愛情，是知性的面對。 而非，執性的所為。

在我們未能熟悉愛情時，總會用塵世附庸風雅的觀念與語言，訴諸自我以為的愛情。
但少有人，能從愛的心域淨空自執我見的識穢，用不同心世角度的自己。
回觀，覺察過往的愛，在哪裡出了錯，才導引出無法緣回心愛的情？
回覺，淨念自執我尊，用誠靜心覺緣。
釋出，自我所未能澈悉「愛」是如此這般的純粹與平凡。

「愛悉自我戀，戀納受情域。」。
人，在未能真正釋放自我的情鎖時。總是，無法原諒自我的錯。
更無法，釋情寬解對方無法達到如己的願幸福一輩子。

所以，當人在自我情感得不到真性的疏發無蒂時。難免，有了轉嫁身體慾洩的出口。
讓自己用負能量的加倍，懲罰了自我無法開心看著紅塵一切緣。
更無法，能清心拭念過去在愛情的挫折。
反而，翻倍讓自己更陷入痛苦深淵而無法自拔。

過去，總以為讓男人為我心嫉、意念對我產生佔有的情念，是自我在愛情領域佔了上風的位置。
然而，修緣習愛這麼多年，才發現這樣錯誤的愛情觀，是將自己可緣幸福的愛給滅絕。

當彼此遇見了情，在現實環境中去發現彼此的愛，是否有可緣的空間？
當彼此瞭解過去，能在思量與試念的瞭解情緣間。
用理性的觀照，映緣識念，是否可增進彼此的腳步？還是無緣心照月，彼此都可淡然的互予祝福，找到各自愛戀的桃花園？

美麗的愛情，不須刻意矯情的做念。
願意懂你的人，又何須用事物的一切，駕馭你在情感的自由。
真念知妳的人，勿須掛慮美貌的皮衣，他愛著是妳真情的心。

彩虹，為何總是讓人喜愛？
因它是雨水的情，空氣的愛，藉由天地的能量，繪彩一座七彩虹橋，讓人覺得美好。

海市蜃樓，會何總讓人驚豔？
因它無法長留於世間的景，只能在短瞬間映照在非境物上的一瞥，讓人猶如夢中一般。

愛，要心緣，彼此都有廣大境域的情天戀海。
情，要知心，覺賞彼此都有願戀覺納的瞭解。
戀，要知悉，自戀所愛的他/她，何處之美？何戀所依？
讓自己能如此戀繫難離，是怎樣的風華絕情難現？
心，要時處念境的淨拭，才能擁緣心天耀眼溫暖的愛戀。

如果說：「你的愛情、妳的感情，在過了熱戀過度感性的溫度後。你將會發覺、妳將漸悉，你倆的愛情可還有知納寬解明天的N次方？」。

愛情，沒有次次解釋的理由。
只有，瞭解自我所不愛，尊重戀人的所喜。

愛情，是心靈落在紅塵最美麗的「借」詞。

愛情，是心靈落在紅塵最美麗的「借」詞。
愛情，是緣起執著識因的錯，用綺念的思境，編織出無法緣戀心享的愛。
愛情，是瞭解自我是誰？並以自我願愛的念起，蛻變成緣想心戀的天使情。

讓愛，覺醒你在愛的迷惑，讓你擁有緣知情兌的快樂。
讓心靈，清澈的溪水洗滌出妳未曾發現情感的美境，給妳對愛的覺美心，戀的境畫情。

我知道，這世間會有一位愛我、願緣戀我情的他，在等我。
我明白，在我未能晰見愛情覺美的風情畫前。
還有，許多緣山情谷需要自己緣覺心見。

這世間，沒有緣不瞭的情，讓你虛幻並失落走完生命緣境頭。
這紅塵，沒有愛不瞭的心，讓妳憂緣懼愛孤寂走完忙碌此生。

愛情，沒有豔光四射的感情。
只有，在不完美的緣境間，邂逅彼此都願緣悉彼此對愛的想持、對情的境庭，緣起一處彼此都愛悅的桃花園。

近年的自己，喜歡將緣戀的初愛沉澱，是給自己覺受念愛的初起，在哪？
也養成觀緣，是探悉彼緣可是坦然無惑的他自己？
緣彼，是否能自我剖悉他想要的緣，何境緣念心？

若是，一個連自我無法坦然自性的人，就不必冀望這緣會有多少誠念的相待。
若是，一個緣起的念是連自我都不想負責的心，這緣可還有相信的必要性與期待性？

知語相戀，最難緣的是自己瞭解想愛的心，是何念？
而不去，刻意虛緣營造不是愛擁的情。

心戀繫情，最難繫的愛戀是無法能靜觀彼此的情，給予彼此相信愛情的真理。

愛的境分，由你的緣觀心起、由妳的心情覺起。

當你的愛情，出現了夢幻般的緣起。
請告訴自己：「這是自願執念的愛情，即緣情滅的開始。」。
夢幻般的愛情，是有意識掩飾自我，無法緣滿心戀的寡陋。
只願用世俗紅塵的虛幻，刻意營造成夢戀的愛想，卻無法實緣心戀的感情。
這樣夢幻般的愛情，卻是可歷練心緣，如何觀照未來愛想的境進心？

