不要罣苦執心惱，要卸釋苦成智生。

我們常會迷思問著自己：「我可以做什麼？什麼，又是我可以發揮長才的天賦？」。
這樣問題的迷思，自己也在時運低迷、經濟青黃不濟當下，總是會這樣的問著自己。

堅持自念所喜的願想，是否真能在未來生命旅程當後，能如願所想登上那成功的嶺峰？
如果如此輕易放棄所喜愛的志願，又是否能將生命的一切重新洗牌，歸零再另徑出發？
艱難現實生活的重擔與負荷，自己又該如何抱持何種觀想？繼續履履前行腳下的步伐？

如此諸多不勝枚舉的自我省問，無非是想在自性心願遇到險阻難關時。
給予自己在心識與內觀中，取得最佳平衡的智慧思，讓自己能不懈怠的堅強，繼續完成尚未完成生命最終的目標與理想。

自己並不是非常樂觀與堅強的人，很容易陷入死結中，不太能輕易釋解結而豁達。
總在身處低谷幽冥處，讓自己抱持著致死地而後生的禪覺心悟。才能釋開總以為，解開不了的枷鎖，再重整出發走向下一個難關關口前。激勵自己不要再陷入前境裡的困與擾，給自己不該有的壓力與執憂惱緒。

不用分析與自我的解釋，頻頻回顧已往曾付出的努力與專注的意志力。
不加妄想未來不可捉摸的勢途發展，不去層加負擔不該有的執念壓力。
只是習慣平安，做想：「能讓自己平安度過日落月升，星空滿際天的日子，就是上天給予我最恩典的庇佑。」。

這非是悲觀式的思維做想，這也不是悲識寂涼的自我安慰。
而是已懂得~~寂靜心，觀徹內在的能量，是否依然不為外在寫實經濟壓力，而能堅定沉著的繼續覺行過生活？

每月在拿到生活費時，除了付清既定要付的帳款外。
一定會固定報到去買自己最喜歡吃的腐乳雞，買雞翅來慰勞自己已經辛苦一個月的獎賞。
讓腦內充滿可激勵自己再往前繼續突破難關的苦日子外，還能給予自性在覺行間，有不斷心念的毅力向幸福智願履行。

想想再熬到明年的七月，契約付清卡債的日子即將結束。
這也讓自己十分感謝，天佑地護的恩德，讓我一路走來不孤單、不害怕。

是自己心念的誠實態度，幸緣相識一路走來，讓我在最苦艱難歲月中，能幸識一些知己好友。是他/她們以自我能力所及援助我活下的勇氣與力量，才能讓我支撐到剩下最後一年歸還卡債契約的貧苦生活。

