狐說~~~感情，是讓我們覺知對感情的認識與瞭解，是讓我們覺徹對感情的過程與結果。

任何的感情，不是來讓我們享受得到與欲念的滿足，不是讓我們承受負擔與壓力。
而是，是讓我們覺知對感情的認識與瞭解。是讓，我們覺徹對感情的過程與結果。

中國人很習慣勸人合，而不願勸人離。只因，人都不想承擔像似業果報應的回受。
這樣愚腐，卻無法理智的觀察與看待的人者。已陷入長久以來，在宗教信仰方面的迷思與被箝制侷限無知。

不論夫妻有沒有小孩，應該首先都得靜下情緒的波瀾。
審視自己，並理性檢視自己現有真實的條件與能力。並在現存生活的當下之境，可否保有客觀，而長遠的後盾實力與穩定基礎為安定的能力。

不管男女哪一方，並不見得在物質條件比對方優越。就可展現，在親子養育成長的實力與條件。
不論夫妻哪一位，自己現有展現的條件與經濟實力，不如對方的現況時。也不應該把無辜的第三者的誰，視為自己私欲與執念情緒保衛戰的勝利成果。

我從來不會勸人勉情強愛，讓諮商的來者，得繼續扮演不適合的情人或夫妻，只為了各己的自我保護執念在做祟。
讓諮商的來者，彼此互相的折磨與互予彼此失去對情感的自性心。以滿足發洩或平衡，各己情緒難以平靜的感情自尊之戰。

感情，是情感的〈透明〉與〈願瞭解〉的初層界。
以緣線，做為彼此情感的連結。讓時間的磨，擠壓與焠戀出可以「以情相應、以愛為續延」生命的菁華。在懂得放下〈愚念的執傲〉與〈情濫的愚性〉下，譜寫出共同淡然、而優雅的緣上情。

在現實的境域中，成為考驗彼此在初識階段，可有覺習與接納彼此的共同心？
在情感的認知中，給予彼此的識領域，做為自我觀察與考量，可有連成緣心圓的關鍵點？
在視野的角度中，以靜緒與理性的態度。靜心觀察：緣對是否在自己視野角度與層次上，可為自己展開擴野視角的能力與互相勉勵的能量？

愛情，不是自己喜歡對方。或是，對方鍾情於自己就能成緣幸福。
婚姻，不是給自己感情畫下句點。也非是情彼，可以對自己情感的保證宣言行動。

愛情與婚姻，只是單純讓我們可藉以“覺習與覺知、覺醒與懂得”，審視自己是否能把這兩項的心靈情感知透？

孩子，並非是每一對男女與夫妻定要考量的重點。
孩子，也並非是可以奪取與獲得，情彼對自己的重視與關愛自己的戰利品。

不要強緣，緣薄情淡的孩子出生這個世界上，與你/妳勉強成為親子關係。
不要執念，男女或夫妻認定沒有孩子，就不是全然的幸福象徵與代表圓滿。

重點是，男女或夫妻你/妳們自己有沒有能力，先讓自己懂得快樂生活與具有擁有幸福的條件與智慧。
若是沒有，那奪取不是愛能恆長的情感與婚姻，又能如何？
若是無能，順利或勉強創造孩子降臨在你/妳們之間，你/妳們又有什麼資格與條件，可為孩子創建知感，而具有聰慧的未來境呢？

分享一首歌：
歌名：戀人這回事 What Lovers Do
演唱者： 魔力紅 Maroon 5
轉載： https://www.youtube.com/watch?v=TrOgSPvbXKM&list=RDTrOgSPvbXKM

一起幸福吧

狐語~~~拋開世俗宗教的「名」，跨越信仰無知的「牆」。

當人可以拋開世俗宗教的「名」，就可在隨時的緣內，找到自我自性的一條路徑出來。
當人可以跨越信仰無知的「牆」，就可以在生活每一當下的機遇中，激發出自性智慧果現。

我不願意用毫無知覺的意，跟隨前者已走過的路。再一次以老路重複的行徑，覺然不出適合我想緣修的初心與意念。
我喜歡用獨特自我開發性的無形路徑，示出我疑的一切問、提出我對無名的祂一切想。並在真實生活中，觀察自我自性不同的變化與發展，蛻變與覺徹出適我心修的印證學。