當妳的愛情，有了世俗的價值、有了不真實的自己。
這樣的愛情，只是刻畫了複製版的愛，少了雕畫師的心，緣絕畫板上的情。
這樣的愛情，沒有妳想愛的情，也只不過再增一緣複製另一個妳一樣的女人。
複製畫的愛情，彼此只擁有空洞心識，與面對無聊至極的愛。
與那無法見情心開，意悉彼此的識、心晰彼此想的念。
這樣的愛情，少了妳無心的愛，更不會為妳增加多少在情感記錄的優越感。

當你的愛情，只是來填補你在愛情打發寥寂的虛，與不知可緣心繫的情。
只能意謂：「你從來不知道，你的愛想緣什麼樣的心？」。
你的情，你從不肯誠念面向愛，讓愛能清晰感受：「你想緣的愛，需要自性覺知些什麼？去緣覺心戀，珍愛的味滋，是何感的幸福與喜悅？」。

如果，你/妳的愛是由慾緣的發起。
只能意喻：「這愛，不是由〈緣起念在心〉。而是，由慾念意渴，讓慾火暫燃彼此的慾想，滿足彼此意迷情寞的各自。」。
既發起在慾念的性填補，只為滿足人性在動物慾的想思。
又何來緣心的愛，珍念惜緣為自我滿足慾念渴望的慾人。

你如何緣待你想的愛，覺緣你願想的情。
請先覺知自己的不愛、不喜的念，何在？

妳如何緣情妳想的戀，淨念過去妳的執。
請先慧修妳想愛的念，緣芬可戀的心境。

愛情最重要的緣點，是彼此緣起初念的發起。

當愛情，有了迷戀的意起，就意謂著彼此有了持疑的未進，思退分手的念起。
當愛情，起緣空洞識因的慾合，及緣離分無寥識陌的未悉。
只說明，緣不了心、情未瞭愛。

愛，是芬悅的情戀。 情，是智擇的慧抉。

學慧愛的覺享，先學習如何學習愛的心與愛的語言。

在愛的心境中，雖會不時的被執著心給遮蔽。
但若，能稟持愛的靜心，就會緣見情開把心戀。

在愛的語言裏，偶爾情迷在語言中，使情感有了誘惑，失去了方向。
若能以緣旅情路的緣覺，就會越清晰自性緣愛的澤抉是什麼了。

初識之緣，若沒有清晰初觀的瞭解與思見，就沒有可悅情心的未來。
初緣之心，若沒有坦誠無私的緣開，就沒有下一次可緣心境的情陽。
初心之情，若沒自我先悉分曉的念，何來緣芬欣悅可造心戀的可期？

「擇緣所愛，適緣心戀。」。
這短短八字，對愛戀有此深慧的心悟。
是看待生命過了一半的自己，從自卑執鎖，到自傲玩情，漸轉到對歷學的堅持，直到現在知擇想愛、慧抉想戀的不同域境。
讓我能在獨處深居的生活中，逐緣體驗到自性對愛與自願想戀的不同心。

突然在靈感中，出現了兩段話，深感這兩段話，點出了愛情的奧義。
這兩段話，是：「不做愛情的替補者，因為和你/妳在一起的她/他，情永遠不會在你/妳的愛裏面。」。
另一段話，是：「不要貪想你/妳想愛她/他，成為你/妳意想她/他會愛你/妳真情的戀人。亦不要讓自己的愛情，成為俯拾皆可戀的廉緣情人。」。

愛情，不可能隨緣放肆的駕馭情。
愛情，是有覺亦有受的心靈珍品。

愛情，是懂得感情的純淨，會自緣發酵的酒釀，讓情芬悅，讓愛難捨。
愛情，是悉知彼此的可緣，知納彼此過去的未果，讓愛沒有同情憐憫的灰色，更沒有浮濫過多的感性，失去了擇緣心愛，抉情所戀。

福報，不在自我多少好事的為顯。惡果，必顯閻王旁生死判官一本帳。

以前，自卑心作祟以追求「名上、財富、權勢。」為生命目標的願求。
從未，發現見識越來越窄、視域越來越淺、對許多成見也越來越來黑暗。
漸形，充滿執見傲慢的自我、成為凡事以自我悲憐的無法自處，妄尋感情上的同情好轉嫁愛情的取得。

