開始過著頹廢的生活，漸離自律覺修的步調。
只想讓心隨風飄盪，不再為空夢幻想再浪費生命。
隨著距離還清卡債的月份接近，自己由內而生下一階段的目標〈歸隱〉。
讓這可逐步依願可實現的想法，產生希望心起，轉變對生命規劃的起程。
歸隱，一直在這幾天不時出現在腦海裡，已厭倦自己毫無展望達成大願的虛度生活。
開始，逐念覺考著黃金歲月餘後的可覺，應有哪些事，是自己可以掌握亦可完成的？
不再醉生夢死，死命對那遙遙無期的大願再繼續的等待。
不再持修大願，而讓自己無所成就、無所願成虛耗度日。
不再相信信仰，能讓自己此生無遺憾、無有恨走到終點。
這時才想起自己已浪費近三十年，一直愚笨且堅持相信此生大願很快就能實現而圓滿。
接近六十大關的年齡，已在提醒：自己不能繼續虛耗，可讓自己享悅餘光歲月的及時。
前三十年覺行歲月，已足夠了，不再妄求誓願可達成。
今後餘光歲月生活，只願平安、不過問紅塵讓心自由。
簡單的說：今後的自己為開心而活、為能享悅而奮起。
這幾天，肚子餓了才啃著饅頭，味覺已喪失，只讓肚子不再空腹。
這幾天，與床戀戀情深昏睡著，讓自己不再思、不再想、不再做任何事。
這幾天，讓心隨念游走，把自己當成廢人，在浪費時間、虛耗生命活著。
從來沒有這樣徹底頹廢的生活過，感覺特別輕鬆，沒有思想任何壓力。
從來沒有不做任何事能自由放開，讓天明夜黑就這樣隨日曆數字撕離。
不再對大願有一絲的眷戀，因可圓願的念已消失殆盡。
不再對不可捉摸幻想與盼，因清楚明白無緣就別強求。
現在的自己，是個無念無想無願的世俗人，只有每天算日度時的過生活。
現在的自己，心已不在這裡，早已飛離大陸可讓自己全然放鬆歸隱地方。
今生已無憾，此生已無怨。只有讓自己的未來，不再虛耗在無所成的事。
我啊！當後可要明白的活。
我啊！不再信仰所綁持著。
我啊！我要實際掌握幸福。
我啊！要像老鷹自由飛翔。
音樂分享
吹奏者：Leo Rojas
樂曲名：El Condor Pasa
轉載：https://www.youtube.com/watch?v=8kQZHYbZkLs&list=PLbmu1MDO1tf6CpeqWSpBNF3xIaQEM8tA9
2015年10月30日 星期五
2015年10月27日 星期二
大道為行，唯念知觀。
在生命大道上，賜予我們生存在世間學會與接觸未曾一切的視、聽、聞、說。
並讓，我們在生活實際勢途運生中，讓我們覺味生心的活、養、甘、滋、釋、念。
並在，各因各緣契機中，讓我們覺習識因欲念的貪、嗔、妄、執、欲及罣礙。
我們站在何種識因的界面上，都有其因緣的種子，觀其心內的芽，任由欲念雜緒的生起，發展我們在生活勢途中，既定的宿命因果與可轉變成奇蹟的未來幸。
當我們自感心靈貧乏時、情感困頓時、勢途低谷時、心念交瘁時、未能熟悉當下未來可發展方向時。都望其找到自我心下、意識內，可依靠停歇智慧的港灣，為自我識念的渴望尋出一條生機的大道。
在自我生命過程，曾富有過、曾對愛情戲謔過、曾自卑自閉過、曾逃避自我現實過。
這一些的歷練，讓我紮紮實實體驗到、悟徹到、覺醒過、受恩典過、觀照被庇佑過。
讓我真實體驗到，當我們的識因執念，在生活真實體驗與覺受過後。
懂得識念意改、懂得誠懺緒沉澱、懂得適調對自我生活的態度與認知、懂得誠念對己與對眾。
在這些各因緣內，依緣心下的契念中，看清自我的過去、澈淨對識因的紛緒。
讓自性心下的智慧，帶引我們步上在生命大道的覺味幸福心甘、美恬。
我們可以擁有孤獨智性的生活步調，但不可以以擁有自孤其賞的傲慢生活觀。
我們可以自性平淡面對生活的各因，在靜心緩緒中體驗箇滋味念的不一心境。
我們可以以積極但不激進生命觀想，提升增進我們未知還未擁有豐富的天賦。
我們可以拋棄以為不可捨下所有物，以釋取未來不可限量的大無限知湧幸生。
走在大道上，為知天下觀。
走在大道上，知悉未來願。
走在大道上，唯念知心澈。
走在大道上，無惘亦無迷。
音樂分享
吹奏者：Leo Rojas -
演奏曲：Circle of Life
轉載：https://www.youtube.com/watch?v=QD4j3jF0TAk&index=27&list=RDaUcV-EQiorE
並讓，我們在生活實際勢途運生中，讓我們覺味生心的活、養、甘、滋、釋、念。
並在，各因各緣契機中，讓我們覺習識因欲念的貪、嗔、妄、執、欲及罣礙。
我們站在何種識因的界面上，都有其因緣的種子，觀其心內的芽，任由欲念雜緒的生起，發展我們在生活勢途中，既定的宿命因果與可轉變成奇蹟的未來幸。
當我們自感心靈貧乏時、情感困頓時、勢途低谷時、心念交瘁時、未能熟悉當下未來可發展方向時。都望其找到自我心下、意識內，可依靠停歇智慧的港灣，為自我識念的渴望尋出一條生機的大道。
在自我生命過程，曾富有過、曾對愛情戲謔過、曾自卑自閉過、曾逃避自我現實過。
這一些的歷練，讓我紮紮實實體驗到、悟徹到、覺醒過、受恩典過、觀照被庇佑過。
讓我真實體驗到，當我們的識因執念，在生活真實體驗與覺受過後。
懂得識念意改、懂得誠懺緒沉澱、懂得適調對自我生活的態度與認知、懂得誠念對己與對眾。
在這些各因緣內，依緣心下的契念中，看清自我的過去、澈淨對識因的紛緒。
讓自性心下的智慧，帶引我們步上在生命大道的覺味幸福心甘、美恬。
我們可以擁有孤獨智性的生活步調，但不可以以擁有自孤其賞的傲慢生活觀。
我們可以自性平淡面對生活的各因，在靜心緩緒中體驗箇滋味念的不一心境。
我們可以以積極但不激進生命觀想，提升增進我們未知還未擁有豐富的天賦。
我們可以拋棄以為不可捨下所有物，以釋取未來不可限量的大無限知湧幸生。
走在大道上，為知天下觀。
走在大道上，知悉未來願。
走在大道上，唯念知心澈。
走在大道上，無惘亦無迷。
音樂分享
吹奏者：Leo Rojas -
演奏曲：Circle of Life
轉載：https://www.youtube.com/watch?v=QD4j3jF0TAk&index=27&list=RDaUcV-EQiorE
2015年10月25日 星期日
覺念下
我們常為一種願想的目標而努力奮進向前，不畏艱險的困境挫敗而持念續願堅持。
我們卻因時不予我的感觸停下對原先心念，屈服在現實生活壓力瓶頸的當口留滯。
