我最鍾愛二首古樂曲：「二胡映月」與「梁祝」。

欣賞音樂演奏，偏好於中國古樂器的演奏。搭配，具有古典美感的音符，每每都讓我沉浸在那古樂愛的冥想中。

會特別喜歡二胡音樂兩首曲子：「二胡映月」與「梁祝」。
「二胡映月」會特別鍾情於此曲，只因有一年回大陸天津住宿在天津一家老飯店內。
那家老天津飯店，每晚都會請演奏古樂的樂團到餐廳演奏與表演。

初次聽到此曲時，內心突然驚嘆，怎會有如此美的古樂！不禁讓我擱下筷子，靜靜欣賞這「二胡映月」的曲子，從此以後就念念不忘。
聽說，這首「二胡映月」曲子也是大陸已過逝領導人毛澤東的最愛，才讓此曲傳到現在普世流行演奏。

「梁祝」此曲，我不太記得是否也是在當時飯店聽到的？還是，自那次從大陸天津回來台灣時，為了蒐集「二胡映月」二胡古樂輯聽到？
我只知道，從此以後就對這兩首古樂非常喜歡，時不時的拿來欣賞，觀想音樂所帶給我的美悅情景。

聽古樂，尤其在人我寂靜時，靜安心緒、閉上雙眸、放空任何思想的一切。就這樣，隨著音樂音符而飄搖、而自在。

若說我想要的浪漫，不是聽到西洋音樂或時下流行音樂，就會讓我感動。
而是中國古老樂器，簡單而不浮誇、純粹而不顯單調，還能絲絲入扣牽動我心入三分。讓我久久難以忘懷，還能沉浸在古樂裡詩詞對應的優雅風情。

沒有歌詞的點綴，只有中國從歷史傳襲下來，近乎失傳的音符。造就非能是現代音樂，所能超越的那種懷古思幽情的美。
沒有複雜演奏方式，就端看演奏者的功力而非技巧。如何融入到古樂詞曲的編排，而能演奏出讓人蕩然迴旋並能感動人的優美音樂。

我對音樂並不沒有深入研究與專精它，也往往很少去記住音樂的曲名及歷史的由來。
不管是古老的西洋音樂也好，還是中國古老音樂也罷！
都只是純粹的喜歡，但卻懶得去記住音樂或歌曲的名稱或首唱及首次演奏家的名。

現在就靜靜，欣賞這「二胡映月」兩種版本的演奏，及「梁祝」古樂的合奏曲吧！

首次演奏者，二胡的「二胡映月」：
演奏者：阿炳絕響
演奏曲：二泉映月
轉載：https://www.youtube.com/watch?v=oQsJNqtON6Q

現代版，「二胡映月」。
演奏曲：二泉映月 moon reflections
演奏者：閔惠芬
轉載：https://www.youtube.com/watch?v=-Q4a3Lb10mA

第二首推薦，「梁祝」。
曲名：梁祝
演奏團體指揮：閻惠昌
演奏者：二胡/孫凰
轉載：https://www.youtube.com/watch?v=tu5XohUR3Pg 

你/妳認為幸福的愛情，是什麼？

每一個人，在心中感覺的幸福並不相同。
因為，每人所存在的環境，影響人在意識念的執感也會不一樣。
但是，大多數人都意戀存在自我可掌控、自我欲握安全的範圍。

為何，如此？
只因，少了過人的膽識與靜觀的多謀遠慮，敢跨越自我執念外不可確定性的「未知幸」。
所以，人們就習慣活在知執已識的念緣內，徒留多半未愛緣滿的情，徒增未幸感動的戀。

愛情，不是讓誰委屈了誰，就可幸緣情愛的圓滿，不留一絲的遺憾。
愛情，不是強牽心留住愛，就可任性所為被人愛，此生就愛情無缺。
愛情，不是彼此或誰停步，只為成就那一方成就，成為誰成功推手。
愛情，並非只看到眼前愛，卻無法用理性與慧念，成就未來的幸生。

愛情是理智下的自私，但卻是感性外的能捨與明達。
愛情是覺念執石的磨，緣緣念念磨出人癡愚念的盲。
愛情是見性自我的念，與戀彼在情途徑中見分心曉。

生命有許多的可能，愛情亦皆如此。
當我們以萬般如此美好看待愛情，其實就代表我們並非真能深入潛內去體悟愛情。

如果，我說：愛情是明明行。
可能，會有人無法明白，是何道理與解釋說？

愛情，是明明行？
釋解，愛情是可照亮人性愛與美的陽光，但也同時連帶隱藏了人私欲念的令一面黑暗。
可說，當人們只著重在亮眼可奪人眼目的注意時，同時也彰顯了人的自我執私的欲念。
無疑，在執念愚癡的愛情中，只存有人性本質內的自我保護與自我欲想掌控的侷限想。
完全沒有人想去真性體會「愛情」，它只不過顯照、映出人性如何在執念對應的情緒。
卻從來不願深念研習「愛情」，是練就人性執念的能捨，與釋出意念不願的種種憶想。

如果，你遇到的愛情沒有顯照映覺出在愛情潛在智慧面，無法覺念悟見如何心待愛情？
那我只能說：你只不過因想愛情，卻被愛情的愚癡給掌控與挾持，根本無法能用靜緒的心去感受愛情的覺美。

如果，妳緣遇的愛情沒有帶給妳沉靜的心，與可與妳一起同念成長覺習愛情的真念提升。
那我只能明白說：妳就是被假象的愛情給愚弄、被過份刻意製造的浪漫給蠱惑。完全給了妳一時的擁有，對方卻無法能帶給妳未來可一起努力幸福的實踐。