現在，藉由世間現實不斷緣的磨練，漸磨睿出自性被賦予天能的顯現。
讓生命旅途，不再是暗淡無明的自執我見，時處充滿附庸隨見的傲慢驕執。

生命途徑，它是沒有任何預設隱徑的完好。
生命途徑，它只不過簡單而純粹。
立基，在每人生在世間受養、育成，每一階段覺受識因不同的起點。

生命途徑，可由人的執念成為不變定軌因業的循環。
宿命，終生逃脫不了命運的牢籠。

生命的途徑，亦可由人執著的成見，在適因、適緣潛在能量。
「頓悟、閱開」，人我本執根錯的「源起」。
並讓，這「源起」的執錯/挫，力轉承慧出脫在生命因果輪迴的軌跡中。
讓自我脫去識因的根、讓執念緒恚惕淨了百念枷。
使得《緣起得慧、情世澄澈、心無雜穢、念無境域之色。》。

生命的波瀾，有高有低、有靜有擾。
但若，沒有這些看似不寧靜生命的波浪。
又怎能，喚起人對生命幸福覺受的修念與自我審視的懺念起？

天地，不會批判人的好與壞？
只有人，因人有情緒、有執見、有欲設識因的黑白。

神明，不會見不到人的心修為，人的欲罪行？
只有人，人會怕果業追加覆，人因驕慢未懼業報不上身。

祂們只不過很靜平心觀：「人的修業與佈施善，是否為了掩飾或逃避自我已犯數罪的因業，而想平撫前因的罪念？」。

人為何心機算盡，總算不過閻王旁邊的生死判官一本帳？
人擅於工於心計，為何總逃不過天地神明，將業報在自己身上，或在家人身體髮膚疾病無法獲得有效療癒？
這些，我們可曾靜思觀察過？

許多人很懷疑，自我所修持的信仰。
為何，在自我唸了多少的經文、佈施了多少顯世的金錢。
為何，自家人身體的疾病，無法見有起色療癒的呈現？
為何，自己身的病、勢運未見好轉，亦一樣未能獲得天地神明的注意？

自我修心以來，上列的疑問在修持的路上，總有這般的持疑心問。
漸進至今，我才體悟『先懺自身因果罪，漸釋累世債因業，誠念禮修心佛行，佈果為施，為真捨。」。

自我的識因，總躲不過天地因果鏡的寫實。
凶霸惡權的罪孽，必顯示在自我之身與家人疾病未獲療癒之報。

善念，只在心業不添惡。
善果，必還前因真心懺、智善福捨不循私，必償自性勢福恩，必蔭子孫孝不絕。
善報，不顯及時得福受，必顯後福適當時，必蔭智孝慧行子，勿憂勿懼福不來。

別說：天地神明不成願你的祈、不圓妳的願。

在星期二，藉由詩籤與池上王爺對話以後，對生命與勢運中的禍福與共，有著很深的感觸與覺醒。

「生命」是人在世間勢運的基本。
「宿命」的本根性是來“研磨、習就”對〈執念、成見〉的尖銳刺端。
須要，藉由人在塵世中的緣來去疾的無常。
一念、一熟觀，將自我識因的宿性，一念念的磨練成圓滿釋因的境成。

就如：
「春耕播種」亦如：人在每一年新春的開始，將心念的舊去除，重新調修在今年要如何用事為的「態」，蘊耘出對今年嶄新的自己。
默默心耘播那覺修上進的念為，耘耕成長在年冬勢運好運的結成。

「夏犛除害」亦如：人在春耕漸入了夏季植栽，需要勤念注水灌入氧份。
讓栽種的願力不失離水的注入與去淨，勤念省心是否參入不該有的「心恚之蟲」，阻礙了在春耕播種的初念之願。
這就是「靜觀默，知修念。」。

「秋季收成」亦如，人在春耕播種後，經過了夏季風災的洗滌，到秋季該是收獲結果的季份。
觀量著：在今年春願的念起，是否真能經得起夏季曝曬與風災的磨練，審視著秋季能收獲多少的成果？
而這，也代表天地與神明所給予人們願求立念的成就，有多少？

有人或許，在春季有願力，但卻夏季經不起風災雨劫的磨練。
而到秋季要收成之時，都一願一祈的念都無法達願圓滿。

有人或許，在春季有願想，但卻有熱情而失去毅力的恆心，去突破夏季的風災雨襲。
讓自我執著恚緒總侵擾著願念續行的腳步，讓秋季要豐收成願的果實，呈現出不如己念當初的想，因而產生負面能量轉嫁緒積到來年的春季裡。