曾有的豪情壯志，在年歲催人老的無情中，卻也顯出對年少的夢想是多麼的天真。
曾有對神明誓願，也在生命低谷嚴考覺醒，務實生活面對自我當下的不足與緣薄。
對各個古文明原住民神秘巫術文化與傳說，至今依然迷戀久久無法自拔樂在心陷。
對古有神秘傳奇的經秘，也依然保有對祂不變的信有，想覺習到呼吸終閉那一刻。
覺習心靈的秘諦，是一生忘我何在的想有。
能為神佛傳遞音，也是我一生渴求唯一願。
能解天地一心秘，又何嘗不是致念所極念？
能無妄無離無憾，又何止我一生終無所憾！
不時的常問：「祢們留我至今在世所覺修，目的為何？但為何，遲遲不給我一個定奪的心任意標顯於前？祢們次次把我救回閻羅門殿前，又為何不給我機緣，讓我成願而圓滿在觀音面前曾發下誓願的達成？」。
當下的自己，不再擁有年輕時無畏的勇猛決心再可往前行。
當下的自念，已無當初的心念義無反顧，毫不遲疑修大願。
常告訴自己：「要相信自念潛在的我自性、要潛念心覺悟淨一切的煩惱燄、要懂得晰分欲念自我的想思與內境自性的劃分、要拋開猶疑的不決去相信虛空的知心見。」。
在無法拋開沉擔的當下我，是無法覺化卸下釋因種種未覺明。
若未能脫離現實生活真我，又何緣脫念假我虛空不常在的悟？
在音樂中，可在音符的境畫找到心靈的出口得到解放的暫念。
在音樂中，可得心靈的覺明心幸的自由，無妄無求但享靜念。
新樂分享
吹奏者：Leo Rojas
樂曲名：Watch Over My Dreams
轉載：https://www.youtube.com/watch?v=xhHqhkYOT08&list=RDId3fP18Y3P4&index=5
我們卻因時不予我的感觸停下對原先心念，屈服在現實生活壓力瓶頸的當口留滯。
曾有的豪情壯志，在年歲催人老的無情中，卻也顯出對年少的夢想是多麼的天真。
曾有對神明誓願，也在生命低谷嚴考覺醒，務實生活面對自我當下的不足與緣薄。
對各個古文明原住民神秘巫術文化與傳說，至今依然迷戀久久無法自拔樂在心陷。
對古有神秘傳奇的經秘，也依然保有對祂不變的信有，想覺習到呼吸終閉那一刻。
覺習心靈的秘諦，是一生忘我何在的想有。
能為神佛傳遞音，也是我一生渴求唯一願。
能解天地一心秘，又何嘗不是致念所極念？
能無妄無離無憾，又何止我一生終無所憾！
不時的常問：「祢們留我至今在世所覺修，目的為何？但為何，遲遲不給我一個定奪的心任意標顯於前？祢們次次把我救回閻羅門殿前，又為何不給我機緣，讓我成願而圓滿在觀音面前曾發下誓願的達成？」。
當下的自己，不再擁有年輕時無畏的勇猛決心再可往前行。
當下的自念，已無當初的心念義無反顧，毫不遲疑修大願。
常告訴自己：「要相信自念潛在的我自性、要潛念心覺悟淨一切的煩惱燄、要懂得晰分欲念自我的想思與內境自性的劃分、要拋開猶疑的不決去相信虛空的知心見。」。
在無法拋開沉擔的當下我，是無法覺化卸下釋因種種未覺明。
若未能脫離現實生活真我，又何緣脫念假我虛空不常在的悟？
在音樂中，可在音符的境畫找到心靈的出口得到解放的暫念。
在音樂中，可得心靈的覺明心幸的自由，無妄無求但享靜念。
新樂分享
吹奏者：Leo Rojas
樂曲名：Watch Over My Dreams
轉載：https://www.youtube.com/watch?v=xhHqhkYOT08&list=RDId3fP18Y3P4&index=5
放下沉擔的念，找回原來最初的自己。
放下沉擔的負荷，沉澱境知的所有、靜緒一切的執念，剩下是餘生所有的空白。
情緒的壓力，是欲念思波浪潮、是識因層沙漠海的塵囂、是自我無法取得平衡的失秤。
想想：什麼，是我們所不能捨的？
想想：什麼，是我們是能擁有的？
想想：徒來一生的拼鬥、沉沒、奮起、淨空，可了徹些什麼？
曾有諸多不勝枚舉的夢想與誓願，隨著時間在生活研磨下，已變得知己當下心，無念未來意。
表象：看似自己已不再追求什麼生命的大願，似乎已悲觀極念，甘願沉淪到遊蕩生命的終點站。
然則：其內是看透生命在生活的循歸，已不再妄求貪想、已不做任何虛空的規劃，讓意沉擔。
如能知足，才能看見身下腳步的足跡。
如能知解，生命不是道理的常在緣求。
如能捨棄，瞭徹今世徒走一遭的因由。
覺習著拋空，嘗試掏空內在的〈以有〉，實徹外境的虛空夢幻，回歸原來初始的自己。
會有悔恨嗎？也許。
會有遺憾嗎？偶爾。
會想圓願嗎？會想。
會想爭取嗎？不再。
我不能決定星夜過後的明晨，可做些什麼？
但我可以嘗試讓當下心緒念，全然放下，忘記我是誰？
不再追求疑問的解，心累了、意疲了。
不再妄求今生圓滿，我乃肉身的俗人。只為心身不擔重意荷、只為卸下心識的執重。
聽好聽的排笛音樂吧
轉載：https://www.youtube.com/watch?v=uOIHHMnI_Ig&index=2&list=PLGEDwqYmb0hKXLsHOPlL82tS3Oa_OGGa7
情緒的壓力，是欲念思波浪潮、是識因層沙漠海的塵囂、是自我無法取得平衡的失秤。
想想：什麼，是我們所不能捨的？
想想：什麼，是我們是能擁有的？
想想：徒來一生的拼鬥、沉沒、奮起、淨空，可了徹些什麼？
曾有諸多不勝枚舉的夢想與誓願，隨著時間在生活研磨下，已變得知己當下心，無念未來意。
表象：看似自己已不再追求什麼生命的大願，似乎已悲觀極念，甘願沉淪到遊蕩生命的終點站。
然則：其內是看透生命在生活的循歸，已不再妄求貪想、已不做任何虛空的規劃，讓意沉擔。
如能知足，才能看見身下腳步的足跡。
如能知解，生命不是道理的常在緣求。
如能捨棄，瞭徹今世徒走一遭的因由。
覺習著拋空，嘗試掏空內在的〈以有〉，實徹外境的虛空夢幻，回歸原來初始的自己。
會有悔恨嗎？也許。
會有遺憾嗎？偶爾。
會想圓願嗎？會想。
會想爭取嗎？不再。
我不能決定星夜過後的明晨，可做些什麼？
但我可以嘗試讓當下心緒念，全然放下，忘記我是誰？
不再追求疑問的解，心累了、意疲了。
不再妄求今生圓滿，我乃肉身的俗人。只為心身不擔重意荷、只為卸下心識的執重。
聽好聽的排笛音樂吧
轉載：https://www.youtube.com/watch?v=uOIHHMnI_Ig&index=2&list=PLGEDwqYmb0hKXLsHOPlL82tS3Oa_OGGa7
2015年10月24日 星期六