真觀幸福的愛情，是建立在真實環境中的勇敢面對、澄觀之見的體悟、睿智深見承擔之為。它不須言語的保證、更不須創建見山不是山的空中樓閣美景。

愛不是語言，而是內性之感、靈性之動、磁量心能吸引。
情不是浪漫，而是無語的心知。卻能跨越世俗的美麗，著眼在每一平凡的瞬間去發現。

分享一首歌，在這夜的晚。
感謝 安德森的音樂倉庫 分享

歌名：THE GIRL WITH APRIL IN HER EYES
演唱者：Chris de Burgh
轉載：https://www.youtube.com/watch?v=76xHPdqpdbU 

狐女的心

在緣與緣交識初，我所注重是人的內識觀，具有多少存執的憶念量？
存執的憶念量，即代表：人有多少記憶的刻痕，仍存在人的腦意識。
少有人，能知拭憶，而能不存念往。少有人，能淨念，而不濫情在緣上。

什麼格調識念的人，定會予配自我不差其距遠的緣。
講明白的一點：「人，永遠不肯澄觀自鏡照，反而自得其意滿。總在緣識未深時，看不到緣彼另一面隱藏的黑暗面與寡知淺識的未知面。而這就是人層識的淺薄、識略的短視，也是時代下的悲哀與宿命。」。

緣識的交往，不是依靠短時間不斷添加過甜的誘蜜、迷濛人視的眼見，靠掩飾的虛偽就可甜蜜如常。
緣識的交往，而著重在人的道念與知善，是否可以礪進自己與彼此的心識與眼界？而不會形成互與取暖、自相吹捧的自鳴得意。

經常有人想與我認識，但往往不經三兩下的言談，就可以讓對方摸摸鼻子識相的離開。
不是我的條件有多好、也非是我的外形有多麼的優、更非是我學識才高八斗傲視群倫。
而是，每一個陌生的緣彼都競爭不過他自己心域裡的魔鬼、識念的短見、歷練的淺薄。
這樣無法能有坦誠語言的溝通、內斂而得體的話術，又能讓我有何念想與人交談下去。

我注重人品的格，是純粹的具在、是不無妄與不無縱，不趨附流世的盲觀與見識。
要懂得起碼的知書達理、暢言無阻的遠觀與謀略。並在工作與生活中，懂得知閱而上進，並能時取他人之優，勵念自我之寡識。

我個人書唸的不多，識的字也是淺少。時常，還得在看書或寫部落格得查閱字典，才能寫出自己想要寫的內容及文篇。
相形之下，我總是觀察人的內在磁場能量，與外顯於世的心見與識界。讓自己是否可以悅幸比我更優越的緣，能得以以識會友、以心共進層級而情悅。

通常，我會問對方：「一、為何想與我認識，目的何在？二、我並非美女豔麗一族、也非學識涵養豐富與氣質優雅一女，你又為何想與我認識結緣？三、在現實生活中，我屬於經濟弱勢一族想與我見面交往，你得負擔在經濟開銷上百分之九十五的花費，你能如此坦然承擔嗎？」。
更別問說對方，你又有何優勢是可吸引我，或可刺激我在生活界面的擴展見聞？讓我可以在你身上與識略經驗上，啟發我不同另類層級的悟見與開外。

我一向不會說甜言蜜語，更不會花時間與專注力在男人身上與意念上。
與男人交往的談話內容，更非屬於紅塵俗世男女常會說的對話與聊天內容。
多半會聊的是在專業領域，或談於各己在心靈見閱的經歷。與對當下與未來，各己的期許與覺習的目標發展。

簡單的說：「我欣賞有思想、沒有腦執的人。我讚賞有內涵、但不愛顯彰於表相的人。我心悅在外識與技藝，懂得不斷心念攻上頂峰的人。我鍾情懂得在專業識得之後，可予分享我識見習增提升的人。」。
但這樣的男人，我幾乎在台灣少有遇見。但曾經在國外偶時的遇見，但緣薄不強留。

現在的我，願為情而覺愛修、願為心契的相合，而情棧些時的停留。
但不願為，為無法做到的未來許下空中繁星的誓約。不想只為留住短暫煙火般的激情，而情擱、滯戀對方可與幸愛未來的緣。

或許太理智，不願昏醉在不識緣、不解念、無知觀的感情上。
永遠像站在孤嶺山巔上的雪狐，靜觀山下城市光彩絢麗的燈光。
看著人們，因熱戀而顯激情覺感幸福甜蜜，彼此都意陷在迷惘的愛霧迷離中，而不自覺。
也看著，男女過了甜蜜激情意後，怨懟四起。總抱恨愛不對人，戀不上自念心下的愛情。

我不是最優質的女人，因我只是簡單的女人。要的是生活的平凡，感情的自在與坦然。
我不是最美麗的女人，因我太愛安靜的生活。絕少有男人肯接受，不須強緣勉念的情。

聽音樂，聆聽好音樂。
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樂名：The Lark Ascending　　
作曲者：George Meredith
轉載：https://www.youtube.com/watch?v=cCFVl4KYd4Q