〈苦〉不要苦在心結枷鎖上，而要懂得〈釋解〉結枷內心執。
〈苦〉不要苦在情緒意念上，而要懂得〈釋卸〉尊顏面，誠緣相識百知己。

互勉之

美麗人生之所以美麗，乃在~~~~。

美麗人生之所以美麗，乃參雜了箇中滋味酸甜苦辣，加入了情緒感觀喜怒哀樂，添入了記憶中的悲歡離合，與那不可多得在人生歷練上的高潮與低谷考驗。

如果，不能在唯有自己才能嘗味到對親身經歷的酸甜苦辣滋味。又何以，能在對逢同樣境遇的他眾，能有心同此感的體認？

如果，沒有經歷過自我感受真實感觀情緒的喜怒哀樂的過程。又何以能深入瞭解，洞察出人性本質上的優劣與善惡的兩面性？

如果，沒有情感滲透絲絲入心弦的那根看不見，也觸摸不到的那根情弦。又何以能以絲絲入扣的唯美情境，打動每人深不見底的真情所愛，與那不願割捨情感的回憶？

生命的悲歡離合，就像宿命般裡既可想像得到，又無法預測的很精準充滿著變化的玄機。隨時在人們的心側旁，考驗與觀察我們的意志力與堅忍沉著能力。

若我們能在遇到〈難〉關中懂得洞察先機，慎思而能謀後動，必定取得脫離〈難〉關的鎖鏈機會，走向自性智慧的幸福人生大道。

若我們在面臨人性〈善與惡〉過度偏頗的絕裂思想情緒戰，我們就必須懂得覺習善用嚴選的理性觀。
擇選出不偏不倚中庸之道的唯觀法則，讓善的濫情慈悲也能化轉成為智善，不愚慈念的幸福漾丰采。
讓惡的邪念與貪婪的欲，都能在釋念覺悟中，調和出適意，但不過量與不足少的適意生活。

不要將〈難〉掛在口中，要懂得用〈智慧〉的行動力，踏破一切自我執念認定下的不可能。
不要將〈幸福〉成虛幻的口號，要將自我〈行動實踐力量〉，一步一腳印的履實將它完成。
如那水漾漩渦波瀾，震盪在每人鎖藏已久不見的感動。與那久久不再感受到的激情，與對自己未來也可追求得願的幸福力量與奇蹟的呈現。

共勉之

【誰能先衝過黑幕瀰漫的險關，誰就能得到成功先天條件的庇蔭？】

生命的過程，必會經歷無法預計或無法設想到的險阻與障礙。
猶如，我們在登山必定會面臨到山嵐難測的天氣變化，給予我們在定性的沉穩與意志心抉擇的考驗。讓我們將智性的觀察能力，轉化為突破迷離般的霧漫，順利圓滿登上山頂的頂峰。

祂們給了我生命諦意的開釋【誰能先衝過黑幕迷漫的險關，誰就能得到成功先天條件的庇蔭？】。

我們在生命成長過程階段，若能先經過重重艱難的險灘，必定奠下未來成功生涯的基準石優先條件。
成功的秘法，不在我們讀了多少的書、不在於我們唸了哪所讓國人欽羨不已的大學或EMBA。更不在於，我們已擁有比他人有了不可多得，祖蔭家產或父母給予我們不必多加辛勞的權勢。
而在於，我們可以藉由親力、親為學習過程，找到天佑、地護他人都奪不走卓越的技藝，與源源不盡絕財富的累積及信譽所建立成功的人脈。

會讓我重視的人，必定是他的技藝超群、性格的穩定、與對人際關係中的內斂及坦若大方的態度。
擁有高學歷的空殼，倒不如是他擁有卓越專業的技術，搭配著他個人對自我專業的信心，與那永不放棄提升增閱在個人專業領悟的學習。

生命前半生若過於太順遂，若沒有經歷過黑幕迷漫的心歷過程。是很難擁有，非常人一般的毅力與堅定性格的培養。
生命後半生若是挫折不斷，則要警視自我過去對生命的態度，是太傲於自我？還是，得修整於自我個性對人際關係，與自我不願改變黑暗面灰澀想法？

情願輸在生命的前半生，讓自己在後半生焠煉成晶鑽耀眼奪目的黑鑽石。
不顯耀於傲人自我的光亮，也不屈於時勢對自我生命真誠的態度與想法。

每一個生命真實的故事，對我而言：「都是真實覺行心靈的教課書，勝過書本與經文僵硬與死板，都是可以省悟自己對生命在生活中最實用覺習篇章。」。

懂得在歷練過去生命高潮，悟澈在中段生命低谷的黑暗，才能洞悉人性基本的本來面貌。

生命的光彩，不是我們已懂得、已識得、已獲得、以擁有。
而是，我們已經歷生命低潮中被認定的不可能、在生活中緣遇過的已失去、在經歷幽谷黑暗的自我否定過程。

是這些在自我腦識思想的執著，一一考驗我們是否能堅定心念的誠觀，懂得超越與轉變？
引領我們一步步渡過黑河底下的險石，避過看不見河水漩渦的不確定難關。
讓我們可以擁有比他人更豐富智慧的歷練，導引我們邁向那陽光大道的未來巔峰。

