巫女心記(八十二)-何謂聰明？何謂愚笨？

聰明的人，是否就能得到「智慧」的果實？
或許，有人會不加思索的回答：「那當然！」。
或許，有人會有些持疑不肯定：「或許吧！」。
但或許，有人則無法能可以回答這問題的疑問。

愚笨的人，是否就無法創造非凡的名就與財富？
也許，有人會毫不考慮的回答：「那是當然的事。」。
也許，有人會不太肯定的回答：「應該是大多數的結果，本應如此。」。
但也許，有人會避開這問題的提問。

這世間，誕生在世上每一位人都擁有天份稟性的才華與潛能。
有人，或許開發智慧的機緣得時。
能獲緣、契機得以天賦不斷的勢引，為自己創造圓夢的心願。

有人，或許早年先得契機，得天獨厚富有或權得。
讓自我，易陷執念癡、貪、妄，而遮住了慧明性。
致使，讓生命得勢的順，。
瞬間，在無預警低潮的湧起時，讓自我得權勢霸的富有，一夕之間頓而所失。
讓自我清醒，在這挫折未明前的黑暗谷底。
考驗：覺明人性歷練的境知與慧因？磨練自執當前的「過」？覺澈悟性挫的「因」？
因而，另闢心境的掘起。讓挫因的果慧，成為墊基成功再勝的起點。

也有人，因心念的堅定，用著不疑慧志的沉著與毅力。
恆性堅持為心念終願的不悔，承受歷階向上攀緣的挫敗與不得勢。
慧萃智果不斷念的成長與茁壯，讓覺境失敗的因起，轉承上智幸念的堅定步伐。
因而，也能獲得天地神明的護愛與佑寵，在機運逢時勢的興起，創造自性非凡願幸果實的滿載。

一個人能誠實面向失敗的果因，就能覺知幸福圓滿的願生。
一個人能坦、而無惑覺習智慧果。就能靜心淨執，快樂無悔的福心生。

智慧的發起，在一念寸的微渺間。
不在大道理的字句段，不在知育的學歷名。
全在一生一滅的心慧境，幸在積德蔭福的緣慧明。

巫女心記(八十一)-對性不茫愚、對慾不盲念，悅情生樂。

百合玫瓣韻香飄，引撩繡房思難靜。
君身擁嬌溫存依，不言慾點性燃炙。

我們從年青對性的好奇，就如我們初嬰降臨在世間的需渴是一樣。
嬰兒期，我們身感「饑」的需渴，就直接用情緒傳達父母我們的需求。

年青對性的發起，是渴盼能獲得欲念與情感的「需求」，告訴自己並不孤單在往成長的途徑中。

男孩用著身體自發對性的「需」，未加以著墨的思境。
以逞勇對〈性無知〉的草莽衝動，證明自我意念價值已長大的虛象。

女孩用著純念對感情想尋依賴的訴求，用著無知與愚念的夢幻。
自挺身體的現有，單憑對欲念的好奇，或對世間錯誤的價值觀。
將性的交合，視為對愛情賭注的資本，或對欲念無限擴張利益的交換。

我們生在對性知識「斷正知」與「誤性教」的年代中，又未能給予自我對「性知」與「慾識」有個覺習的增上。
使得，慾荒膏茫的性災，不斷由每一年學齡稚子，無限將「性」形成氾濫的社會負擔。

中國人對「性」羞於聞問習，往往造成男女在表達最細膩的感情交流與溝通中，成為無法性福圓滿的果因之一。

不要由「知」的「曉」看性的「覺」。
要用尊「性」的「心」習欲的「澈」。

不要用「視」的「執」礙性的「悅」。
要用心「悉」的「解」賞性的「樂」。

懂得用男人體貼的細緻，覺悉女人在慾為的渴求。
慧念用女人溫柔的媚性，魅而不生豔的念，脫俗而不恣的野。
讓男人輕易卸下理智的防盾，不情自禁與女人水乳交融，共赴雲仙之巔。