意不欲動，則不掉阱落。

在台灣詐騙之術橫行並流竄到了世界各地，並形成了台灣在世界國際形象已無誠信與嚴法可言。但這一切追根究底，可有人明白：這最大的根源在那發生？最大的幫兇，又是誰？

說穿了，最大的根源在政黨與私欲團體。
講明了，最大的幫兇就是公民自己本身。

台灣公民一切以“情緒”來投選自認情緒可做宣洩的競選人，而不去以“理性”檢視競選人的道德與操守。而讓這些貪贓枉法、處處得見明顯之人，依然可耀武揚威、大言不慚的吃香喝辣，這難到不是選民自找苦吃嗎？
修憲、鬆法，一切以民粹為依歸，以操縱民族主義為至上、以撕裂民心對國家的認同感。
在這些以自我貪求權勢與財富的釋憲修法下，當然首要是以〈利己本我主義者〉為優先，極力爭取自我在利益與權勢上的無罪釋放。相形之下，這也無疑鼓勵詐騙集團的形成不是嗎？

台灣人民一向以情緒自我爽不爽，而不願負責與承擔濫情下的感性，去投擇自己對未來的幸與悲的結果。
從來不用嚴法律己的理性，去慎重與嚴謹看待每件的起因與果遂的可能性。漸而漸之，人就因活得太隨性、太愚昧、太短視、太自我。而助長了至今無限詐騙集團的橫行與霸道，藐視國法於不顧、輕視國人忘性太夠，讓惡果不斷的衍生與複數的成長。

從錄音隨撥電話，從小孩到家長被綁架的詐騙電話。
進而發展，電信費未到繳費期限，或尚未繳納前，每月總接到錄音催繳電話費的詐騙經驗。
後發展到健保卡停卡、及在手機看到以網路商店或便利商店的名義，告知說有多少金額的優惠要送你的詐騙簡訊，諸如此類真是不勝枚舉。
更不用說，在以前未得到卡債協商成功前，時不時接到以律師名義寄來的法院通知書等。
在這些種種經驗中，都無疑是詐騙術的基本功，全在考驗人的智慧是否有靜緒的觀察力？

一個人若懂得靜緒、寂念下，就能在很快時間找到應對的方法，驗證所遇到的情況是真、還是假象？
當遇到陌生人突然說要任何理由，要向你索取百元不等金額現金時。
最好第一反應，就告訴對方：「我可以幫你撥電話給附近警局，請警察來協助你的問題。」。
通常，此人定會馬上轉向跑走，足以見證此人就擺明是來向你詐騙，不是嗎？

諸如，詐騙術裡最常的詐騙謊言，如：你的家人發生車禍，現在在醫院需要住院開刀手術。
就讓，妳一時緊張失去冷靜情緒，讓妳無法去電話查詢當地派出所驗證，就讓妳吃虧上當。

詐術無處不有，就看人的心是否懂得理性的判讀？還是，易處在一時情緒的驚懼下，而失去了冷靜的觀察，輕易掉入詐騙集團手中的陷阱。

人心不靜處，意易隨欲而晃動。
人心處寂靜，則劫難以身趨近。

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你/妳經得起現實社會中，諸多層出不窮的執念緒意嗎？

少有人，能真正體悟談感情是需要理性的自覺審觀，與冷緒情感的浮躁與衝動，才能在生活心念培養智觀心道的愛戀。

談戀愛，為何要有隨時體悟「分別心」的覺悟？
因為，人很容易將過去憶念的影，過份寄情投念在當下的愛，導致自我容易陷在自我為何而愛？為何，如此失去理性的衝動，盲戀去喜歡一個人的迷思？
導致，一旦彼此心中插進了執念的疑、不確定是否真是愛彼的猶慮時。
這時的自己會因無法擁有冷靜的寂境慧觀，而做出不該的念想與做出愚癡嗔恚的意為出來。

請想想，以下諸列出在現實的問題觀念。
你是否能有自信，可以用以為的愛解決？
妳是否有智慧的自性，可釋化彼此原有執念的緒，而可堅定無疑牽手彼此完成今生幸福？

問題一：彼此原生家庭教養與生成的環境，你可有雅量與深度觀見，可在當下與未來透過和諧溝通與見識成為一家人的融和？
妳可有先審慎思考，當妳所愛的他的家人在還無法真實認識妳、瞭解妳的一切心思時。妳又有何能耐與自性的行語，讓對方家庭的成員毫無芥蒂將妳納入為一家人，而無分彼此誰是誰的家人？

問題二、信仰宗教的異見，當兩人原生家庭或自己本身有信仰思考的既定模式時。
你又該如何，和平處置兩種宗教信仰的共識與理念，而能順利無誤解的疑慮下，達到彼此共禮相和對待的真為實象？
妳又該如何，稟持可以既擁有自己信仰的堅定，又可以不否定與否認異於自己信仰的教義。而去接受，不是妳原本不是家庭的妳，成為和樂相處的家人？

問題三、政治思想氾濫下，若滲透了彼此心識的見念與思想時。
你會以何種見略的模式，真誠與無誤解的雅量，能在未來某一當下政治風潮來襲時。彼此不會以對政治想法的異同與差別，來取決於未來可否還能走在一起的不確定性？
妳若遇到無法能接受，在妳對政治想法既有的執念時。他無法能認同妳，更無法接納妳的一切想思時，妳又要如取決於妳們在愛戀關係的未來？

問題四、彼此若有一方，遇到不可抗距失業的風潮、遇事不順己念的挫折時、在生活面對壓力與困難時，欲想轉業的念起時、與須離開自己身邊發展工作前途時。
你又該如何面對，無可預知的生命勢途的風暴與浪潮。讓對方能擁有靜慧明觀的堅定與信心，觀待你不順遂己念的低潮與谷底的階段？
妳又該如何自處，當妳工作的能力比妳所愛的他強、當妳所持有工作的收入又勝過妳所愛的他多。此時的妳，又該如何把持工作與家庭兩難的壓力考驗？與用如何方式，能與所愛的他順念無誤解的表達與溝通，才不會在彼此心見中出現隱藏看不見的裂痕？