逃避失敗自我的過去一分，得用十倍或雙倍生命時光還不見得挽得回來或避得掉。
這樣的逃避，並不會讓自己在生命未來過程中，可以順利避開已存在的危險或難關。

真實面對那危機臨在眼前，站穩在那黑幕瀰漫裡的堅定基石，挺直腰桿的身驅，昂首遙望遠方的亮點。必會找到下一步堅定必不動搖信念的方向，衝破當下看似險阻重重的自我考驗。

自己時常勉勵著自己：「用誠懇的心，建立起比錢脈更省錢、更具體的人脈關係。用誠實的行為，讓眾人眼見為憑的真實表現，更能為自己獲得貴人的扶持，為自己成功獲得不可或缺的幸福基礎。」。

互勉之 

統一大陸統不了的國民黨，與民進黨、台聯黨獨也獨不了的台灣，台灣人民該夢醒了！

每當台灣面臨最高執政權勢的選舉，統、獨意識都會被有心者拿來大做文章，成必要性競相成為互為攻訐必要的題目。

但看在我眼裡：是國民黨，必生永遠無法完成統一大陸志業的美夢，早已夢已醒。

而民進黨、台聯黨，與那橘子已變綠近乎發莓的親民黨。
在我看來：聲聲喊喊一定要台灣獨立，永遠是癡人說夢的安非他命。永遠在做自我催眠式，進行自我毀滅在台灣經貿、民生、教育斷根路。

讓前總統 蔣經國，所歷經嘔心瀝血，在國人不分彼此共獻心力，團結一心，驚創出讓世界國際都刮目相看的亞洲經濟奇蹟都已變成傳說般的神話，不再復見。

已往政治舉選，台灣人民已被思想制約、教化成逃離現實軟弱表現慣性。
或，形成思想集體暴力下政治惡鬥固定班底，西瓜偎大邊金錢效益模式。

讓民主選舉，已成為自我權霸者自我鬥爭的游戲。
根本把國家與人民之需地位擺一旁，以自我地位與權勢擺前面，為自我價值與歷史定位成生命頂峰的使命。
造成台灣選舉，成為每一次國際間的笑柄，恨不得台灣淪為次殖民國的地位。
好讓世界各大強國，讓台灣為刀上俎上的魚肉，成為各大武器強國防禦下的犧牲國。

台灣選舉文化，選民都以習慣在哪一籃中，去被迫選一個較為不不爛的蘋果，視為不自由思想的選項對象。
但這樣，真的有為台灣發展帶來是好的現象嗎？

換黨執政，真的有比較好嗎？
想想：李登輝執政，有真心為台灣經貿、民生、教育、倫理，帶來台灣向上的提升嗎？
想想：陳水扁執政換黨後，台灣人民都真實感受經濟大幅提升，傲於世界於國際了嗎？
想想：馬英九執政以來，雖開放兩岸自由行的大陸人民來台旅遊，創造台灣猶如曇花一現的經濟提升。但問題是：馬英九是否也符合台灣人民，投給他百分之七十選票的選民的希望？

各黨都有各個在政治上的死結，也都有各個黨派裡的各種廝殺，進行政治分贓、與權利與金錢的鬥爭戲碼。
但也都無法敢真實呈現讓人民看見，各個黨派與派系裡的政治人物各樣、各種醜陋的嘴臉。
而這就是各個政黨不能說的秘密，更是不能拿到台面上，能讓人聞問的敗德、泯滅人性的私欲政治權利戰爭。

〈誰〉能在亂風急雷中，懂得靜緒思觀當下危機的〈落點〉？
〈誰〉就能置於政治選舉地位的不敗之地，而非是靠破壞山水的原貌。違逆天機的之象，強求逆轉，以為可以獲得自我私欲在政治權霸中，無往不利政治的權勢龍頭寶座。