當我一步步紮實，而穩健連結天的心線、地的動脈時。祂們自然回應給我是正面，並讓我覺得奇妙與驚喜的印證法緣。

當我從已往的「執覺」，到覺修的「觀覺」，到靈修的「直覺」，到現今的「境覺」。
讓我深深感受，覺修釋念、悟禪心透、拭思灌頂。都並非是，可用說、用演、用文字，可比擬得清楚。

而是我們的心中，是否可以稟持不變的中庸思想？並以，承天頂之秘連結地靈之脈動，而能匯聚一股渾然天成的無我，化境觀的覺行路。

宗教的動脈：從世間的境、世思的緒、世觀的欲、世修的覺，都只存在「誠」與「澄」的秘義。
信仰的心輪：從慣性的熟念、執我無他的意解、記修卻忘本的初心，都只解說了一個字「卸」。

我不愛背經、我不愛背咒。但我需要無形的祂們時，只要心淨緒拭空，就可感應與祂們的相連結。

現今的我終於明白，為何在東、西命數的知識，祂們總叫我學個基礎理就好。
因為，東、西命數理論是人的「根」。但人的成長，猶如樹的枝一般。也是說，人會隨住的變遷不同。自然也會導引出，人在爾後樹芽發展的方向性。
而這一切就不是命數理論的不變與宿劫論說，可一概而論的不定命數法則。

若能融合東、西命數，化為寂靜的「境」，就能靜觀出人的「氣」。更能端研出，人的脈動之「變」，也就可化解危機之厄的「劫」。

唯有境心的念，拭淨一切的執，就可發現自我的直覺靈性。
拋開我的一切想，走出念覺為修的執石礙，就可自在仰天、俯地、氣觀心。

忘了我是誰、淨出我念修，就可釋出所以然。
背了經文，又如何？天不應你，你奈何！
背了咒語，又如何？妳執妳念，依然在。

行出一片天，拭境一切象。
天護我心行，地佑我行前。
修心修己為，行覺我貧識。
若能跨心界，自然天地應。

狐說~~~你走出修的境外了嗎？妳跨越信仰的藩籬嗎？

我的生命書，沒有前者可以為我寫序，介紹我是怎樣的一個人。
我的生活書，沒有誰可寫出對我的瞭解，讓陌眾的你或妳認識。
我的覺修書，沒有哪位世間高宗師者，可以為我解疑釋其果證。
一路成長以來，獨我今生行，寂我今生境，覺修自己我，釋脫己其擔。

生命，對於人來說：「就像，兩手緊握左右兩條鐵繩一般。左手，緊握著執念的鐵繩。右手，緊握著個己情緒的鐵繩。底下，腳踩在一塊塊的木板，猶若對未知命運的茫然與舉足無措的遲疑姿態。」。

偶爾會在網路看見稱自己是修行人的網友，也會看到網友會提問：何謂修行？
但觀這些網友的回應，我只能說：「那是先前覺修者的釋果慧因，但非是當今修行者的甜果語彙。」

每當我看到許多網友，轉覆鋪陳他人之語、她人之詞。卻顯而不見，當事者對自己在真實生活中，所能覺念而出的釋因與悟見的詞片、語果。

活在修心的真實，“誠述”在〈自己〉與〈自我〉迴異而生念的《世見》與《釋果》。唯有如此這樣的真性覺活，才不惘然人活在今世的難緣。

我喜歡用真實的生活，闡述我對覺修心靈的感觸與感動。
我喜歡用與人的對應，悟證心見對彼眾的心與念的真偽。

修行，不是無心、無覺、無悟，以照背或唸著前者聖賢的經典與文章，就能讓自己的修慧比他人高人一等。
覺行，不是憑著自己情緒所引發的喜與惡，就可見知、見悟，所以為的徹悟心見。

我常說：「要感動人，不是在於你說了什麼高人一等的大道理。而是，你能以真實的行動付出，能印證未先說出的話。要讓眾人信任自己，必先我自己得先坦誠，而能無悔釋出展現我自己。」。