諸如基本，在現實都會發生的思想考驗與障礙，誰能在愛情與感情交錯中，能透過自性覺知的醒思，參透與悟化本執各己所見的本有？

愛戀初期越甜蜜，則隱藏出現愛情末期裂痕脆弱及不堪。
因為憑自我感覺，急速加溫與投入不確心念的愛。這樣無知與愚念的愛情，怎可過度期待有未來可言？

愛戀中期越刻意，則已漸略可觀察出，彼此在以為是浪漫戲碼的心思已用盡。該是，彼此疲於心力在維持自尊與面子的愛情。原因，彼此誰也不想先敗在其前，誰也不想成為那負心無法負責承擔悔戀的人。

當我們能靜緒、慢觀、參透愛情各層現實面時。自然就不會用衝動的感性，做出無有理性而過度浪漫，製造非自然心的愛覺與幻境。
當我們能以理性靜默的方式，悟出心念自我所欲追求心愛是何標準時。就可從平凡生活一切意念與行為，觀緣心之愛、覺悉愛之思，無執無想貪，自緣徑道扶終老。

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請活在真實環境，別活在愛情的烏托邦。

人在想緣愛情前，總忘記自己身在現實的環境，卻貪想一緣心愛不會變值的愛情。
面對諸如此類人，我除了暗自冷笑與暗自搖頭，只能說這類型人是活在夢幻之中。
從未擁有勇氣與理性的智慧，衡觀自我現實條件、自我評量對愛情的識見、與可有接受在愛情不可預期，但不超離固定模式劇情發展，所衍生不變執觀的變化？

誰，能擁有先有想像對自己與對方對未來五年、十年、或更久遠時間的自己與對方的模樣。
在那不可預知想像的思想模式中，自己與對對方的感情真能如此自信與堅定，不會發生變質的厭煩與厭倦的疲乏感嗎？

若人總在愛情初緣上，總戴上迷濛夢幻的眼鏡，去感觀對方萬般的美好。
那 我只能殘忍告訴你：「你還是活在你自我想像愛情烏托邦的世界就好，千萬別輕易踏進會讓你信心挫折萬千，萬加無法再讓你可有擁勇氣再次面對愛情的能力。若， 妳總用自我鄉愿或傲慢及矯情的虛假言行，塑造以為是符合妳以為是幸福的愛情。那妳就只能不斷成為男人愛慾底下的犧牲者，玩膩了就頭也不回的將妳棄置於愛情 境外。」。

人，若在現實的環境不能理性與冷靜面對一切考驗的變化，那就請不要過度自信去談不識緣的愛。
否則，你總是愛不對人。總認為，對方是刻意的讓你傷心與難過，毀掉你在愛情的信心。

人，總是複刻流於社會既定模式想像的愛情。而從不先自我檢視，在真實環境的自我條件與思想模式。
是否，真能有幸緣的愛情可與自己談緣心說，讓愛情的想願如己念順遂如意？

人的心會變、人的意會變質，誰能保證自己可以深愛對方，一生不變心念的專注於一人。
越對自我有自信的人，越表示：人根本從來不瞭解自我所冀望的愛情，是何模樣？才會有如此愚蠢與無知的說法。
越過度期望在對方投射完美的愛情想像，就越顯現此人在真實環境的自己。是無法能擁有勇氣與理性，去自我檢視條件的不足與執念深重不願改變的傻子。

時間，往往就是最殘忍與無情的殺手。
往往，考驗與檢驗的不是對方是否能專情於自己的心念。
而是，嚴考著自己是否有足夠的智慧觀，面對自我對當下與未來無法想像的變局？

欲望，往往是魔念心，那把看不見的刀。
往往，在真實環境下百般糾纏考驗著自我對慾望的不滿足，與在彼此故做假清高虛偽的形象，給予彼此對慾念如蛇毒蘋果，讓人不自覺的給吃下。

如果，你愛上對方未來真實的她，那我只有祝福。
因為，你可能不是對自己有過度的自信。
要不然，你對對方以為是不會隨時間，可能會變了現在你所看見的模樣。

如果，妳戀上對方對妳無限付出的專情與投入。
或許，妳太活在自我想像的夢閣小房中，無法能擁有理性去看到外面花鳥世界。有更多比妳更好與優質的女人，會讓妳在愛情的路中，獨自單影留下妳那無限的悔恨，讓你怨懟得緣不到愛戀的快樂與幸福。

愛情的幸福，是在時間研磨中，從初緣的苦果陌生，逐念心識彼此的真實面，漸入佳境的甘恬與自性。
愛情的平凡，是在初緣當下，讓對方認識與瞭解自己原生家庭的境，才能在緣交日下考驗彼此對愛情智慧層面。
愛情的甘恬，是不虛偽矯情做作、不去刻意改變原來的自己，更無執念愚癡的妄念去改變對方。因為，誰又能保證此時的你，對方的她能愛妳、戀你到多長的時間呢？