請別忘了，【人在做，天在看。】、【人的機關算盡，也算不過老天神來的那一筆。】。

囂張跋扈的機關謀略者，永遠無法躲在黨派裡成為安全的庇護，不用出來應戰、辯政見。
要成為國家領導者，必大膽果敢示言在國人前：國家的未來，該如勇敢齊心帶領向前行。
要成為國家掌舵者，必先懂得智念安懹內，才能將雜音的紛言化為共念的一心。成為競敵無法攻打、見縫插針的箭，死於未果呈現前的戰場上。

普民之心，應建立一種新觀念、心思維，智見諦。
讓政黨的黨魂，乘上更新另一種思維的提升與躍進，以破釜沈舟、無後顧之念的決心。
以「先嚴其自身檢，才能攻而為上風的優勢。」。
並以，競選團隊與黨聯合為堅實的堡壘與後盾，成為攻擊競敵城下潰不成軍之敗的局勢，迫使敵營，只能防其禦的下風位置。
讓畫滿甜蜜與笑臉親切的面具，一一被徹下原來的獨心原貌。

麥當勞直營店要在台灣徹資，這新聞我原本不以為意。
但在昨晚，偶爾聽見張雅琴在分析此新聞時。
這時才發現，麥當勞只是賣經營權十年、還是二十年〈大抵忘了，不是很確定。〉，還有房產權。
她其一點出了重點，讓我成為開始注意的焦點，這是否是外資在做危機前暫時的退場機制。

外資，可能在猜想：若一旦民進黨蔡英文當選2016台灣總統，那外資很明顯不看好蔡英文對兩岸局勢的穩定性與明確性。
外資，已有在阿扁執政時的慘痛經驗，讓具有遠見國際觀的外資也不得不先做暫時退場機制。先觀望未來台灣選舉走向，讓一向給外資固定印象的民進黨與台聯黨的反商情結，給了外資有那一種不可承受之痛的歷史教訓。

學會面對自己對台灣選舉的過失，就要懂得提升對自己當下面臨台灣重大改革的契機。
超越自我過去對台灣選舉負面的失誤，就要堅定信心、團結眾志乘成力量，力抗獨心面下的邪惡與暴力。

互勉之 

生命法則「以智慧的果敢為主軸，以靜觀的審慎為勇氣。」。

上自國家領導者，下至普羅大眾的我們，在生命過程都得覺習到一個法則「以智慧的果敢為主軸，以靜觀的審慎為勇氣。」。

如能稟持並堅定這生命不變定律的法則，定可為自己面臨任何艱險般的考驗，與在整體團隊貴為領袖的主者，都能堅定自己本有的立場。
而能不為政黨在政治野心的目的下，與在肯支持妳並願意投票給妳，欲成為下一任國家領導者的選民非理性輿情壓力下。不失去自己在政治選舉理念的情況下，以兩權取其平衡的權宜做法，就能達到這難能可貴生命法則的實現。

台灣政治一直無法脫離民意輿情的壓力，與投票選民持用情緒意象的要脅。讓政治參選人，被迫妥協甘於俯首稱臣在自己初本治國理念的想法與本有的堅持。
因而造成淪為國際世界的笑柄，不時的看到或聽到他國總以台灣在政治形象。拿以「台灣只有選舉，卻無明智的領導者。」為題材，做為他國警惕為戒的治國實際例子。

出訪他國，與否？
得先，冷靜觀察與醒思：「參選人在整體時間的間距上，是否過於緊迫？還是，得以危機化轉機的智謀，將時間做為考驗一位未來政治領導人的權謀施政的取向？」。

選民大都是非理性的言語展現，也是群眾效益被傳統制約式的催眠及鼓譟，出現讓欲爭取國家政治地位的參選領導者。
開始有了〈內〉無堅定猶豫搖擺的現象發生，〈外〉有無法以審慎針對艱險選舉地區的考量，做出第一步的錯誤決定。