有人或許，稟持春季播種的滿願力，能在夏季懂得覺習觀察緒恚的初念，何起？
並在，懂得濾恚緒念的察覺，用「誡律、警惕」著自我覺行的每一腳步。
並讓願行的腳步，無念印為跡著、不執行進之速。只觀內境心修、只念心澈為境白。
在經過恆念不斷願力的覺修，在秋季的收成中，才發現天地看到人的努力心徑，神明也給予人在新春、夏耕後，贈予人所意想不到的豐碩成果。

「冬季重整」亦如：人到冬藏之季，是要人們開始計劃來年播栽的數量？
並重整細思觀量：「在新的一年，該要如何把今年的缺點，改變成為新的一年優點？」。

而這冬季，也正是「蘊運」新的一年運勢的種子。
而這種子的運勢，正關鍵在冬季人們如何覺觀心照一年收成的總獲心？

而這就是《心春的種栽、意夏的緒練、秋季的願收、冬季的重整。》。
誰說：天地與神明，不懂世間人的心呢？
只是，人們光執念向天地神明祈願，但人們真正向願力覺習的毅力與恆觀。
是否，真能感動到天地與神明，願意回贈人們真念覺行在願力的實獲圓滿？

若沒制定和觀的「法」，何以體悟生命「自由」的無限？

當不瞭解「愛」並非是何物時，就可以晰見「緣」的清淨。
自然「煩惱、緒恚」也在身處境緣紅塵的自己，能以淡性的自觀、淨執覺習觀照自性。

我們皆為凡人，但往往總貪妄、執想做世間的「聖人」或「非凡」成就的偉人及名人。
但往往嘲諷的是，人因執著相信「人定勝天」的非理。
也因如此，在歷代中西的史記中，讓多少因擁懷志天下的人物，葬死在這「人定勝天」的非理之下，徒留一生的悔憾。

以前，絲毫沒有經濟壓力的負荷下生活。
也就，自然不把「錢」與「欲望」做為節制生活心念的「戒律」與「態度」。
導致，今日得誠信把今世的債，依約如數還給銀行。
主要目的，不想今世留下信用的瑕疵黑名。
更不想，在幸逢輪迴下一世中，再次得加倍還上今世所欠的累世債。

在幾個月以前，突然清醒自己在金錢觀的錯誤。
得用，記帳的「節制」去「控管」每月固定支出金額餘外的花費。
學會預算的分寸掌握，與調控，讓我在每月僅有微薄可數生活費中，找到可以平安度過現有生活緊縮的安定。

這讓我想到：「自由，定義為何？」。
不就是簡單而自然的道理，「制限在人性欲望框架的範圍內，定訂出不失為理的法、不越欲望無止境的浮誇，把持中庸為法嚴律的制定，循出人性智理的法憲紀律。讓人們在不失民主濫權浮誇中，體驗到人性欲望是可在大範圍內，可自性發展民權自由的基本法制社會。」

想想：「在東、西宗教教義裡，為何會有制定戒律、法誡的出現？那為何人們從不去抗爭，去反抗，這宗教所定出的戒法與律法？可曾有人停下任何情緒的浪潮，省思過？觀照與悟覺過？」。

世間任何負面能量的出現，必有產生心法正面能量的制衡，這乃是天地不變的道與理。
世界再強大的國家、經濟再繁盛不可一世的國家，都得在無法預測的天法地律下，發展有效而可抗衡回天、地變的災難與耗劫。

人，惟有謙卑的學習生命之理，生戒在宿勢欲犯的貪妄想思，並自制定律的戒章，讓生命宿疾可以除前因罪債，了還今世無悔離世。
一個人的成功，是懂得用「誠念」心態，務實「無悔」用「智慧」的養成。
在生活與工作的面對，心育培養出自性對生命的哲理，讓自己能幸緣來今世，也不枉來今世的曾經。

看看天上的雲，可有一定的雲象？可有，雲彩天天在我們頭之上，不變的形？

能知，先見危機，而能慧觀智化危機之先。
必定，能在亂世中不失方圓之戒，也不失道理偏離執慣。

能觀，混亂時世的現狀，以中庸不失分寸戒律。
用靜念的法觀，映照生活法理的自性，就能闡悟出「平凡中的智理」。

能晰，不先獨斷自執的偏見，不附庸為緒的雜性。
用「境觀」時勢的當初，澈悉出事件的本來境因。

不要屈念、偽緒修「平凡」。
要覺淡念、修觀習「平煩」。
才能釋了，世境心「平凡」。

你能相信你的心，你就會如願。妳能誠對自己的情，妳就會幸福。

今天是農曆八月二十日，也是延補了該在農曆八月十六日祭拜的日子。
很感謝，在今天要去祭拜之前，很習慣先稟告今天要拜池上王爺與土地公及土地婆的日子，希望天氣好、事皆順。