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成熟的愛情、理智的感情。

成熟的愛情，會與伴侶時常討論與溝通，彼此對愛情的迷茫與期盼。
並在傾吐中，可慢悉瞭解與知道彼此隨時間研磨下，有了哪些對愛情的不確定性？與，欲想分手的主因？

理智的感情，會覺習知彼此對接納的區間有多大？
當彼此遇到不可預知的危情與險慾的誘惑與糾葛時，彼此又該如何冷靜的面對，與該如何清晰明瞭為何緣情近絕的理由。

當我們可熟知，愛是無常物的心自在時，自然我們就能坦然看待緣近的可觀度。
當我們執念捨，就能自性察覺知道悟徹，情感並非是刻意的造就就可幸福緣滿。

一生與情愛無緣，不是沒有遇到想愛的情、不是已練修到清心寡欲的高段。
只是，自己十分瞭解這一生所遇緣的愛情。並非只是說說、耍耍嘴皮，賣弄些風韻猶存的風騷就可舉手可得。
是得，修練千古世存的難緣機運，才可或許因緣當下，遇見可是緣的情、可是愛的戀，但又如何？

我並非是愛做夢的女人，從年輕到現在以理智與冷靜，在現實環境中覺修愛情的箇中之道。
看見許多的男女對愛情、對愛慾的隨性、對婚姻的迷茫，都充滿對自我不確定性的無知與軟弱。
讓我深切感受到，婚姻並非是墳墓的覺起。
而是，是開始真觀心見，彼此與各己對感情價值觀的認識與覺悟。

若要愛的享，就要讓自我情感的想求，讓對方清楚而明白。
若要情的幸，就要懂得真觀付出所為，是依何緣之由，與同對方的心，而能感同身受？

愛情中，不要為無理智而付出，最後被拋棄而被劈腿的主角定是你/妳。
感情中，不要為能妥協而屈念，這也是加速自己遠離愛情幸福的時日不遠。
婚姻中，不要以孩子不是理由，牽拖彼此各己可獲自由，而鎖念執緒的痛苦。

許多人不知道，在談愛戀當中，愛情是需要彼此時緣的增進與提升，才能漸以達到水乳交融的無分彼。
少有人能知道，在談感情中間，是需要給予彼此有放念緣外的空間與自由，得經過與考驗情外誘惑挑戰空白期。

當心不自在，意就無法於智念可悉見。
想當能爾，對彼此身體交流的愛欲，也自然斷了心靈可明悉的默契在。

當情不明觀，欲念種種就會呈現藩籬層層見。
由此可見，想要愛的幸福與愉悅，自然是虛空夢一場，何須怨歎情已逝！

愛情不是屈念的意就，也非緒情的被壓抑與不自在。
而是，是一種彼此都能共性的成長與跨越，超越知感的自滿足，能彼此凌駕塵識的一切執。

當我們漸悉明瞭了愛情，也就不衝動去執覺愛的迷霧，不誤踏進非情誠念的戀鎖枷。
也就能以理性面對愛緣，自然觀察多一些，自受傷害少一分，情悅相濃也能自性增。

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「感情生命的階梯」

祂給了我一個心靈課題，讓我覺引心照。
這課題所能啟發的覺悟心釋，這課題的名為「感情生命的階梯」。

感情，並非由意識層，所層發顯出的緒域。
感情，多半的人慣用緒感的現欲視，來決識心念以為是愛的情。
然則，這多半加雜自我欲望的貪、無法識悉自我情欲的心，與紛多情緒的愛念，交織出許多愛悲多於情悅的比。

年輕時，喜歡看人在愛情初緣開起時，帶有羨慕又嫉妒的心及眼光，如何發展愛戀的過程。
現在的我，卻帶有冷漠的心，與愛看好戲的意。觀看，人是如何從初時甜如蜜的情，轉變必演無緣分離的劇終戲。

許多人都不瞭解，感情最終緣滿的幸福是，屬於可達到身、心、靈默契的秘合，無有隔閡的距離發生。

但可有人，深知明確的清楚與瞭解，何謂是身、心、靈的交融？
簡單的說法：「身，指彼此在身體欲念的性觀上，可有達到觀若心知瞭、姿態無有隔、慾念無有執的境界。心，喻指心識的深淺與近遠度，可有澄閱心知悉、無有層執識事擾？靈，意指內潛心性的智根覺，可有彼此共念的覺習知，而可達到無有識的無盡域。」。

感情中，人最輕乎在愛情的世界，最重要的一件事「放空」。
當人懂得在感情放空，就可靜緒察覺：「在自己的愛情或感情間，會出現哪些隱藏在暗處的危機與潮浪欲掀而未起的桃花劫。」。

懂得自心的念，自然瞭知境緒的念緣，從何而來？
觀悉緣近的情，自然恰如其分，不違失道德之禮，做出過於矯情之為。

說穿了，在愛情境域就是人性欲念的賭博遊戲。
賭的是人性黑暗的自私貪欲面，博的是自執我念的一切識。
然，隨著時間研磨的心顯，自然呈現緣不是心、愛不是意，霧非霧、花非是花之愚觀。

如有人看到此，若你第一反應認為，我屬悲觀、又憤世嫉俗的心態寫此文。
那我只能誠實的說：「你無法讀閱出，此文所寫的意涵，在何境？」。

若有人看完此篇，緒念意感認為：「我是見不得，他/她人可擁有幸福緣滿的愛情。」。
那我只能表示：「尊重妳識念的以為、不回評斷妳執觀的認定，因那是妳自由國度的視野。」。 

當全台瘋媽祖時，卻引發我對媽祖另一層識的持疑與觀想。

每年，媽祖繞境已然是台灣宗教的盛事。更在，各種媒體不斷的渲染及報導下，升級到行銷台灣宗教文化的重大事。

每每，都有流傳各個媽祖的聖蹟與讓人感動的事流傳。
每每，也或多或少有讓人另人百思不得其解的神秘事。
這樣，也無非是因各緣其因的主要，讓各個媽祖大顯神威之能事，心化感動世人那顆原本善良的心。