猶疑的兩境
欲望的追求，總會督促著人們有前進的動力，似乎會讓我們感覺到是成功、有希望的。
靈性的願祈，似乎是模糊不可捉摸奇幻意境，總是會讓覺修者不時進入猶離的不確性。
什麼，是我追求不悔的心念？
什麼，又是我可放棄，而可本該擁有的？
這兩個自我問，糾纏了許多天仍未有個清楚而明確的答案。
讓覺行的腳步停了下來、讓心念開始了動搖與停滯的意象。
在這樣不確定卻是非常模糊、模稜兩可的似夢似真的覺行意願，開始慢慢侵蝕對智願的力量。
開始回歸如實平凡自我的心識、開始真實面對現況的窘境需要改變的態度、開始務實面對現有的生活去做轉變。
這不是退願與逃避智願的誓念修，而是將自念生活的心欲，將它轉變成得與捨的實念態度。
對覺習靈修的動力變弱了，開始有了提不起任何心力，可再繼續奮起的動激力量。
沉澱了許多心識轉變想思，開始覺化深根來去因由的主體。但不想探求，那不可確定前的模糊空間。
對於，凡事講求事驗心證心態的我，來說：「常常是在覺行悟修能力上的障礙與考驗，使得該把握的良機，也因此錯失不少次機會。」。
若在識因執念上，或許會感受多麼的可惜，未能加以懂得積極追求與把握。
但在釋念的覺識，卻感受失去未必是未得，把握卻未必可得當下可獲機運。
現在自己的心念，已回歸小我的生活心。
不再擁有如前願，想滿緣心念圓滿大我。
力量的道非常小，只能知我之能力可為。
念願的想變微少，已不再不確性挫己念。
若不能如願得大願，就如實在生活中習小願的圓滿。
若不能獲幸握良機，就隨浮雲過星月，不感慨為何！
生命會給生活出路，不該強求生活為生命定下宿因未果。
生機會給心念緣引，不該強奪爭競不是我得願下欲念得。
分享，排笛的音樂
吹奏者：Leo Rojas
樂曲名： Circle of Life
轉載：https://www.youtube.com/watch?v=QD4j3jF0TAk&index=4&list=RDfpStWH1Yi-4
靈性的願祈，似乎是模糊不可捉摸奇幻意境，總是會讓覺修者不時進入猶離的不確性。
什麼，是我追求不悔的心念？
什麼，又是我可放棄，而可本該擁有的？
這兩個自我問，糾纏了許多天仍未有個清楚而明確的答案。
讓覺行的腳步停了下來、讓心念開始了動搖與停滯的意象。
在這樣不確定卻是非常模糊、模稜兩可的似夢似真的覺行意願，開始慢慢侵蝕對智願的力量。
開始回歸如實平凡自我的心識、開始真實面對現況的窘境需要改變的態度、開始務實面對現有的生活去做轉變。
這不是退願與逃避智願的誓念修，而是將自念生活的心欲，將它轉變成得與捨的實念態度。
對覺習靈修的動力變弱了，開始有了提不起任何心力，可再繼續奮起的動激力量。
沉澱了許多心識轉變想思，開始覺化深根來去因由的主體。但不想探求，那不可確定前的模糊空間。
對於，凡事講求事驗心證心態的我，來說：「常常是在覺行悟修能力上的障礙與考驗，使得該把握的良機，也因此錯失不少次機會。」。
若在識因執念上，或許會感受多麼的可惜，未能加以懂得積極追求與把握。
但在釋念的覺識，卻感受失去未必是未得，把握卻未必可得當下可獲機運。
現在自己的心念，已回歸小我的生活心。
不再擁有如前願，想滿緣心念圓滿大我。
力量的道非常小，只能知我之能力可為。
念願的想變微少，已不再不確性挫己念。
若不能如願得大願，就如實在生活中習小願的圓滿。
若不能獲幸握良機，就隨浮雲過星月，不感慨為何！
生命會給生活出路，不該強求生活為生命定下宿因未果。
生機會給心念緣引，不該強奪爭競不是我得願下欲念得。
分享，排笛的音樂
吹奏者：Leo Rojas
樂曲名： Circle of Life
轉載：https://www.youtube.com/watch?v=QD4j3jF0TAk&index=4&list=RDfpStWH1Yi-4
2015年10月20日 星期二
沒有主題的文
陌生人，都以為我是非常堅強與勇敢的女人，從不想依賴在男人的身邊尋求保護。
但其實，自小至今我依然是原來的自己本我，一直想找位可依賴在他身邊平凡女人。
孤獨慣了女人的我，從不說心事給別人聽、從不願輕易低頭在男人驕傲自尊前下。
就如自性覺修以來，每當遇到難關險在前，內心的反應只是想退後逃跑離開難關。
但這是不可能的事，內心也十分清楚明白，這一趟生命覺習的路只有前進的唯一。
今天闡悟了一段話：「當我們自以為是什麼多麼了不起的自我時，但在他人眼裡卻是什麼都不是了不起，人自然在內心中產生了挫折感的緒念起。當我們以為平凡無奇可待時，卻被瞭解知透自己未來潛能的人看見，人會不由自主在內心識產生自我妄想的欲生心。」。
知我命格的好友，無不欽羡我有如此天命的本能具在。
但自己清楚瞭解，空具有天賦的因緣，但未具有紮穩基礎的墊造，到頭來還是一場空幻夢。
也因如此，越希望我天賦潛在發揮更好的知己，都不會給我有一絲可依賴他們的機會。
不是他們對我嫉妒有分別心、不是他們對我有識因心不公平的想法。
而是，他們越我熟悉與瞭解，對我未來的期待也越大。
目的，就是希望看到我能順利完成今生大願的完成與圓滿。
每當遇到難關當際之時，百分之九十九都會有退縮與逃避的意想出現。
但總會在此時，問著自己：「甘心，與否？放得下，可有？自己還有其它的路，可擇、可選嗎？」。
越想不平凡的人，在勢途發展中越顯狹隘與短淺，反自將生命的原本光明路變黑暗。
越想平凡的人們，在勢途艱困當裡，總能用靜心的智慧、果決的膽識與魄力，破除自我識的沉擔與壓力，並創造非凡無等比的生命未來。
依心而賴上美好的情，是人們所願、所祈。
依緣的坦然與自性修，是覺者的想、望幸。
但其實，自小至今我依然是原來的自己本我，一直想找位可依賴在他身邊平凡女人。
孤獨慣了女人的我，從不說心事給別人聽、從不願輕易低頭在男人驕傲自尊前下。
就如自性覺修以來，每當遇到難關險在前，內心的反應只是想退後逃跑離開難關。
但這是不可能的事，內心也十分清楚明白，這一趟生命覺習的路只有前進的唯一。
今天闡悟了一段話：「當我們自以為是什麼多麼了不起的自我時，但在他人眼裡卻是什麼都不是了不起，人自然在內心中產生了挫折感的緒念起。當我們以為平凡無奇可待時，卻被瞭解知透自己未來潛能的人看見，人會不由自主在內心識產生自我妄想的欲生心。」。
知我命格的好友，無不欽羡我有如此天命的本能具在。