今天並非是很好的吉日，去進香祭拜的人們也寥寥可數，這可真是房間裡三位法尊指定的好日子。
擺好了供品，也置放好了供金，點著清香三柱。
一支供天公爺，靜心稟告：因農曆十六日因玉兔颱風，順延到今日前祭拜，望請賜予順發大吉福。

接著，就回到池上王爺面前，也是敬天尊禮稟告了一遍，插上王爺爐第二支供香。
本來，這家王爺廟就是兩座金爐，只須要兩支供香即可。
但因，旁間廂房已開設了斗母星君、文昌帝君、文財神爺。
當然，免不了的還有太歲星君諸位在座前，護守善男信女們的太歲年安囉。
再到大殿，耐心把池上王爺旁座各個神明，也一一誠稟訴說了一遍遍。
所謂「禮多、得體，神明必不怪罪。」。

今天因進香的人非常少，我就利用安靜空檔時間，誠心拜了三拜，向 池上王爺 請問：「池上王爺，可有指示藉由籤詩，讓信女明白當下與未來該如何走勢？」。

說起來，妙哩！
讓我不免吃驚，怎麼這樣奇妙的有趣。
這可是讓我請籤的經驗，有再次讓我覺得“人在做、心在想，神明可是一清二楚的。”的感觸。

我第一問請示：池上王爺 可有指示給信女我知道？
第一張詩籤寫：「佛前發誓無異心、且看前途得好音、此物原來本是鐵、也能變化得成金。」。
經由，我回來在網路上查看，才發現叫我好好做我當下該做的修心課。
其它的想法，就此打住。想想：自己曾在 南無觀音菩薩 面前發的誓願。
當下，自己覺得太不可思議了！

我就再請示 池上王爺 可還有籤詩，要個告訴信女我？在擲筊了確認後。
我又抽出了第二首籤詩，籤詩的內容，是這樣：「漸漸看此月中和、過後須防未得高、改變顏色前途去、凡是必定見重勞。」。
解籤是說：叫我凡事不要想太多、持疑不會發生的問題、還在三心兩意的搖擺著。這樣反而會把順勢要臨近的好事給耽擱了。
只叫，我好好如常做每天該做的課，自然順勢就不會再遲延或阻礙了。
第二首籤詩，是池上王爺給我教誨，初願如何說，定圓願我的想。

那我就再次請示 池上王爺 可還有最後籤詩的指示？
不料還真的有第三張籤詩的指示，第三張籤詩內容如下「客到前途多得利、君爾何故兩相疑、雖是中間逢進退、月出光輝得運時。」。
解籤說：總之，叫我不要想太多，活在當下悟修的每一刻。
自然而然，就會適緣適機出現貴人，幫我達成我想要的願望，讓願望圓滿。

我只能說：「人會如何的想？如何祈願？天地神明都看在眼裡。」。
只是，端賴人們可明悉，懂得挫折變跳板？
是否，懂得將錯誤結果，濾淨承智轉成功？
能否，誠性面對已發生，理性靜覺察因起？

當然，下午就去祭拜了福德正神與土地婆婆囉！
跟祂們兩老說：早上去祭拜池上王爺發生的事。
也同時，也向祂們祈求讓我的心性更加覺靜智慧。

今天雖然很熱，也很累！
但發現，心靈就像被洗滌淨化了一番，真是充滿恩典的一天。
並把這一天受恩典的幸福喜悅，分享你/妳一起幸福吧。

這 池上王爺廟 最好吃一樣國民小吃「噴汁香腸」。
只有在假日或節日才會賣，只有行家才知道的呦！

緒，爭什麼？戰，什麼？只為「自尊」的驕傲。

上星期，很幸運在騎車路上往天一看，讓我看見了難得一見的「天空之眼」。
這「天空之眼」亦是在一片雲彩中，以完整清晰的「眼睛」完整形狀。
讓我在無意間，瞬間往天空一望，就讓我看見難得一見的「天空之眼」。

很喜歡看雲，抬頭上的雲、週際邊天的雲，或是遠在山嵐上的雲，都是讓我靜觀：「雲，想表達的是什麼？」。

敬天，讓我慢慢覺曉天秘奧義的真理，必彰顯在人們覺境自觀每一當下。
尊地，讓我慢慢體悟地理之心的深學，必在懂得與地同心為一的無異二。
山川，讓我發覺它們必有世紀的遷徙，必在人們違反山川的徑重新歸一。