所謂：一步錯，步步皆顯錯的初徵現象。
這也關鍵參選領導者的下一步，是否能洞燭先機、明察秋毫，在選舉整體區域危險並艱困選區的選民意願導向？

該用如何取將人才？
該擇用他果敢而能機智辯才優越長力，讓原本一直不願支持表態與表達願意投票的選民漸傾轉向轉來支持自己參選的選舉悍將。

不要再說：「我為誰，而戰。」，這句話了。
應修改說：「我為堅持改革與提升國家經貿地位而戰、我為民生教育沉淪多年與敗德，被他國辱國而奮戰。」。

無論，從黨內思想裂分已久的歷史，與黨外與他黨抹黑、栽贓、種種莫虛有罪名、被戴上不名譽且非事實的清白而奮戰。
堅守該有在政治上清廉為民的操守努力以赴，並義無反顧堅持奮戰到參選的最後一秒鐘的鐘點戰結束。
我相信，具有理性與智慧的選民，他/她們都會願意花時間認識與瞭解參選領導人的治國信念，與對人民、對黨、對國家應有的份際與操守的堅持。

這也同時，考驗台灣選民是否願意與政治領導參選人，一起同根成長、一起覺習面對，一念為該有為的志向，一起向上提升而覺醒。
用理性與客觀的想法與意見，給予政治參選領導者不被非理性與非智念輿情壓力。抹煞與斷送，該參選領導者可做出兩權取其平衡最好的方法。

選舉一時的，但選舉過後，卻是全國人民得一起承擔的結果，誰也無法逃避自己是身為中華民國的國民事實。
所以，無論是政治參選人也好、願意支持與投票的選民也罷，都得要用謹慎而理性的態度，觀察與解讀台灣政治未來發展可能的趨勢。
千萬不要自我用非理性輿論重力，給予自願支持與投票政治領導參選人，付予她們在參選上不可承重之壓力。
而讓她們無法真心與有能力，順利無礙施展該有的智謀，以世界觀為考量針對台灣人民做出該有的抉擇與取向。

共勉之

台灣選民，該是省思政治文化〈選舉〉的時候了！

又到台灣政治選舉熱季的前哨戰，各方政治代表人物與政黨，也早已磨手擦掌等待號角的吹響。
在這場台灣政治職位最高的政治選舉戰，各有各個選民熱情並全力相挺的政治代表人物。
也在不同黨派的團體裡，紛紛竄起與聯結了許多認同，願意給機會支持投票的代表人物。

冷眼觀察至今，很失望的發現：「台灣自民主開放以來，並沒有讓台灣選民次次向上提升。」。
反而，進入與墮落到與敵黨派一樣格調情緒的發言，毫無理性思考的判斷，與提不出對自我所支持投票的政治代表參選人或政黨，給予建設性並具體而客觀分析式的諫言。
只看到過度感性而非理性的高功頌德，發表的言論如錄音式不停的複製與翻轉出現。

讓 我不禁感慨：「台灣選民，是否可瞭解到一個最重要對政治選舉正向觀念？不是我們該被政治政黨與政治人物給思想化的催眠、不是讓我們用非理性與非客觀制約式 與掌控式的各種手段與操作手法。讓我們選民一定得跟隨附庸在他們的指導棋下，猶如沒有靈魂思考能力的殭屍一般，讓政治選舉是一次次民心撕裂的鬥爭大 戰。」。

台灣選民，你們可知：「在政治選舉，應是選民透過理性的觀察、靜緒的分析，長遠性的解讀，用著不落於情緒語言的暴力操弄。而能用客觀並靜思的語言，表達對自己所支持黨派或政治代表人，給予時事的建議與惕戒式的提醒。」。

讓這些參與政治選舉的代表政治人物，能警惕自我的言行是否恰當？
是否，符合民意所向的提升與冀望？
是否，能時時日日戒念自己的言行，是否過剛愎自用？
為自我的言行與舉止，身為的感染與薰染，選民對政治選舉文化正面積極向上的機會教育。