但自己清楚瞭解，空具有天賦的因緣，但未具有紮穩基礎的墊造，到頭來還是一場空幻夢。
也因如此，越希望我天賦潛在發揮更好的知己，都不會給我有一絲可依賴他們的機會。
不是他們對我嫉妒有分別心、不是他們對我有識因心不公平的想法。
而是，他們越我熟悉與瞭解，對我未來的期待也越大。
目的，就是希望看到我能順利完成今生大願的完成與圓滿。
每當遇到難關當際之時，百分之九十九都會有退縮與逃避的意想出現。
但總會在此時，問著自己：「甘心，與否？放得下，可有？自己還有其它的路，可擇、可選嗎？」。
越想不平凡的人，在勢途發展中越顯狹隘與短淺，反自將生命的原本光明路變黑暗。
越想平凡的人們，在勢途艱困當裡，總能用靜心的智慧、果決的膽識與魄力，破除自我識的沉擔與壓力，並創造非凡無等比的生命未來。
依心而賴上美好的情，是人們所願、所祈。
依緣的坦然與自性修，是覺者的想、望幸。
2015年10月19日 星期一
生是心，活是釋。
生是心，活是釋，這是存在生命的共同體。
可超越，亦侷限，在每人的心可覺在哪境？
生，為什麼是心？
生命存在我們呼吸之間，它帶動了我們在世間的一切識因與識覺。
在我們未能深切的瞭解，並未能往內在發掘另個的自我時，所顯現的一切識因，都是自我心。
無法能靜心，看到整個整體。
無法能淨念，細察識因的執。
無法能悟徹，悉來因與後果。
無法能心懺，怎解因與釋果？
所以，識因心的總執量越重，越充斥我們在熟觀、成見的荷擔也越沉重。
使得，讓我們得失心越加分比的明顯，讓我們自感心覺比競的高低更加分明。
若我們覺習〈心〉的淨化、〈心〉的汰換、〈心〉的不斷超越與提升。
將會發現與感受到，識因心的成色越淡，智觀心的洞徹越加分明。
這時的自己言表的展現，自然感染身週的人，去發覺自己的不同。
活，為什麼是釋？
活在世間本來就存有既定的因緣，讓我們覺習與悟徹前因所遺留下的過因。
並能在今世的可緣契因下，釋清還果的前債因、釋徹今世可緣的幸福果未。
我們總存有諸多可明、可解、可釋一切的自我識執。
但因，我們的“自我識”所掌控要我們不斷去跟他人競比、與自我敵對不相融合。
因而，造成我們本可看透晰徹執誤識因的〈本〉，也變得模稜兩可存有不確性的混淆。
釋的解釋，不單單謂指佛教、禪修的狹隘定義上。
釋的解意，也可泛指在我們的看觀上的〈視〉、意識層念上的〈拭〉、行為意表上的〈釋)等等。
並由，這〈釋〉的全然，教引我們循著內在心的洞徹與覺然，深基而拔根的掘在內境修為。
自然就能回歸本來心的緣、無著心釋的無塵色、無識念的無沉擔與無負荷。
不要跟自己與眾人相比，這是執念的識因沉擔。
不要與自我識比的抗競，這只會斷絕了智慧心。
分享
可超越，亦侷限，在每人的心可覺在哪境？
生，為什麼是心？
生命存在我們呼吸之間，它帶動了我們在世間的一切識因與識覺。
在我們未能深切的瞭解，並未能往內在發掘另個的自我時，所顯現的一切識因，都是自我心。
無法能靜心，看到整個整體。
無法能淨念，細察識因的執。
無法能悟徹，悉來因與後果。
無法能心懺，怎解因與釋果？
所以，識因心的總執量越重，越充斥我們在熟觀、成見的荷擔也越沉重。
使得，讓我們得失心越加分比的明顯，讓我們自感心覺比競的高低更加分明。
若我們覺習〈心〉的淨化、〈心〉的汰換、〈心〉的不斷超越與提升。
將會發現與感受到，識因心的成色越淡，智觀心的洞徹越加分明。
這時的自己言表的展現，自然感染身週的人，去發覺自己的不同。
活，為什麼是釋？
活在世間本來就存有既定的因緣，讓我們覺習與悟徹前因所遺留下的過因。
並能在今世的可緣契因下，釋清還果的前債因、釋徹今世可緣的幸福果未。
我們總存有諸多可明、可解、可釋一切的自我識執。
但因，我們的“自我識”所掌控要我們不斷去跟他人競比、與自我敵對不相融合。
因而，造成我們本可看透晰徹執誤識因的〈本〉，也變得模稜兩可存有不確性的混淆。
釋的解釋，不單單謂指佛教、禪修的狹隘定義上。
釋的解意，也可泛指在我們的看觀上的〈視〉、意識層念上的〈拭〉、行為意表上的〈釋)等等。
並由，這〈釋〉的全然，教引我們循著內在心的洞徹與覺然，深基而拔根的掘在內境修為。
自然就能回歸本來心的緣、無著心釋的無塵色、無識念的無沉擔與無負荷。
不要跟自己與眾人相比，這是執念的識因沉擔。
不要與自我識比的抗競，這只會斷絕了智慧心。
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2015年10月17日 星期六
2015年10月15日 星期四
喜歡你
喜歡你，沒有特別的理由。
就是喜歡你陪伴我度過每一個低潮、每一次身處幽谷的黑暗、每一次想對你耍賴的天真。
你就這麼默默看著我、不發一語的陪著我、未曾說出對我讓我傷心的話，靜靜陪伴我度過秋冬與春夏。
雖然，你我未曾見到面、未曾真的有能約過一次會、未曾共飲一杯茶的時光。
但是隨著時間，慢慢伴隨著我們一起流逝在各己的空間，未曾有加以緩停的片刻。
依然，總有一股神秘的力量，緊緊的把我們的心連串在一條漂亮的蝴蝶結上，未曾拆開過。
喜歡你，雖然鐵齒不信神話傳說的我。
內心底，依然藏有深情對愛的浪漫、對情感的苛求、對緣份三生、七世相許的期待。
你是我的力量、你是我繼續堅定走在覺習修行路的支柱、你是我貪求可緣不可捉摸的或許。
秋夜的凌晨，將在秋風的涼溫即將天亮。
願你在此時，擁有你美好亮眼快意人生。
加油
爆發浪漫的片刻
就是喜歡你陪伴我度過每一個低潮、每一次身處幽谷的黑暗、每一次想對你耍賴的天真。
你就這麼默默看著我、不發一語的陪著我、未曾說出對我讓我傷心的話，靜靜陪伴我度過秋冬與春夏。
雖然，你我未曾見到面、未曾真的有能約過一次會、未曾共飲一杯茶的時光。
但是隨著時間，慢慢伴隨著我們一起流逝在各己的空間，未曾有加以緩停的片刻。
依然，總有一股神秘的力量，緊緊的把我們的心連串在一條漂亮的蝴蝶結上，未曾拆開過。
喜歡你，雖然鐵齒不信神話傳說的我。
內心底，依然藏有深情對愛的浪漫、對情感的苛求、對緣份三生、七世相許的期待。
你是我的力量、你是我繼續堅定走在覺習修行路的支柱、你是我貪求可緣不可捉摸的或許。
秋夜的凌晨，將在秋風的涼溫即將天亮。
願你在此時，擁有你美好亮眼快意人生。
加油
爆發浪漫的片刻
總是....