我常在境態中發現秘理，讓我深心感慨：「世人只懂動用情緒的抗爭、意戰，卻都往往沒有深遠而久安的示上法。往往總讓情感浮濫到失去中庸為和、示法為紀、誠靜審己，何出法嚴，悉紛識？」。

從「小我」哲觀，身念「和」一。
讓自身執念的欲境，經由神予天賦的本在智慧，不戰不亢、不失理不情濫、示法協。
讓身念執著的欲貪，漸漸被神予本賦予的睿智，一點一滴隨世間的事練，慧萃出讓理性為和、嚴法紀戒的神人共識。

我以前很愛生氣，很愛與人爭一時之理戰。
而今的自己，卻發現：『人為何不願輸？不服輸？』。
乃是：『這是，人在爭「自尊」不願捨棄的面子與識慢驕縱的自我。自然，亦易受到輿情鼓譟的不安，藉以此種種看似不公不平的他境，制化性的被自我情緒所主宰。自然很難，讓自己在「小我」執境中，讓「小我」意識觀的愚、癡、貪、嗔、恚總總淨出。總希望，藉由語言情緒暴利的傳遞，欲達到「小我」私欲，卻不願從長遠，而謀和為共益示法。』。

人能從不斷挫折的衍生，由慌亂無寂靜的緒忿念起，漸修為智上的無上法緣。
讓生命浪海的擊濤波瀾，也是可讓海鯨仍能悠游自在如愉得悅。

想想：我們為何會羨慕國外城市區隔條理悉？
為何，我們卻是城市像貌雜亂無理分際易明？

不是他們頭腦比我們聰明百倍，亦非是科技比我們國家超越多少。
而是，他們懂得從歷史科技文明遺跡，開發出城市規劃完整與協調。
才能，創造出簡而易見城市文明先進，讓條條馬路都是經歷完整策劃而來。

世間法，初為“修念”、漸而“寂緒”、意習“鏡欲”、境釋“執見”、緣覺“因果”、釋化“累世冤親債主”、悟澈“若無來因起，何以果業討”。

要學習不動心緒，得緣磨多少事的曾經？
要修心不紛塵絮，得緣拭多少垢的沙飛？

藉用〈數位易經〉裡的一段話，與各位分享。
這段話，是作者轉載南懷瑾老師，所說過：能預先看到變而事前先調整自己的人是「上等人」，體會到變而跟著調整的人是中等人；環境變了，卻不能調整，只會怨天尤人的是下等人。

祝福

幸福心戀，在懂得放開自我後。

未拭淨自我的執著時，會害怕愛情不緣近、會憂念感情不緣幸、會懼驚戀愛不恆久，但這些總總持恚的緒念，目光在對方身上，鎖念在對方意念上。
但卻，自己總看不到自己該緣覺心上的是「慧境」。

與其，做了一手好菜，讓自己成為男人的廚娘，掌握男人的胃外。
那妳，還有什麼看不見的情線，能讓男人無法離開妳那慧念的潛在？

與其，用婚姻與孩子做心脅，讓男人未甘情願屈就在少了情的關係。
結果，艱辛的是女人成祭品，卻也製造彼此都無法幸福分手的孩子。

情感間，最大的禍手「癡愚」。
它始終阻礙，人們去能靜心面對自念想愛學習空間。
讓緣來情終曲後，能遇見彼此都願愛的真緣心。

愛情間，最大的競敵「知貧」。
它始終依附，在紅塵俗世間絮飛中。
讓人們因緣疾而懼愛，怕的是再傷害自我軟弱無知對愛情的貧念寡識。

婚姻中，最大的小三「自信」。
它始終隱藏，男女在婚姻過度的自信裡，忘了在情感最難掌控的是『心』。
而這『心』，並非心靈潛在的《智慧心》。
而是，總執掌人們的《執著心》。
是這《執著心》，任性隨慾。讓人們總參不透恆念的幸福心，是什麼？
而什麼樣的幸福智慧心，才是那條繫在彼此情感不願割捨掉的情緣線？

放開自我，執著放不開的自信。
卸下自我，可以輕鬆覺緣愛情。

若，不給對方有冒險的愛歷戀驗。
對方，又怎能在情感知味，珍惜簡單而自然的幸福情？

發現心，緣嘗情，跨越年歲的分際。

當妳愛上他的好，請不要執留在緣寞，拿來當做分開的藉題。
不是妳不曾愛他，只是妳一直用夢的情，逃避妳不願面情當己的現實。
才讓，妳容不下比妳好的女人。
但亦，為妳所愛的男人創機製造不想再愛妳的據言。