今年，從苗栗白屯媽祖現神威避開了頂新集團魏家的供養與祭跪，讓在場參與信眾不得稱讚媽祖真是顯其威信之有。
這月，看到新聞標題大甲媽祖一樣避離了頂新魏家的跪祭，讓主事者發言並無刻意避開的意味存在。
此象，莫不讓國人對媽祖如此法理分清、善惡有報的現實象，無一讚嘆媽祖神威顯赫。

我卻對各個媽祖有不同的疑問，纏繞著這幾天不斷的靜思默觀，很想得緣媽祖的福緣為我開釋其解。

對媽祖，唯一的疑問：
頂新集團黑心的食用油長年昧著良心，殘害國人應本有的健康與生命之危。更無疑，毀損中華民國〈台灣〉在國際商業的形象與商譽。
如此商德敗損，又無商譽誠信可言。縱然能用法律之惡行，減其自敗其罪之惡果。最終，不得媽祖的聖慈給予跪祭的恩澤，反而彰顯於世人眼前繞道遠離。
這無疑是媽祖用現世報的教誨，教引國人與信眾不得欲小惡，而擴大罪之有。

但是，為什麼每一次媽祖繞境起駕神鑾之時，無論起駕與遶境休憩及回宮之際。都應允及默許權謀之私政要之首、貪官污吏之議士、貪富得利無德之官，都能享有如此神聖並具有意義非凡的重任？

不 禁的持疑，媽祖的是：「是國惡政治之首，敗損其德罪大？還是，集團之惡行“勝過”國政之首腦禍國殃民之惡勝？是貪官污吏巧言令色，罪不及至此？還是兇惡之 罪人，傷及民眾之身危，大於貪官污吏之罪行？是貪權爭利之議士，罪可其掩過？還是，民法濫情於愚慈與無智，能超越貪權爭利之議士？為何，媽祖不在此時顯象 於世，能顯威震於世，教化人心？」。

信仰，其意：就是以誠念之言，讓人慎其言詞，並能自規其理道德之心為。
並能，仰不愧其天，俯不羞於地，讓信仰的意理，教誨常誡在生活其規範。

我不是相信媽祖，能如此默視彼彼政治之首的罪大惡行種種。
而是，我總用冷眼其心的靜默，持疑對媽祖唯一此事的不解。

每當我對信仰產生懷疑的問時，總用時間的覺察，觀待是否能得緣事證的覺明心證？
每每我對民眾在信仰產生偏頗的迷執與誤信時，總會感嘆：「信仰，真能由淺入深，教誨迷信之眾的心識嗎？」。

信仰宗教不是過，也不是罪。
但是，可有民眾覺思過：「信仰，帶給你的影響是什麼？真能心化意修到，你那執迷不悔的執念嗎？信仰，真能“念拯”為修，妳意念的偏頗與不捨意。讓妳真能誠心為意念覺，活修心念在信仰之下嗎？」。

雨季的開始，聽首輕鬆的音樂吧！
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樂名：Washington Square
轉載：https://www.youtube.com/watch?v=o0yFJMa9eZE 

愚癡的愛、私欲的情，世人常陷此泥沼。

人都用自我感觀情緒來緣擇自認對的緣份，但事後隨時間的演化則變為淡而之無味、覺感成怨懟。

人已慣性用完美的偽善及甜美或帥氣，儘可所及在緣念之初，扮演好對方眼裡完美及幸福的模樣。
在這樣充滿危險又外象是甜蜜及幸福的虛象，則已代表一方是狩獵的獵人，正用著心機與巧詐，讓獵物自動掉入陷阱中而不自覺；另一方，則是自感幸福愛情的緣到了，正一股腦未經理智的付出，讓自我執念情緒淹沒了正常理智的觀察與可存疑諸多的察證。
而這樣短暫，卻帶意感情緒有甜蜜的苦果。卻皆然，俗世中的男女不脫離此象固定模式。
自然看多，也就覺得這些男女自得苦果不得怨，甜蜜過執必緣分的常世之道。

始終，我對人性常抱有百分之百的懷疑與不信任感。
經驗值，並不代表智慧觀的比。歷經過的緣，並不能代表自認感情豐富與淺識的劃分。
而是，得從人在感情情緒中的比，是佔有人在理性觀量的智察，各佔比例的重有多少？

每當我看到、聽到人哭訴著被人離棄與劈腿時。都暗自冷笑著對那哭訴哀怨的人，真是無知到了極點。
不是我沒有一絲的同情心或同理心，而是攤開塵世的緣。哪個不是換人不換心識，執著自惹不是緣念的劫？
可有人，靜思察量過：「是你，在談感觀以為的愛情？還是，妳是在以謀略私欲的意念，在擄獲以為是幸福的感情？」。

以小人之心，度量人性險惡的一面。以君子之眼，視悉人性真善的一面。
若人一開始，就以完美盡乎百分百的無缺失來擇抉與看待愛情的緣。那則代表，百分百都可證明未來發展近趨苦果正待發芽的開始。
若人一開始，則以嚴謹與明察心性為緣份的初開。則會顯現彼此觀地的不同、情緒意象的差異，及彼此對感情距離的遠近。
若沒先已苦芽開緣，也未歷經溝通與互相瞭解的認識，代表一切的緣近則是空象。