我們不瞭解自我的當下，總會用〈總是〉為自我立意良善的開頭語，做我們與對方對話的發起。
但，我們從未靜心想：「為什麼，我們總用〈總是〉以為很瞭解對方的心態，給對方是應是對的想法與意見、提供以為是上策解決的方法？但當，對方未按照自我提議的方式去進行時，在自我的認知下的執緒反應，就產生為何對方總是不瞭解為對方好的用意與用心，感到灰心與在意？」。
自己會有如此的醒思，觀察到自己從過往到今之前，幾乎都存在這樣自我意識的執緒與意想。但從未真正的明白與瞭解，這樣的想覺與意緒的思考模式是錯誤的。
這只會造成，自己從未真正認識與瞭解自我內在許多層面的自性。更無法能澈淨明見與發覺，自我根深處未顯彰，但已存在的陰影與未明之點。
所以，才造成我們在許多觀察點上、辨析事件的態度與角度上，與未用諸多層面的視廣角，做出整體而明確性的觀察與深度的晰見。
造成，許多不該出現的挫折在我們的眼前。製造出許多不該存有的誤會與糾紛，讓自己困擾憂心。使得讓我們減少覺習悟見許多智慧心、使得讓我們得到許多煩惱與憂懼。
一旦，當我們能認識與瞭解到我們內在的自我時，這時我們的開頭語大多數是〈我想〉、〈如果能用...〉緩衝語的做開句的起，必定會讓對方不會有被壓迫的感想與想拒絕的心念。還能給予彼此有可無限空間，可做聆聽後的互予討論的方式達到圓滿的祥和氣氛與結果。
觀察自我的本身，才能看到自我過去，已存在多年的陰影與不智的執念。
靜察自我的心緒，才能深感自我對情感的愚昧與無知，才能深靜而智化未果的未了情。
每一個自我，都是自己最良善與最寫實的教材，勿須求外緣的硬性，給予答案與方向。
在自我的執，能依緣的緒而能剖開為觀的察覺，自然執擔的重，因覺釋的了，而無負。
我們不是不能瞭解自我的自性智慧，而是我們可曾有過給自我許多機會？由淺識漸層深入，掘出深根的真實自我自性罷了！
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但，我們從未靜心想：「為什麼，我們總用〈總是〉以為很瞭解對方的心態，給對方是應是對的想法與意見、提供以為是上策解決的方法？但當，對方未按照自我提議的方式去進行時，在自我的認知下的執緒反應，就產生為何對方總是不瞭解為對方好的用意與用心，感到灰心與在意？」。
自己會有如此的醒思，觀察到自己從過往到今之前，幾乎都存在這樣自我意識的執緒與意想。但從未真正的明白與瞭解，這樣的想覺與意緒的思考模式是錯誤的。
這只會造成，自己從未真正認識與瞭解自我內在許多層面的自性。更無法能澈淨明見與發覺，自我根深處未顯彰，但已存在的陰影與未明之點。
所以，才造成我們在許多觀察點上、辨析事件的態度與角度上，與未用諸多層面的視廣角，做出整體而明確性的觀察與深度的晰見。
造成，許多不該出現的挫折在我們的眼前。製造出許多不該存有的誤會與糾紛，讓自己困擾憂心。使得讓我們減少覺習悟見許多智慧心、使得讓我們得到許多煩惱與憂懼。
一旦，當我們能認識與瞭解到我們內在的自我時，這時我們的開頭語大多數是〈我想〉、〈如果能用...〉緩衝語的做開句的起，必定會讓對方不會有被壓迫的感想與想拒絕的心念。還能給予彼此有可無限空間，可做聆聽後的互予討論的方式達到圓滿的祥和氣氛與結果。
觀察自我的本身，才能看到自我過去，已存在多年的陰影與不智的執念。
靜察自我的心緒，才能深感自我對情感的愚昧與無知，才能深靜而智化未果的未了情。
每一個自我，都是自己最良善與最寫實的教材，勿須求外緣的硬性，給予答案與方向。
在自我的執，能依緣的緒而能剖開為觀的察覺，自然執擔的重，因覺釋的了，而無負。
我們不是不能瞭解自我的自性智慧，而是我們可曾有過給自我許多機會？由淺識漸層深入，掘出深根的真實自我自性罷了！
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2015年10月13日 星期二
坦然，才能冷靜對應誘惑的劫數。
當我們可以很誠實與坦然面對自己，就可發現面對欲望的誘惑來臨時，將會讓自己避開那緣來的劫數。
若我們不肯坦然面對自己在真實世界的自我，自然而然欲念的誘惑。
就會由自我欲的想，親近到自己的妄念上，因而讓自我走上不歸路的絕境。
誘惑，源起自我念的不滿足，欲意執想一念的被填補、被自我需求可滿足。
因而，失去自性天真純粹的心。也阻隔，自己可掘天賦潛在的未來幸福緣。
如有緣，緣彼會知道自己的想，又何須多言的贅情沉擔？
如有情，自己也會心生有感動，又何止在一朝一夕可絕？
如有戀，彼此的心契有所相犀，又哪是普語凡詞可描述？
會在乎你的人，她不會太在乎你是否愛她永遠不變。
她會在意的是，你愛她的心可曾後悔，曾想分開過？
會疼寵妳的人，他不會為妳開出一張張無法兌現幸福未來的支票，讓妳的情無法可取兌現。
他會用他的念，如那潺潺溪水，一點點的注入妳心的愛泉裡，讓妳真實感受他愛妳的真情。
愛情，豈止是朝朝暮暮，就可蹴緣可成的幸福心？
愛情，可是涓涓滴水恆念的情，在時間的流轉下，穿透那石心的堅，與自我執念的緒。
感情，又哪是天荒地老不變的專情，能不受到誘惑的迷離之幻。而能緣悉愛的心，與你相守一輩子？
感情，又何曾是天緣注定的愛戀契守，能在初戀的開緣，終身能不變的心，戀念未曾不移？
愛情、感情，是人性交緣相焠戀的覺知之考，沒有一定的答案，也更沒有不變的定數之緣。
有賴於，世間每一個男女是如何觀待與處之？能智慧自戀，而能靈犀彼此想要愛幸福，是什麼？
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若我們不肯坦然面對自己在真實世界的自我，自然而然欲念的誘惑。
就會由自我欲的想，親近到自己的妄念上，因而讓自我走上不歸路的絕境。