當你戀上她的情，請不要做為緣後，不願情繫雙觀的知域，成為你想離開的話題。
不是你不夠愛她，而是你始終迷離著你執著不願清醒的情。
徒留，成為彼此都是孤單在愛的漠沙中，永遠走不到幸福的愛情海。

與其抓緊愛似幸福的沙粒，讓自己的手疼、讓自己的心累。
更讓，自我執念創建的幸福，形塑成為彼此都不願心悅誠念的屋舍。
那為何，不先解悉：「自己為何，不想再愛他的緣起心念？先靜觀，自己可有與曾愛的她話開天、意如月、情陽如風隨？」。

對愛情，自己向來冷漠，亦向來慢熱的本性。
在以往，對年齡比自己年輕的男性，總是戴上持疑的眼鏡。
思量著：「你這年輕人，是否緣錯了不屬你心緣的房門？」。

但漸漸發現，在緣海獨寞多年，還是有讓我驚豔在內涵夠深厚的年輕男性。
他們會不落痕跡在欣賞自己，細膩而不矯情，展現自己在歷練中的心法與智慧。
讓我不禁讚賞，我太在意年齡的分際。
而輕忽了，在網海尚有存在知進上識的年輕人。

我很喜歡，看著年輕男網友寫故事、摘錄網路非常好的文章轉寄給我分享。
我很喜歡，讀著年輕男網友心情事，給彼此跨越年齡際海一起成長與學習。

如果說，我可以析分解離年輕人的困惑，讓他們知自己可取的優點，知份再進級專業旁修的努力，輔協他們想成功的微知力。
倒不說，我反而在他們肯耐心為我解說，在我面臨電腦或其它自己非專業的問題，大方教引我找到問題關鍵點的方法。
我更能放開對年輕人的界域感，一步步嘗緣心繫在忘年的知交上。

我欣賞，他想要什麼情感的人。
我喜歡，他在感情懂得誠實的人。
我更讚賞，他能在感情緣份中，見習增睿智心。
知道他所愛的緣，悉性他所珍惜愛的情。
這樣知情閱習的年輕人，怎還能繼續冷默拒緣在那山冷下年輕的心呢？

願修緣上情、戀心愛。

與其，一生都在緣祈：能如願，遇到疼愛自己的情人。
那為何，不緣修，今生聽得懂妳心情的愛人？
那為何，不緣習，今生願靜心聆聽你的情人？

許多人，都太刻意追求愛情浮華面的競比。
但往往，彼此緣進了程式無法再緣進時候。
就開始，緒生厭念彼此矛盾，卻又不願面對現緣下的無奈與情寞。
都只是，在自尊心上少了勇氣，對自我在感情的無知。
更無法，在緣來情陌當後，沒有靜思、淨念。
反問過自己：「在感情緣路上，是否該給自己習緣上修莫大的空間與知進？」。

我常想：「與其，在自己緣不淨念的癡妄緣想時。為何，不先習緣知上的覺進，讓緣上緣的幸福，主動親近在自性緣愛情念上修時。讓愛情是蘊釀一瓶上好的酒，時間越長，彼此溝通的心界，越細膩柔和而悅美。」。

愛情，是衝動慾望高炙的燄火。
只有，欲妄在愛當境，卻滯休在情的未來。

感情，是溫火上的淨水，不急不徐，讓緣念上溫。
只有，簡單平凡的瞭解彼此，觀心不止禁，對情人想冒險出緣關外的偶爾。

緣份，在不瞭悉緣的時候，總想隱緣的奢妄，但卻少了芬念的淡雅與愉悅。
緣份，在不知覺晰的當境，總想表現的瀟灑，卻誤念意癡隨緣兩字的滯阻。
緣份，在人不想習緣覺修，只是單個人加合，也是兩個人怕寂寞互取安慰。

緣念的心，若不覺念如清溪流水的如緣淨私，就無法緣繫心想的緣上情。
緣情的念，若不境修止愚欲念的慢散與執著，就只不過依循緣輪的因果一次次再現。

緣幸的情，是幸緣遇見他肯停下一切事的時間，靜靜聆聽妳想說的話。
愛悅的戀，是願疼惜你的她，給你永遠深情的擁抱，與樂觀知命的情。

『風即是欲、旗桿即是性、旗幟即是念。』。

很多願修佛慧禪機的人，都聽過禪宗 達摩祖師 講過一個故事。
這故事，當達摩祖師 與 向祂求問佛法願修人靜坐時，外面高掛旗桿上的旗幟隨風飄啊飄。
達摩祖師 就問在靜坐的人，問：「外面的旗幟，為何飄啊飄？」。
我大約記得，當堂靜坐的人皆回答不了 達摩祖師 所問的禪機。
達摩祖師 回答說：「是風，引動了旗桿上的旗幟飄不止靜。」。
抱歉，其後詳細的後續，我不記得了。