不論，你所願信仰是世間哪一教派的宗教，都是讓你能先認識自己，覺釋自己、淨滌自己、活出在真實世界你的「自我」。

不言，妳在信仰內背讀了多少經典與文章，妳看了多少本信仰相關的書籍。但，妳可有把妳最真實自己的我可見透徹？妳可有把信仰與生活切開兩半，造成妳在覺知與感知中，迷失了妳自己。

我喜歡走自己的路，充滿自性的智慧勇猛心，一步步走創出未畫有的心靈覺徑。
我喜歡觀察世間的我與獨自的我，有何差異的不同？又有何因，可以激化出我自己的層分境念與感受。

我喜歡從人的小處，觀察：人是否具有大格局的氣度與內斂深遂智慧的展現？
我喜歡與坦然的人相識，與這樣類型的人，可以讓我覺習到自己所未見知的識界。

我從已往重視學歷的高度，到現在重視人的識略與才華並進外。更重視，人在生活真實的態度與對自我在感情歷練的誠實感受。

每當我有疑問時，我已習慣用自性內在的方式。以時間為石磨，自然研磨出可印證的答果出現。
每當我有想求時，我已習慣不急著性子找解方。自然在某一當下，祂會引導我找到適合的需求。

走出，我對修的釋生。
創見，我對法的行徑。
不食，前者已釋的果。
真實，活在我的現世。

分享，今天聽到讓我感動的一首歌，給瀏覽的你/妳做為祝福！

歌名：My_Prayer
轉載： https://www.youtube.com/watch?v=16Prq2QQpjs

狐說~~宗教信仰

宗教信仰，不是追風時尚的流行、不是自己產生信心重大挫敗後的後盾、不是集體意識的催眠與造神行動。
宗教信仰，是一種恆變的虛線。但非是實體，具有金錢價值的算計。非是，人的執念慣性可解讀，而評論。

宗教信仰，對我而言：「是“心”與“境”不同階段，衍生不同層見的過程與覺習。」。

什麼，是“心”與“境”不同階段？
簡單來說：“心”，從人在識念上產生一切的心緒而論之。如：自信心、自傲心、自憐心、自卑心等。
這些種種的心，都是從我們“未認識”自我潛能與天賦智慧開始前，必產生執念心下的各種階段與過程。
我們藉由一切所面臨、所承擔、所有來自自己情緒，引發出各種面象的心識時。就是，讓我們自己感受與觀察，這時產生的“心”是來自哪個熟念慣思下，所感受而引發的？

當我們的心，不斷的從外執象的“念”去做轉化脫殼式的蛻變時。將會發現，理性觀察能力變強了，執念情緒的感性變少了，而能產生平衡狀態的中庸之道。

現在的我，與所謂佛、菩薩、神與靈是屬於「對等」的狀態。
這種「對等」的狀態，沒有誰的位階有變、誰又是處在什麼高度或低處的不平衡狀態。

而是，我與祂們是屬於「對應」的關係。
我與祂們對應關係，是以我自己的〈身體〉為機制。視為，“覺修”最真實與最直接的道場。
當我產生對祂們的疑慮時，我不進入我家的佛堂上供。直到，我的身體有了正面與具體回應時，我才會進入佛堂上供。

我有對宗教信仰的「堅持」。
我有對覺修心性的「法見」。
我行出自我智慧的「行徑」。
我有印證天賦潛能「必要」。
我不能接受茫信與盲從，自己被宗教信仰「〈虔〉制」。
我要走出不一樣的「天輪」與「地脈」，覺慧出「印心，不印法」的諦義。