覺察，不是讓我們以自我感觀的「執覺」，覺定自認是幸福的價值觀。
而是，是讓我們自性覺的理性，與境緣觀的識度與見度，覺悉緣近的心是何念，為可量的基礎？

我情願，用嚴謹小人之心，度緣一切塵念的不確定與無常。
也不願意，用濫情式自我感觀緣滿幸福的薄紗，遮蓋我可明眼慧觀在感情的危險與泥沼。

不是別人利用你完後，再冷眼不回頭的離開。
是人的自我愚癡自執，自引危情險戀欲上門。 

在我的世界

在我的世界，緣份對我來說是一種心念的覺照、是意識的相映、是話語激盪的智起。
我是個很要求自己的女人，對於欲想做的許多事、許多未事的覺境。都隨內性能量場的引導，做實念的覺觸與覺緣，從事中與爾後，換得心靈潛在的激發。

在我的世界，只存有現實的實際。沒有不經時間的磨研之後，而能冒然行動與語覺之後的悔恨。
當歷經波盪，面對不入格流之調，早已幻化輕霧飄緲，隨風消逝在空中於無影之境。

喜歡觀察，讓我在虛擬網海中看到人識的深淺，語彙詞禮相應的格調與風範。
偶爾路過，大多不發一語不留片字的痕跡。只因那是部落客欲想的世界、是部落客情境的發想、是部落客想宣洩情緒被壓抑的出口。
少些時候，留下用心語誠的文篇。無非，是部落客的部落格激起我想留下想說的話，但不想定判、解讀部落客的是與非。

思想，會隨人的涉獵事件前與後，帶給人們不同的想思與覺受的經驗。
但也，隨著每人對事的看法異同，也漸分層色的不同彩象，有了諸多意想的幻境。

緣份，我個人重視是“內靈磁場”的相異或相同的分別。
其它的外識與外相，都不是我會考量唯一選擇與第一的覺選。

話語同容，是緣份初階的層次。
意喻：彼此在過往的經驗，當下境域的知感，與對未來希望所及期盼，都可意悉而能念解。
當然相形之下，交談之間語不意塞、腦不竭枯，並能在相談語言下，緣入不見心影的自幸。

意語相晰，是緣識漸升的級階。
意喻：當彼此有了初緣意下的瞭解與溝通，並能在相聊言語中知道了彼此環境的當下。在彼此無芥蒂猜忌下，取得共識的接納，而能緣入悉知彼此對感情的認知度。

心意相映，是緣心深入了情念。
意喻：當彼此感情進入能寬諒彼此的過去，能坦然無惑的意去接受彼此的不好。並在經歷風波激盪中，也考驗著彼此個己內識觀的識略與高度？
但往往，許多人都在此階段，經不過時間的研磨下。由炫爛而甜蜜的熱戀，漸而轉向彼此猜忌與無聊的戲碼出現。
而這最大的關鍵：人茫了心視的眼、人塞了耳聽的覺，掉進自我意識下的悲劇，賭輸了自我認知的以為。

再深度的進階，非世人所可瞭悉與知觀的境，我也不必多加言述。
“識因”如那薄霧紗，迷濛了世人的心，添增了慾念的饑，又那有可言的幸之觀、福之見。

在成人世界遊戲中，你/妳可玩得起？

在成人遊戲中，陷阱永遠隱藏在人性貪妄與癡想內。
它猶如是一雙看不見的雙手，易於習慣掩蓋人們可明晰見影的智慧眼。

從不同境域的網站，就可輕易看到每人生活環境識因，為何？
都易於彰顯網站內，就像黑暗裡的舞台劇，人們大都扮演真實所不見勇敢與誠實的另一面。

金錢充斥著生活周圍，讓人們已慣於以金錢的數字，來衡量著還未經歷的人、事、物。
就像，人在世風日下的塵識既定印象，就隨念不經理性的智慧與觀察，就認定自我遇見的任何事的解讀就是如此。
我只能說：「請別再自以為自己是養在水缸裡，那條容不下另一條的鬥魚了。」。

在成人世界中，哪一處的時境是安全無虞、無危險的挑戰？
在成人境域內，哪一處是沒有高風險的境，能讓自己安然度過層次的境級？
在成人慾望中，哪一處沒有魔鬼的誘惑性，冷眼旁觀等待人們能否脫離誘惑致命的饑渴？

年齡的數字，不能界定識略的刻畫。
學識的高端，不能以此稱為智慧人。
財富的多金，不能買下心靈歸屬權。
地位的權高，不能陣壓寂靜覺修者。

常句說的好：「玩不起的人，千萬別輕意隨念踏進不屬於你/妳能玩得起世界的禁區。」。
這句話解讀：「人永遠易於活在自我感觀的世界裡，永遠輸不起自以為識以外的境區。人永遠活在屬於自認安全無危險的地帶，卻用虛妄的勇敢去欲闖以為的淺灘。」。

人既然想玩這成人禁忌的遊戲，就要先有會認賠退場的智慧。
因為，勝利永遠為那些敢玩，又不怕輸的人，準備好贏家策略的坦途與模式。
為著，考驗：「人，是輸在自我的執念與愚癡？還是，敗在自我淺見的盲觀中？」。