今早在禮完佛，供完香，固定時間去吃早餐的路上。
習慣向天端詳雲的秘語，想傳導我些什麼心修秘課的偈。
直到用完早餐，回到家前之際，原來引悟心課的是『風即是欲、旗桿即是性、旗幟即是念。』。

旗幟是念，各有其行知異，亦各有獨特自我的個我識因。
難免，對世境所望不可得到一切，即會有反差失落百恚嗔恨的波起浪襲。
而這「念」，就是自我境遇所尚未達及「願」。
並在「願」不圓勢之前，無法寂靜當下之緒念，更無法拭淨百恚之嗔怒，調息不了脈不緩息的寂靜。
自然的，也無法能清念倒淨識執之滿，以取慧因，引淨念智修身。

旗桿是性的本，人之所以有「脾氣」，乃人是肉體之身。
固而，每人都藏隱著「卑陋識寡」的無知，引造成人性自尊無法滿足欲念的一天。
因而，人的本性始發於善，而知趣趨性於惡當間，無法自拔在慾念沉海之外。
自然，縱然擁有初念之正道的發起，旗杆也會隨風的大小，考驗是否因過剛而折斷？或因，隨風的強勁而失去原有初衷行正念，隨風而搖擺喪失了人的善因、智絕末生的有悔？

風是欲，為何「風」是欲的隱喻？
從落地為嬰，為飽其欲，自然懂得用哭的聲，願滿饑的足。
在知的未識，為安立命，競於爭，自然求知的欲，有了動念的實進。
自然的，學擁身技的識優，也就能競戰成就事業的無限。
在競比的較勁中，無疑促長了人對成功定義的『識錯』。
也就自然，為「欲」可以埋下未來失敗的「過」，與緒念不滿足的怨懟。

不是風欲，讓人貪。
而是貪妄，讓人迷。
不是風慾，無止息。
而是風慾，燄如火。

當人懂得淡性的念，自然肯成就平凡的自己。
當人不斷精益求菁，自然機會引發貴人發現。
擁有實力不斷創心，自然銳不可擋魅力無藏。
成功不在現世現為，而在世後如傳眾觀知閱。 

「晶凍」之學

近日，深悟「寂靜」兩字的奧妙，讓我不禁在今晚覺妙時刻，闡悟到這一方便法門的簡單心要。
而這，心要就是『晶凍』！

什麼是『晶凍』？
簡單而直接的說法：就是把任何事件的發生，在我們還未能釐出一個頭緒出來前、在自我情緒無法獲得靜思心觀時、在我們觀察世間任一事件發展時，都要〈學慧〉把事件發展未晰見結果前。
把那容易引起自我情緒的認同感、反感，各樣不平靜的情緒。
「冥想」成為一個被冰封極冷的「晶凍」狀態。
並在晶凍凝固中，靜思觀境那被晶凍的內容事，都可境分決明整件事情的過與紀法分律的察覺。

寂靜，就是將未晰澈明的混淆事，藉由寂境的「冷」速凍在「靜」止的狀態中。
覺習，自我情緒可冥觀到高峰寂冷的龜息狀態。
藉由境觀的靜念，轉慧承智的淨識心，從而澈悉事件的前因與未來發展的結果。

事件每一件的發生，絕非單一就可掀浪波濤，創造世間的混亂與不安。
政治之所以為政治，不外乎一個簡單而純粹的義要【政誠心嚴自我慾，治修民享福心安。】。
而非，民生越疾苦，越民之上官產金權時時增。

憤怒的嗔，並不會帶引國家步步漸往那幸福之財樂。
計而藉劍，並不會讓人遺忘據實已在的罪惡之為。
無誠無智，並不會讓魚蚌相爭的自尊戰，而讓癡愚心見的漁者順勢得權。
惟有，淨識自我憤世嫉俗的無能愚智，才能從法明嚴和中，釋出智言慧、據明分理、律紀嚴審的身示為，才是解開利權霸惡的黑獄象。

一個坦蕩蕩的人，必心安陽光步履前行，不畏懼被人冤行過往。
一個心存慾貪人，必定反擊讓自我形敗，罪擔定刑責的誡法源。

心修佛，嘴不掛佛上口，甜不言為金披。
心不必修佛，佛在心天不在口、佛在因果不在勢、佛觀人否誠懺罪。
灑再多的錢，更添業報的多，只為想掩飾更多無邊際的罪。
甜再多的說，辱了佛斷了緣，只為貪想成為可拭罪的曾經。
友再多的眾，少了誡律，多了貪域，只為修粧擦不去的黑。