生活的豐彩，在心靈是否得釋、寂靜的平和。
晨曦的滴露，是化淨多少黑夜寧靜才汲智萃。
喜歡欣賞具有深慧的語言與式為，在一語一為間修覺深性不明心慧。
喜歡在與人交談間發現悟性，讓緣的心更加悅情，也能共享修恬的自在。
跨越修的瓶頸，破執事非淺見的評斷。讓修心的天無窮盡，讓願覺心愛的念湧不止歇。
在鄉下的生活，對我而言：是幸福的寂境、是遠離世紛的靜堂、是考驗自性潛能的無限磨獄殿。
讀一本心靈慧智的書，並在寫書筆者間的智慧歷經。釋修本我不具在的知，更迭心嶺的山觀視距。
在字裡行間，願習境間又跨越另一番的風心淨嶺。
覺修 ─ 就是面對自我執念製謊的具面。
若無擁有摘去自我謊言的誠性，就無法能緣滿世修一切宗仰法門的釋下與第見。
當自己開始願修時，也是歷經(誠性如晶鑽)考驗的覺煉。
無形的力量，總在殘酷現實自我製前的因，履履擺在修覺釋現前。
目的，只是讓自我虛假的面具給摘除，並能勇性面對自我軟弱的不能與潛性天賦的能觀。
在自我執妄的驕恣為念中，一一的得破執面具的虛幻、一一的面向自性心靈澄靜前釋懺於悔。
祂永遠晰見，人是如何假藉信仰的名，實行製禍果業的一切罪行。
心法，在心與靈間溝通無礙、在於心無著境紛，才能視晰成緣善惡的起念。
靈性，在於勢與悟的兩相距。是否釋得：擁有權勢的霸競，並非能擁有普凡之民一善果念。
人最難的為智
在於：要惡得齊善平進、要惡得不畏權霸魔性、要惡得不懼生死膽怯、要惡得公義釋得其法正。
曾想在有生之年，建立上乘佛賜的修觀名「慧靜心庵」。
但在多年的現在，具不足相願，也能釋法如緣遂。
當悟了這乘法慧，心靈實性慧見清心，拭淨了世俗煩憂。
當能不破山水本色，就是上乘佛慧的行。
當能不離索居的孤，就是履隨佛釋的緣。
當能智慧勇見悟澈，就是如佛與心的法。
當能釋化本來的澄，具足一切面相不二。
外像的境，具顯本執、具念的緒。
不執外識的搖擺，定心寂念本來的面。
當五識不具礙執穢，也能悟見佛心境。
當能活仰釋修皈，也能釋勇獅子金剛為。
挫念的折，在習修世念的剛恣、念妄。
頓潮的敗，在釋脫寂境無見著心的智。
懂得黑夜的寧靜，就悟釋得明光的潛在及現。
懂得緣了不情聚，就能澈悟見緣不具情緣深。
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