既然玩不起，就安於心性在旁邊樹下慢慢數石頭，活在自我已知執相的世界裡。
既然想玩，就先檢視自己是否擁有深謀的識略與遠見，敢與其他/她玩家進入這成人世界的遊戲中？

贏家，不是一進入遊戲中，就可順利過關，沒有輸過。
贏家，是花下勇氣的數倍，才換得外人看不見的努力與過程的覺智。

輸家，永遠先為自己還未入場比競時，就先認定自我的成敗。
輸家，永活在假象成功與虛幻的著相，輸在自我軟弱的無知。 

觀察

喜歡觀察人，但是從人性的陰暗面，開始觀察與認識起。
因為，這才是人本執最基本面的特性，也最能彰顯如何面對果遂的呈現。

我為什麼喜歡觀察人，因我發現人的基本面都喜歡彰顯亮眼的虛構。
很難在充滿時處競爭的環境，展現坦蕩無疑慮的智觀與覺性，常在人與人之間有了自相矛盾的煩惱。

美麗而炫彩的人事物，人皆有的特性與本質。
陰暗而魔性的潛在因，也時擾糾纏人的腦識。

人常用識因之眼，以虛構而不實際的外相，定奪是與非、美與醜的差異。
人少有用心靈之眼，去覺習觀察人在基本面的陰暗與魔隱不時彰現的惡。

年輕時，以善為基本人性的入習觀。卻遇見與覺知到人性的惡，時處隨身側待事件而顯發。
年壯時，以惡為基本人性的觀察點。卻時緣處顯惡之心常有，並也存有人性面對善的激發。

宗教，教會了我什麼？
答案，誠實。

信仰，教誨了我哪些？
答案，面對。

天主教，引導了我什麼？
答案，樂觀。

佛教，讓我看見什麼？
答案，因果。

道教，啟發我什麼？
答案，解命宿之厄，釋命劫之難。

靈修，讓我歷經什麼？
答案，天命不該絕，自有靈神護體身。

禪學，激發我哪些？
答案，時念常捨，勇敢面對，真實活在。

生死學，給了我什麼啟發？
答案：死不懼，懼的是無法勇敢真實活著。

面對自己，必得面對潛隱不彰顯的陰暗面。
這些陰暗，就是讓我們懂得知活，而能自命心悟，活在當下的無常在。

當我們可以靜處心緒的煩亂，就能安緒自寂在智慧的觀上。
當我們不以人事物亮眼為觀，就能覺習看到人性本在陰暗的未明。

當識因充滿執相的種種，無疑是黑暗迷霧，讓心靈之眼蒙著薄紗。
當釋因智觀的頓悟覺晰，自然引導光亮處，讓心靈的一雙眼慧明。 

情緒過後，你/妳如何自處？

只要是人皆都情緒的發生，可有人注意觀察到人在情緒發洩過後，然後會如何的自處？
世間的一切都不可皆順意，每當看到令人法指可惡之事，人的情緒會易顯情緒激昂與忿怒。
塵世的一切都不可都失意，每當身受意識情緒感到幸福，人的情緒易顯快樂與喜悅的延長。
但這一切種種悲與喜之後，我們又會如何自處心緒波盪，讓自己緩緒轉為寂靜的自性自在。
人既有不可抗拒的情緒，就該覺習著如何消化這些情緒波盪的影響力，讓我們能以靜觀的緒念，觀待世間的可及與不可及的一切。

幸福，不會沒有緣由從天上掉下。讓我們可憑空，沒有任何緣由，得到幸福與快樂降臨。
人與人陌交的開起，若是沒有彼此坦誠而無惑迷思的相談，很能難擁有淵緣的未來可言。

人從意識端對緣友的相知、相戀，多有層次的夢想之下的幻境產生，這也是無可厚非之事。
但若是從理性與冷靜的解讀，就可從細膩的端倪觀察緣彼的意念，何在？
這不是讓人產生信任的否定，而是人在與緣陌交往之初，是否有先評估未來可言談的範疇？

許多塵世的男女，就因充滿對自我愛情的幻想。總是架空在海市蜃樓之中，未考量真實條件彼此的差距，可有未來緣可言。
總在，彼此沒有真實的勇氣與識略，先觀察彼此在欲緣之下可言談距離，有多少差距。
不消多久時間的考驗下，彼此都從意識未明悉的過甜感，漸入到陌語無感、無交集的分手。

當我們意識念漸薄，所想緣遇的對象，則會超越物質顯相。
當我們可以深刻瞭解自念心下願緣的愛想，是屬於何緣心戀時。
自然理性多了幾分，觀察智慧也自然增長，這樣緣遇心下的愛自然無差分比的遙遠。

常說：「人若要他人懂妳，妳必須先懂得妳自己。人若要她人解你，你必須有成熟而透知的觀境，讓她人懂得而能悉知與明瞭。」。

人與人交往，若在一開始超出了常禮的道行，則註定離分手無緣的時間不遠。
人與人緣交，若沒有經過理性的溝通與認識。所存在必有私欲的利用他人，而得自滿其果後，再默然的離分。

思想是意識的因，情緒是執性的果。
若是人的自我未覺味之滋，是很難緣幸情悅一切感情的發生與未來，更不貪說妄想著幸福結局。

在感情中，發現自己越來越冷漠，冷漠到不知與人交談。
在愛情中，發現自己越來越理性，理性到孤癖不知與人如何緣起。
直白的說：「除非對方是專業人士，或懂得將生命歷程成為話題的引序。要不然，真是會讓我不知要與對方談什麼？」。

人都希望追求屬於自己的心靈伴侶，但卻忘記人都未能跨越執念、私緒的藩籬。
人都渴望遇見今生所愛的最真幸福，但卻忘記這最真幸福的最愛，是需要彼此諧和並進而能緣成。

若自己融入不了緣彼的境域，則顯自寡無知的少，或對方不曾坦誠的欲念。
若自己言說不了自往的過去，則無緣享情清淨心，更別說可緣歡心悅的情。