我是宗教信仰的頑徒，可以叛逆，但不脫離道德天境與地域的法理。
我是靈修覺女的怪人，一切以印證為主旨，不以空語泛論教我信之。

眾人，可以不瞭解我。
但是，我不能違叛我的自我天性與法緣。

狐說~~~狐言胡語

有些網友，在未長期瀏覽過我寫過部落格。
初次的網友，看過幾篇部落格後，都會問我幾個問題。

如：看妳部落格修行這麼長時間，怎會還會如此在經濟問題方面如此窮困？
如：妳難道，不會出去自己找工作嗎？還是，妳已習慣這樣經濟貧瘠生活？

諸如此類般的問題，總會在不同時間的發生。我開始會耐性解釋，到現在就不再多做言詞辯說。

眼見在社會層面，總是會出現各種形態宗教、命理、法術的老師或被稱為師傅的人。
不管在經濟收入上、社會地位、信徒與弟子人數，都似乎有引以為傲的社經地位與名聲。

我已往過去也有對如此的現象，起了分別心、差異的執著念。
經歷種種波折的風浪後，研磨釋萃對我的自我自在人生活學。

既然今世無法達願順念，完修今世曾發願的渡彼離苦的念。
總有來世的起世緣，能讓我續修今世未果的大願，完成世世都為渡眾人的那支船槳。

每一個都存有許多象意上的「我」：

我自己的我、我以為的我、我相信的我、我自信的我。而這些的〈我〉，都屬於腦識意端被箝制與被挾持的我自己的「我」。
所能創造的成功與繁華榮景，有時間性的限制。因而，常讓人產生自以能瀟灑於無悔，皆能放下的假象。

我的自我，若能拭修為澄淨的一潭湖水，就能坦然若明，自性生活的重點與要義。
我的自我，若能誠境如風的變與山的定，皆能納緣履出一心緣的自在情、無悔的情知交。

當我們可以以宗教的信仰，滴滴引入自己在真實生活與工作、感情與婚姻、願念與想思中。
就能發覺自我的智慧並不難，難在自己的心能不能淨化為一潭湖水的澄淨，不引緒生水波。

人並非完美，亦並非全顯實的惡。
美與惡之間，取擇：在於，我們以什麼的〈心〉為中心點的平衡支竿？

是意識執念的慣〈心〉，為生活解讀的中心點？
還是自我內境〈心〉，以高空俯瞰的觀察模式，做為自修已念的觀照鏡，世道場？

不要貧在己識念，以自己為自我論彼眾。
不要執記修時年，要覺要徹為何己願修？


修，不在於學了哪些知？
修，在於我們忘了哪說法？
信，不在哪門道？在於，我們是否活生心？

走過半百後，才笑自己心識幼。
行過千意山，才能放下自在活。

緣來情去，過客間。
意來戀有，半仙知。
笑過哭過，是個人。
恨過愛過，是我覺。
美過醜過，皆生活。
妄過懺過，是修者。

狐說~~~ 一切的緣，不是取決誰要？誰不要？兩擇權。

感情，不是唯一的不變“執”。

確是，能藉由情感的全面，徹底瞭解與覺知自己的「假我」與真實的「真我」介面鏡。

在現實的社會形態中，以各種名與利、權與勢四方借境的領域。可顯照出，人們在紅塵俗世間，如何寫照出對情感與慾念的弱識與淺見。

有許多人，不跟所謂的朋友談論與經驗〈金錢〉關係。

這只顯示：「自己無法突破，自己執念淺碟的見識與經驗外。更無法自己培養出，讓自己與彼眾覺練與見習對“真與偽”與“誠信與欺騙”的感情初介面。

在最現實與最殘忍的人性中，只有金錢的現實與感情的真與假。是最能讓，人性見知分曉的厲器與一刀鏡。

人，總寄望感情最多。

「情膽」與「愛識」，卻讓人們無法擁有勇氣的智慧力量。覺知與習見，真我的淨心面；剝落一切，對自執“我以為”的一切偽念的價值觀。

如己的兩岸婚姻，我長期在台灣研習神秘學的一切，早已把情感的所有淡空化成風。

當彼岸的他忍受不了在工作的壓力與挫折，加上對他自己身體慾望的渴求與洩慾的衝動下。

而產生了以肉慾的出發緣點，造就了他長期的外遇常態，甚讓此女住進了家門裡。

若一般女人，早就發動了精神與行動的抗戰現象。甚至，在不瞭解女人自己要爭的是什麼的情況下。

表象：是捍衛家庭的圓滿權利，與女人自己在婚姻與家庭的地位外。更以小孩為要盾牌，做出一般的傻事與進行一切愚情蠢戰。

但，我則不然！

我非但不動怒、不動氣，反而靜觀其先生的反應與對應機制。

他知道，我對婚姻一向淡薄與理性。

所以，在他逼不得以之下，向我吐露了婚姻外遇的事實。

令他意外的是，我的反應是如此的冷靜，更以理性與現實的面象，讓他自己處理外遇的問題。

對我而言：我只是法定的婚姻〈妻子〉。並不代表與意謂，也要陪同他解決與面對他的外遇難題。

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我在男女感情的觀想：「感情並非是他或她的所有物，更沒有所謂的佔有權的不變定論。