我們與政治人物皆是俗凡之人，並無差別與高低之分。
所以，她們也會像我們都會犯錯，也都會有機會讓競敵黨派的政治人物，看出掩飾不了的缺點與失漏之處。

而這就是競選的本質，從各黨派的精神表現、言語的示出，是否能與代表自我政黨參選的代表人物可以達成無為私己。但可以稟持改革創新的理念，願為選民及年輕世代創造新世紀，台灣不同已往卑劣的選舉文化，並能深耕民心，感動人性的發醒。
同時，也能把各政黨選舉文化的缺點與失漏之處，轉化並提升為台灣選舉不再是國際世界的笑話，或讓國際媒體不再是拾人牙慧的新聞題材。

投廢票、不投票、投票，所得政治的結果，都是身為台灣公民都得全部承擔的結果。
投廢票者，是否可靜緒思考反省自己：「何須，把對國家、對政黨，對參選人，視為自我情緒的出口？」。

不投票者，可有在選舉結果之後，有能力承擔自我逃避行使公民的權利。面對自己不會後悔其政治選舉的結果，會為台灣政治風氣、民生經濟與道德教育，帶來向下沉淪的悲劇？

投票者，我們行使圈蓋投票的那幾秒鐘時間之前，是否可曾理性思考過：「自己所圈蓋的那一位參選人，是自己熱情投入、但非經過理性觀察結果的決定？還是，自己是經過理性的慎選後，願意一起承擔與負責投給圈蓋給那位政治人物，在治理國家的方案與方向一起承擔？」。

支持一位政治參選人，除了稟持自我熱血的參與與投入外。
還需提供自己建設性正面積極改革的諫言與提醒，讓自己所投票與支持代表認同的政治人物。
提醒她們：「哪裡該有所改進？哪個部份，是政治人物身處在政治地位雲端上，所會輕忽與疏漏之處，該給予正面棒嚇效果的修整。」。

真的期盼，台灣的選民該是為我們自己的未來，用正面而積極的力量與語言諫言的展現。
給那些願意參選政黨與政治人物知道與明白：「不是妳們要我們選你在政治上的勝選而投票。而是，我們身為選民是用選票來教化政黨與政治參選代表人物。妳們該為提升台灣選舉向來的惡質文化而負責，與那些重覆又重覆在選舉卑劣手法操作的老戲碼，而應向國人誠懇的道歉。」。

共勉之

解讀與自省，這段日子的以來。

面臨智願的相許與現實困頓的生活，腦內總會充斥著不同意象的思考與選擇煎熬的考驗。
這時的自己，總會靜下情緒的紛亂、腦執意識的混濁，開始面觀自省。
問著：「自己該往何處？所努力到今日的覺行。是否，是明智的決定？還是，空泛如夢境的自我催眠？」。
每當到了如此環節的關節，就會再自我省思：「如今的路，已走完了1/4。那接下來的3/4未完徑途，又該如何能堅定心念履履前行，無障與無礙？」。

生命藍圖本來就沒有一定的模式，就像生命途徑本來不可會有一定的結果與定論的判讀。
這一關鍵重點，則在我們是否先瞭解：「我們自己本身要的是什麼？什麼，又是自己所能堅持下來的意念與想法？」。
只要，我們始終明白與深悟此重點的關鍵。
既使，面臨重大在現實的考驗，也能稟持「誠信」原則走完自己未來不一樣的光明大道。

心中無德，怎可明辨意象的是與非？
意識無澈，怎可視悉河水淨濁之分？
緒中有執，何以剖晰危機難關機要？

人走完了一關又一關的考驗，並不代表：自己已可明白了什麼？獲得了哪些？
人歷經一重山一徑河水的難，並不意謂著：自己可以證明什麼？不再經過它。

如果，我們無法用最真實與最寫實現實的生活，檢視自我智願下的心性，是很難突破看似霧迷森林中的困境與難關。更別說，可以用自我情緒的感覺來決定自己下一步的走向。

有人，曾說：「頭過，身就過。」。
我們一定得遵循這不是理的道、不是智的語，去自我判讀對生命勢因的一切嗎？

當我們自己都無法明瞭自己潛在的天賦，可為我們自己創造哪些什麼未來的奇蹟與幸福。
那是否代表：「我們生命宿因的結，尚未能釋明清楚與瞭解。」。
所以，才造成我們能幸福微笑的時間少，苦味艱難的時間多呢？