誘惑，源起自我念的不滿足，欲意執想一念的被填補、被自我需求可滿足。
因而，失去自性天真純粹的心。也阻隔，自己可掘天賦潛在的未來幸福緣。
如有緣，緣彼會知道自己的想，又何須多言的贅情沉擔？
如有情，自己也會心生有感動，又何止在一朝一夕可絕？
如有戀，彼此的心契有所相犀，又哪是普語凡詞可描述？
會在乎你的人，她不會太在乎你是否愛她永遠不變。
她會在意的是，你愛她的心可曾後悔，曾想分開過？
會疼寵妳的人，他不會為妳開出一張張無法兌現幸福未來的支票，讓妳的情無法可取兌現。
他會用他的念，如那潺潺溪水，一點點的注入妳心的愛泉裡，讓妳真實感受他愛妳的真情。
愛情，豈止是朝朝暮暮，就可蹴緣可成的幸福心？
愛情，可是涓涓滴水恆念的情，在時間的流轉下，穿透那石心的堅，與自我執念的緒。
感情，又哪是天荒地老不變的專情，能不受到誘惑的迷離之幻。而能緣悉愛的心，與你相守一輩子？
感情，又何曾是天緣注定的愛戀契守，能在初戀的開緣，終身能不變的心，戀念未曾不移？
愛情、感情，是人性交緣相焠戀的覺知之考，沒有一定的答案，也更沒有不變的定數之緣。
有賴於，世間每一個男女是如何觀待與處之？能智慧自戀，而能靈犀彼此想要愛幸福，是什麼？
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2015年10月11日 星期日
2015年10月7日 星期三
妳為什麼，而存在？妳又因什麼目的，而感覺有真正活著？
祂們給了我兩個考題：「妳為什麼，而存在？妳又因什麼目的，而感覺有真正活著？」。
祂們問我這兩個問題，我並沒有馬上做回答。反而，讓我思考了許久，藉由鍵字的闡述來表達內心的覺思。
第一問：妳為什麼，而存在？
這個問題，得逐一有前而能後續解而述，才能靜思而分釋。
為什麼？
我們做任何事之前，必有基本的動機與對那為什麼的目的，而有想法才行動。
不可能不為沒有的為什麼的中心思想與目的，去完成自我心中目的莽撞完成。
如，職業競技方面：
我們想要在工作博得主管與老闆的賞識與重用，必先懂得靜觀職場的文化與培養自我在職場的人脈關係順勢。而做好自我在職技場的優越技藝與專業技術的提升與增進，以在有利契機下，可爆發自我職才之優勢，博得職競場上頂尖位置與榮耀。
如，男女感情方面：
男女之間的緣份，必先有因果關係，而存在今世遇對的結果論。
相形之下，必有緣合未必情根，註定幸福論的說法與緣由釋說。
但若男女關係發展，在初心之起時已有必佔有對方心念的貪婪想法與欲念的生起。
在發展愛情的路，必會荊棘滿路刺心傷，何必糾擾怨懟緣彼造己疼之過的莫虛罪。
男女戀愛發展時，必會以自我執想為第一優先的想觀，認定戀彼而自我肯定存在的價值。
但 從未有靜思想：「那你在戀愛關係的存在中，你又為什麼目的的想法與欲求，肯付出你自我以為的付出與真心？妳又為什麼能認定，在妳與他戀愛關係存在時，妳與 他的心意是相通而無礙、情念相融而無阻？若一旦，彼此有任一方失去相愛的想法與動念想分或想離時，你或是妳又為什麼而存在，想出對彼此最好的方法來解決後 續的問題？」。
舉例如上兩個例子，請試想：「當我們自己沒有心無我、意無私的大道想法與做為時。這時的自我價值論說法，就已經是〈行捨小 我之私欲，而能透徹天地大道無我而德行〉。若我的自我擺在他眾之上為目的與想求，必得先搖旗吶喊捨我其誰。先蠱惑分裂人之道德之念，再進一步撕毀人性對操 守為之守正之念，而進行魔鬼式的心術之戰。到最後，自我毀滅的是眾者的福祉。既得利益權勢者，則是那剝奪並犧牲人民本可擁有幸福的位高權謀者。」。
所以，若自我在基本對人性道德的良善與誠信價值已喪失。只為權謀營私我欲，在自我技場的職位採取不得當的技倆與心態，以謀權之私而意為存在的目的與想法。只為自我私欲而權謀的競爭與謀略，只能說是在進行自我道德的毀滅，也把群眾該可得到幸福的權利給壟斷。
這樣存在的目的，只能說：『為自我而得權、得勢而存在。必無大道為眾者之心，而能無私我欲。而付出真有的智慧行。』。
犧牲了大眾之幸福的《有》，卻奪得自我營私謀略而後的勢高位頂之《得》。
在這其後的結果，毀滅是人心在生存的信念與希望，充斥只有魔鬼貪婪的猖狂，與種種的惡霸與強奪之為。
第二問：妳又因什麼目的，而感覺有真正活著？
若我心中無〈愛〉，則必存有我念之〈礙〉。
那我既使為了某種目的去盡心與努力，則存在的價值感也只有《自我》並無他者之眾。
若我因公眾之愛而能無我觀想，則會發現能創造他人幸福的成果。必會為自我先前無我私的付出與努力，定會讓自己有幸福微笑的感動與存在價值的動力。
若我的自我私慾，常存在我執、我念、我想，我要，必在還未奪得我念欲私為成功前。
必會擅用言語之蠱惑，分散眾者之心要。再創造我為公眾而謀出，最後再以犧牲眾者為祭旗。
這樣無存眾福之念想，只為自我私欲而權謀得利，那這樣的目的不是真性而活在。
是為私我滿欲的搶得，無有他眾幸存為念的大道之想，只能說是活在世間的魔人。
這樣活在世間的意義，又存有什麼價值觀的道德論？
與能知〈有〉，並能創造他人為福祉以存在為目的。
我存我念有，必為他幸之福無有得。
我無我欲得，必得眾念萬為首之尊。
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祂們問我這兩個問題，我並沒有馬上做回答。反而，讓我思考了許久，藉由鍵字的闡述來表達內心的覺思。
第一問：妳為什麼，而存在？
這個問題，得逐一有前而能後續解而述，才能靜思而分釋。
為什麼？
我們做任何事之前，必有基本的動機與對那為什麼的目的，而有想法才行動。
不可能不為沒有的為什麼的中心思想與目的，去完成自我心中目的莽撞完成。
如，職業競技方面：