」。

試想：「當有人把你或妳，視為她或他的所可擁有與使用權的唯一人時，你或妳會甘於無怨尤的想和她或他一輩子嗎？」。

既然如此，人又有何資格與權利，用情感逼迫或感情驅使他人，演成為心與意二分為各一的人呢？

當我們能理解與悟醒到這存在現實的覺知時，就懂得在現實社會，找到可與自己相對應的緣。

我向來把感情看得很淡，親情、愛情、友情皆然。

唯有理性與冷靜的心緒，才能層別緣色的深淺、濃淡，釋分出自我與情感的真澄色。

不執念，可以保護自己的弱殼。不貪戀，世間有不質變的恆久愛。

唯有選擇自我心的「真念」，才能面對與承擔自我所不要的惡果與壞因。

對應一切的緣，不是取決誰要？誰不要？兩擇權。

在於，彼此能不能在最殘忍與最現實的生活與社會中，覺感知透自己與自我的差別與異想。

狐說──放空、覺知。

當人處在全然的放空狀態，自然顯現形態是自然與單純的。
這時的自我是全然自由的、這時潛在的覺知與觀察是醒著。

當處在全然知透澈淨的空，腦識裡的文字獄，不會出現在心鏡前。
只會讓內境的狀態是寂靜，而可讓潛在靈性的智慧師。引導出，真實自我的另一層開發與提升。

內境覺知者，不會把“我”放置在第一位，但也不會識處在最後一位的位置上。
當我們自持識果時，以為是站在第一位的優勢時。所得的結果，不會是得緣，貴人智慧開。反得身後，後人嫉。

當我們身處中位時，既可觀察到前者的弱處與陰暗面之外。更可以，以“前者”造成成功主要的關鍵可覺習。

而在我們之後的人，卻是可以激發我們不被擊倒與失敗借因。
讓我們時常提高警覺，提醒著自己不要貪於現今的位置與成就。而要，懂得以智慧的潛能超越前者。而讓在我們的身後者也能感同心受，成為我們智慧的益友。

身處在最後者，表示：我們一直處在腦識的境限裡，沒有任何機緣，發現自己自我的時間。
只會，心嫉在我們前者的人。只會自我哀怨與憤怒，執念在我們前者已擁成功的人。這時的自己又怎能可以拋擲一切，所有執心識與欲我私呢？

若我們藉由生活所經歷的一切過程後，讓我們不自覺的往前進排名的順序時。這時的“自我”已漸漸發展出新芽初透的階段，而能接受自己的不足與自己貧識下的寡見。

當我們不斷的脫執外象，不斷藉由許多的因緣認識自我、覺習自我、誠見自我、超脫與跨越自己執識一切時。這時的自己已不在那排名的順次內，已瞭若生命自然的純粹與無形的全然。

「形」會著心在變，就像我們的兩隻手掌。
靜心觀察自己左手與右手的不同，它竟然是我們生命運行過程的相貌與表徵。
靜心觀察我們不同時間序的照片，在清淨相貌下發現物移境轉的差異與不同。

我們不僅僅要的是答案與解藥，重要的是我們能不能學習「空杯與滿杯」的簡單禪學思想。
當我們無法徹底『覺知與實踐』杯子與水的簡單生活禪機。等於，我們無法在有生之年了脫與釋卸一生的承擔與識執。

覺知，是什麼？
處在識執念上，以自己感受為第一位與優先，卻把他人一切視無物。
處在寂靜觀在，不以自我置其間、其內。而能，靜緒、傾聽與觀察與彼眾的對應，進化為悟潛性慧。

而這就是任何習武的人，當已習慣第一覺習武術的慣練式時。想要，再習覺另種武術的提升與增廣，就得把過去慣練的武術一切給淨空，才能外化轉內境的和諧與並進。

但武術的基本功，是通用與無差別的。