覺習成長自我的不明，才能斬根一切現實生活的荊棘與挫敗。
勇敢無畏去面對承擔，就能在難題中，靜思情緒亂，拭淨問題的根源，就可為我們超脫宿命的結，創造不一樣命運的未來式。

要勇敢，必須內含智慧的靜觀與審慎對生命的態度。
要智慧，必須提升自我視野的開闊，與慎謀能斷的魄力。

不隨關口的框架，就認定自我生命的價值。
不狹窄生活的視野，就可為幸福創造無限可能。

解讀自我外，更不須時時否定或過度增大的傲慢。
唯有慢讀自己對生命的看法，才能履履釋卸自我對生活的執著與想法。

共勉之 

〈面對信仰的招牌，不如真誠心謙面對自己的內心。〉

我們從受教育以來，歷經各種社會經驗的洗禮，總會聽得或懂得生命的大道理。
也會從我們自己本身，或週遭朋友的口中，聽到一遍遍的人生大道理勸說言諫。
但，問題是：「我們自己本身可曾有親身做到？可曾，在這些諸多人生大道理中，徹悉明道自己到底實踐在生活的行為上，又會有多少？」。

自己已往很愛說人生大道理，轉述許多高宗大德的論述。像似自己就是明白，並懂得這些大道理的人。
嘲諷的是，自己並未真能靜心探究這些人生大道理的蒂由，卻說得口若懸河，了不可得之樣。

經過多年的今天，才深悟切實懂得〈面對信仰的招牌，不如真誠心謙面對自己的內心。〉才是真正根本修心之道。
越能用誠懇的心，就越能深根掘出我們已往在講述大道理的未明與愚癡。
越能瞭解自己的小愛，就越能懂得要發揮大愛的精神，非得真能犧牲自我小愛的種種欲與念，與眾親週遭各欲各執的世事非。否則，凡人俗種的我們是根本不會到達大愛神聖非凡之頂。

面對自己，要懂得自我的無知，才能在因緣契機中，找到有知進而能於無惑。
面對情緒，要靜心觀察紛源的起端，才能找到靜撫情緒潮亂根本之心。
面對挫折，要懂得心停意念的想，再淨思擾念的執，才能給予自己有在暗中尋出光明的轉機。

生命有許許多多不勝枚舉人生大道理，但說的人比做到的人多，多如那繁天之星。
生活卻是真實演練在我們的口中、行為上、意識形態的各姿各樣，這些都是我們活以覺受心悟的因緣。
說得，倒不如做得。
懂得，倒不如悟得。

面對壓力，也要懂得並覺習到「微笑，是智慧根源的發基」。也是，讓我們真性做到釋放減壓最高智慧的法源。

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心的諦義《可不可以？有沒有？待靜觀？》。

六月，會是我在自性智慧上面臨再一次嚴苛的考驗。也是，好能量與負能量較勁的一個月。
已往，面臨重大經濟在生活現實的危機前。心態上，總有像是熬不過去的執念情緒關口在憂懼著。
像似，自己手上總抱著一鍋的火爐，擔懼著這鍋火爐的溫暖沒有了，自己的生活就即將瓦解。

而今，悟徹一個心的諦義《可不可以？有沒有？待靜觀？》。

可不可以~~~？
我們在現實生活或工作及愛情中，總會面臨到許多大大小小不同的問題與壓力。
當我們面臨壓力的難題時，覺習第一心課的題解就是〈可不可以〉把看似或覺似危機難題的壓力。視當為可解除釋放的彈力板，並在彈力的跳躍間，為自己找出可釋卸壓力的智慧法。
並讓，我們透過靜緒的觀察，把看似或覺似危機的點一一釐清與尋出可解決的方法。