我們想要在工作博得主管與老闆的賞識與重用，必先懂得靜觀職場的文化與培養自我在職場的人脈關係順勢。而做好自我在職技場的優越技藝與專業技術的提升與增進，以在有利契機下，可爆發自我職才之優勢，博得職競場上頂尖位置與榮耀。
如，男女感情方面：
男女之間的緣份，必先有因果關係，而存在今世遇對的結果論。
相形之下，必有緣合未必情根，註定幸福論的說法與緣由釋說。
但若男女關係發展，在初心之起時已有必佔有對方心念的貪婪想法與欲念的生起。
在發展愛情的路，必會荊棘滿路刺心傷，何必糾擾怨懟緣彼造己疼之過的莫虛罪。
男女戀愛發展時，必會以自我執想為第一優先的想觀，認定戀彼而自我肯定存在的價值。
但 從未有靜思想：「那你在戀愛關係的存在中，你又為什麼目的的想法與欲求，肯付出你自我以為的付出與真心？妳又為什麼能認定，在妳與他戀愛關係存在時，妳與 他的心意是相通而無礙、情念相融而無阻？若一旦，彼此有任一方失去相愛的想法與動念想分或想離時，你或是妳又為什麼而存在，想出對彼此最好的方法來解決後 續的問題？」。
舉例如上兩個例子，請試想：「當我們自己沒有心無我、意無私的大道想法與做為時。這時的自我價值論說法，就已經是〈行捨小 我之私欲，而能透徹天地大道無我而德行〉。若我的自我擺在他眾之上為目的與想求，必得先搖旗吶喊捨我其誰。先蠱惑分裂人之道德之念，再進一步撕毀人性對操 守為之守正之念，而進行魔鬼式的心術之戰。到最後，自我毀滅的是眾者的福祉。既得利益權勢者，則是那剝奪並犧牲人民本可擁有幸福的位高權謀者。」。
所以，若自我在基本對人性道德的良善與誠信價值已喪失。只為權謀營私我欲，在自我技場的職位採取不得當的技倆與心態，以謀權之私而意為存在的目的與想法。只為自我私欲而權謀的競爭與謀略，只能說是在進行自我道德的毀滅，也把群眾該可得到幸福的權利給壟斷。
這樣存在的目的，只能說：『為自我而得權、得勢而存在。必無大道為眾者之心，而能無私我欲。而付出真有的智慧行。』。
犧牲了大眾之幸福的《有》，卻奪得自我營私謀略而後的勢高位頂之《得》。
在這其後的結果，毀滅是人心在生存的信念與希望，充斥只有魔鬼貪婪的猖狂，與種種的惡霸與強奪之為。
第二問：妳又因什麼目的，而感覺有真正活著？
若我心中無〈愛〉，則必存有我念之〈礙〉。
那我既使為了某種目的去盡心與努力，則存在的價值感也只有《自我》並無他者之眾。
若我因公眾之愛而能無我觀想，則會發現能創造他人幸福的成果。必會為自我先前無我私的付出與努力，定會讓自己有幸福微笑的感動與存在價值的動力。
若我的自我私慾，常存在我執、我念、我想，我要，必在還未奪得我念欲私為成功前。
必會擅用言語之蠱惑，分散眾者之心要。再創造我為公眾而謀出，最後再以犧牲眾者為祭旗。
這樣無存眾福之念想，只為自我私欲而權謀得利，那這樣的目的不是真性而活在。
是為私我滿欲的搶得，無有他眾幸存為念的大道之想，只能說是活在世間的魔人。
這樣活在世間的意義，又存有什麼價值觀的道德論？
與能知〈有〉，並能創造他人為福祉以存在為目的。
我存我念有，必為他幸之福無有得。
我無我欲得，必得眾念萬為首之尊。
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2015年10月5日 星期一
人的黑暗面，就是人的天賦稟能的另一面。
愛戀正濃時，彼此都能順口說出為何為愛上彼此的理由，來說服自己是幸福的。
卻無法能先經歷，認識並觀察到戀彼的缺點，而能坦然接受戀彼的不好而愛上對方。
當愛情走到盡頭時，卻會聽到不是理由的藉口滿天飛。目的，就是為自我之前以為是愛戀的緣，去圓自我並非是原罪的主使者而欲脫罪。
不禁想問：「人，為何要先滿足愛戀莫虛有萬般的美好？在戀愛關係存在時，彼此都在殘害與戳破，那張一面面禁不起考驗美麗面具下的自己。」。
這就像月亮與太陽一般，科學家與天文學家莫不以這兩大星球的另一面產生萬般好奇一樣。
一直想用各種方式，想去揭曉太陽與月亮令人想瞭解，那黑暗另一面的真象是什麼？
就猶如，我們總有黑暗另一面的自我，總隱藏在自我最深意識層面，不會讓自我以外的人去發現與瞭解，這就是我們人性上最基本識因的自我保護。
人的黑暗面，就是人的天賦稟能的另一面。
它不會輕易展現在讓人順勢通達時、更不會在人無知、無覺、無意識間表現出來，讓人看見與被人發掘出來。
人的黑暗面，就像是險惡的魔鬼幽幻。在人勢途敗倒最低谷中、在人不知覺內，由執念意識面潛發而出。讓人的自我做出自我毀滅的絕裂，去推翻自我原本擁有的自信心。讓人的自我識念的執緒瞬間爆發而出，促使讓人的自我做出已往所不敢的事念與意為出來。
人的天賦稟能，就像是山底幽谷裡的鑽石、海底深溝內的明珠，從未讓人的自我意識給輕易發掘開來。
它會在人懂得如何晰分黑暗內的自我執念後、挫敗與絕境中的另一徑的自醒覺察後，並在因緣契念下爆發開來。
人的自性智慧，就會自然引領自我開發另一個心的我。而能藉由不斷的從心認識與覺習後，不斷的自我開發天賦本能的天性智慧外，還能拓展一條屬於自我自性智慧的天賦路出來。
如果，徹底懂得愛戀的基本觀，人就不會先粧美自我的不完美於愛前。
如果，無法徹悟心晰愛情的真，人就無法擁有真實而平實的愛能攜手相伴。
世間沒有根本的萬般美好，只有從不完美逐覺心修，讓意執輕卸、讓念苦釋淡，
天地沒有不公平對待人性，是人性的自我萬般巧弄了自我意識覺，苦悲了自我。
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卻無法能先經歷，認識並觀察到戀彼的缺點，而能坦然接受戀彼的不好而愛上對方。
當愛情走到盡頭時，卻會聽到不是理由的藉口滿天飛。目的，就是為自我之前以為是愛戀的緣，去圓自我並非是原罪的主使者而欲脫罪。
不禁想問：「人，為何要先滿足愛戀莫虛有萬般的美好？在戀愛關係存在時，彼此都在殘害與戳破，那張一面面禁不起考驗美麗面具下的自己。」。
這就像月亮與太陽一般，科學家與天文學家莫不以這兩大星球的另一面產生萬般好奇一樣。
一直想用各種方式，想去揭曉太陽與月亮令人想瞭解，那黑暗另一面的真象是什麼？
就猶如，我們總有黑暗另一面的自我，總隱藏在自我最深意識層面，不會讓自我以外的人去發現與瞭解，這就是我們人性上最基本識因的自我保護。
人的黑暗面，就是人的天賦稟能的另一面。
它不會輕易展現在讓人順勢通達時、更不會在人無知、無覺、無意識間表現出來，讓人看見與被人發掘出來。
人的黑暗面，就像是險惡的魔鬼幽幻。在人勢途敗倒最低谷中、在人不知覺內，由執念意識面潛發而出。讓人的自我做出自我毀滅的絕裂，去推翻自我原本擁有的自信心。讓人的自我識念的執緒瞬間爆發而出，促使讓人的自我做出已往所不敢的事念與意為出來。
人的天賦稟能，就像是山底幽谷裡的鑽石、海底深溝內的明珠，從未讓人的自我意識給輕易發掘開來。
它會在人懂得如何晰分黑暗內的自我執念後、挫敗與絕境中的另一徑的自醒覺察後，並在因緣契念下爆發開來。
人的自性智慧，就會自然引領自我開發另一個心的我。而能藉由不斷的從心認識與覺習後，不斷的自我開發天賦本能的天性智慧外，還能拓展一條屬於自我自性智慧的天賦路出來。
如果，徹底懂得愛戀的基本觀，人就不會先粧美自我的不完美於愛前。
如果，無法徹悟心晰愛情的真，人就無法擁有真實而平實的愛能攜手相伴。
世間沒有根本的萬般美好，只有從不完美逐覺心修，讓意執輕卸、讓念苦釋淡，
天地沒有不公平對待人性，是人性的自我萬般巧弄了自我意識覺，苦悲了自我。
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2015年10月2日 星期五
生命之心，取之智慧的觀。生活之域，覺於得捨的念。
生命之心，取之智慧的觀。
生活之域，覺於得捨的念。
人，不要用對自我的認識去瞭解以為熟識的彼方，這只會增加彼此對心念誤會的加深。
人，不要用自我對愛情的想思去臆測緣彼的以為，發展情緣的結果，只有分開的無緣。
自己會與怎樣的緣心吸引與靠近，部份是自我識因的因果相聚引起外。
但也有是自我當境的磁場能量的好與壞，不由自主的被同好與近似的緒念覺給靠近在一起。
人也因為如此的原因，不自覺察著發現：「厭惡對方、嫌棄對方，只不過是自我無可瞭知的因念、果緒的結果罷了！」。
當人，可以以自性心的智慧觀想，緣化心潤出對感情高度的念想。
自然的，人在當緒之識的念下，就會結與何緣其念的友？結惡，自我顯鏡下的自我識？
這要怪別人害自我，身受其害不得結緣幸福之愛嗎？
這要卸責給彼的錯，給了自我其念有了不該有的妄嗎？
如果，當我們可以覺習釋悟到心劫之後的過，並非是他眾帶給我們的自我其傷、其過時。
就可，在時間淨化的流逝後，發覺是我們的自我傲慢與自尊的識因念殆毀了可緣心幸的愛。
我們一直對真情誠愛少了勇敢的真縶的心念，所以才讓人迷執、愚情戀上不該愛上的他/她。
我們一直對自我的認知自栩的相當有自信心，以為在自我認知下對愛情觀感的瞭解中，必能讓對方能知解自我對愛彼的用心與付出。然則，當一切結果並非是自我臆測的結果時，就產生不利於彼此可悟心徹對智慧心愛的幸福念。
愛與不愛，若存在自我執念的意上，那只會糾纏著我們無法了化紅塵的不解緣。
戀與不戀，若是心靈相契的融和與投入，會是化破時間的疆域，彼此可找到緣來的心屬與愛念的歸依。
若我們不能先捨棄自我的認知觀，就無法能得緣心之愛。
若我們不能心悟意徹愛情的緣心，就無法緣戀一生的情。
不是我們不想愛緣一生的幸，是我們始終無法跨越對愛情的自我執迷與想私。
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生活之域，覺於得捨的念。
人，不要用對自我的認識去瞭解以為熟識的彼方，這只會增加彼此對心念誤會的加深。
人，不要用自我對愛情的想思去臆測緣彼的以為，發展情緣的結果，只有分開的無緣。
自己會與怎樣的緣心吸引與靠近，部份是自我識因的因果相聚引起外。
但也有是自我當境的磁場能量的好與壞，不由自主的被同好與近似的緒念覺給靠近在一起。
人也因為如此的原因，不自覺察著發現：「厭惡對方、嫌棄對方，只不過是自我無可瞭知的因念、果緒的結果罷了！」。
當人，可以以自性心的智慧觀想，緣化心潤出對感情高度的念想。
自然的，人在當緒之識的念下，就會結與何緣其念的友？結惡，自我顯鏡下的自我識？
這要怪別人害自我，身受其害不得結緣幸福之愛嗎？
這要卸責給彼的錯，給了自我其念有了不該有的妄嗎？
如果，當我們可以覺習釋悟到心劫之後的過，並非是他眾帶給我們的自我其傷、其過時。
就可，在時間淨化的流逝後，發覺是我們的自我傲慢與自尊的識因念殆毀了可緣心幸的愛。
我們一直對真情誠愛少了勇敢的真縶的心念，所以才讓人迷執、愚情戀上不該愛上的他/她。
我們一直對自我的認知自栩的相當有自信心，以為在自我認知下對愛情觀感的瞭解中，必能讓對方能知解自我對愛彼的用心與付出。然則，當一切結果並非是自我臆測的結果時，就產生不利於彼此可悟心徹對智慧心愛的幸福念。
愛與不愛，若存在自我執念的意上，那只會糾纏著我們無法了化紅塵的不解緣。
戀與不戀，若是心靈相契的融和與投入，會是化破時間的疆域，彼此可找到緣來的心屬與愛念的歸依。
若我們不能先捨棄自我的認知觀，就無法能得緣心之愛。
若我們不能心悟意徹愛情的緣心，就無法緣戀一生的情。
不是我們不想愛緣一生的幸，是我們始終無法跨越對愛情的自我執迷與想私。
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