有沒有~~~？
我們正承受與面對現實壓力難關前，都會有第一反應發出向外求援最省事的方法。但，這卻未能百分百解決掉我們在現實生活中的壓力或難關。
而是，要懂得真實做到〈有沒有〉將問題的壓力源，將它分門別類有層次做劃分。並在其中壓力的問題中，找出自己可用淨執的「捨」將它交付給自性的未來機上，讓〈未來機〉會是我們真實體悟到《交付》的心念覺行。

待靜觀？
我們因有執念的情緒在做亂，所以很難在很短的時間內，可以為我們把問題找到適法的智慧。
所以，當我再次面臨經濟現實的考驗時，現已懂得將看似危機，但卻尚未發生危機的現象前，徹底將這執緒的《擔》拋出執念之外。並不想把憂懼的壓力鍋執念抱在手上，而不懂得將危機壓力鍋轉交給未來契機上，阻斷我可徹悟覺明的轉念智慧上。

信心，來自於意志心念的相信。
性心，起源於內性智慧的覺心。

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悲劇後，醜陋的政客嘴臉，與純樸善良人心的發揮。

好久未曾打開電視，電視種種各項資訊，都是有心者拿來做為自我提升地位與權利政治的祭血旗。
每當發生慘絕人寰的悲劇時，除了有熱血、並帶有正義的民眾全力撻伐指責凶手的罪惡外。
也別忘了，此時也正是黃金熱炒時段，是政治禿鷹與政治野心家可操作人心撕裂最好的時機。

當 我們訴予社會道德的敗壞與淪喪時，可有人很誠實面對自己的心，問過：「自己可曾逃避過可以扭轉社會風氣的一員？當國家重大選舉來臨時，那些醜陋不堪聞問專 門製造政治凶狠手段的政治禿鷹與政客，自己又該是選擇怎樣的心態去面對它？逃避自我對國家與社會的權利，就是一次次拿無形的兇刀斬斷下一代孩子正確未來學 習的成長。未加理性而長遠的慎思與決定，更是為社會敗德的風氣雪上加霜，令人心寒與意冷的沉默。」。

想想：多少年來，有多少慘絕人寰的天災人禍，最後都成為政治鬥爭權利舞台最好的利器？
想想：政治禿鷹與有心機的政客，花多少手段的謀略一步步策劃撕裂民心的純樸，與可共念團結把國家經濟壯大。並讓國家教育，不受到政治禿鷹與政客狹隘的自我民族思想，斷了該有的孝友倫常觀念的培養？

不是自己冷血，默視那一件件不該發生的悲劇。
而是十分瞭解，世風的淪喪並非一朝一日，就可造就如此諸多泯滅人性的兇手們。

身為長者的我們，可有用身教勝於言教去教養我們的下一代？
身為長者的我們，又是否對下一代的教養出現不該有，但可修正的教育方式？
身為長者的我們，當你/妳抱有狹隘的民族主義大於國家主義時，就等於你/妳們在蓄養著每一凶慘事件的凶手。不知何時某一刻的到來，自己的家人或孩子將是示凶者或是被害者的本身，你/妳們可曾靜心想過？

每一次血的事件，都只是政治禿鷹們與政治野心家最好祭旗的供品。
看多了，會覺得浮濫的感性，不會讓這些血斑斑的悲劇獲得該有的審判與裁決。

為什麼？
當政治選舉還未定出勝負前，這些痛徹心扉的慘劇都是政治禿鷹們與政客野心拿來操作的話題與手段。人們卻無法能擁有理性的智慧與觀察，做出該可做出的方法與行為的付出。

常在想：「為什麼，人們都願屈於感性的浮濫被操作，也不願用冷靜的心與理性的觀察，做出該有行為的抉擇，讓社會風氣與國家意識一天天的變好？」。

什麼，是我們想要的？我們可曾努力團結共念去扭轉過？
什麼，是我們不該逃避的，該是我們以正面的心態去承擔一切的後果？

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