一氛的情造，需營無數情境的性培育。
一愛的緣享，需澈多少逝戀的無極終。
一慾的潮性，需有對愛心晰的多少覺。
一心的境無，需悟知悉自命的識宿果。

巫女心記(八十)-活覺心知「深」，勿執「身」茫因，未誡警知「身」業過！

我們凡是覺習「深入」境觀，習見「可為」與「不為可的因過」！
讓生命旅程，自我面對的「緣因」與「起念」。
一一用親身的覺習，喚醒對「愛慧智」的初心。

我們凡事習觀「潛境」的不執惡，不「淺境」起念執斷的誤執判。
在生命過程的斷落與轉承間，覺起「生機」前渾沌未明智的黑暗期。

生命的段落，終有一切對〈事〉執著緒念的不平靜。
也因，產生對事態的深與淺、執與知的兩分境。
常使大多數的有情眾，因一小誤念未能覺習生靜心，而漸生惡念百浪未靜息。

一念起的「生」，必欲一觀的「動」，造就世因成念無法靜心、淨執的過。

我們很容易，輕易看到眾人的是非過。
但卻很少，「嚴謹」與「明性」深探己過識、語、非。

我們很容易輕率而傲慢、自以明持理的知，拒絕可納百川慧聚念的智成就。
但卻很少，能反檢自覺「語之過、身之愆、念之非、為之罪。」。

我們因都非熟聖，但也警誡：心修不做「罪執首」。
我們都非先知仙，但也勸己：世為不可「私念貪」。

淺碟的未深究，往往一身輕動念，易晃碟身影搖動。
潛念的不境搖，能掘深事境明晰，何須強說煩事擾。

常觀自性：「是否，因一境的未定寂，易產煩念執上波？」。
習上慧智：「境非事理，終隨境理明慧性，勿執一念競強理。」。

巫女心記(七十九)-大鍋飯大學，將邁向另一時趨的革新。

當人們對大學那張薄薄的一張紙，執著產生了職低賤、士位高時。
無疑地，天地就給世人帶來毀滅性的震驚革命。
讓大學學歷瞬間，經過時代與誤教惡改的政治人士，毀育怠絕對教育正道的途徑。
讓世間父母對大學迷思執不悔，竟讓代代教育的孩子無辜承受低薪，卻長工時的黑暗時代。

不是時趨，要如此薄苛現代辛薪薄如命的世眾。
更不是景氣的低潮，要讓現在的人們承受低薪艱辛的生活。
是政治私慾有心人，只為著當下眼前近利，而斷絕子孫幸福未來路。
想想：手持凶刀的是誰？斷絕孩子幸福路的人，又是誰？
懇請 思量自我執著愚癡，那隻看不見的刀子，你/妳還拿在手上不肯丟棄嗎？

在表象，早已進入職荒技末、無優人才的末世紀。
但也考驗，現代的父母還在執迷學歷的高低，也在愚癡承受不該承擔學貸的壓力嗎？
又是誰，給孩子如此負荷的壓力？
又是誰，不給自己與孩子應有正確對教育的覺知，斷了孩子未來路，造就現在承受的苦果？

從內象，大鍋飯大學也將面臨嚴苛淘汰的命運。
產商的財團，為了整體對企業長遠計劃，未來將承接大學精優素質的責任。
目的：不再仰賴政府無效力的尋求人才，浪費耗時的怠惰。
更不再，仰賴外籍勞工限制的無奈，增加成本的耗損與停滯。
更不言說，肯再寄賴時下年青人能務實求本的態度，以技德的專精，爭得收入日漸提升的展望。

於是，將在日漸淘汰不適虛耗的大飯鍋大學的競比中。
將適校生存者，以財力的注進，嚴苛汰換不適專技德養身修的師資。
以職藝精湛的品德，在財團自營規模下，為自旗下的產業造就專業人才的培育。

所以，財團各業的傳產業、三C科技業、農漁牧業、文化藝媒體系，將轉入收買值得投資金錢與人才教育的競爭中。
使得，在未來大學與技職及文藝創作，取質的優精萃、汰換浮誇而不實用的系所名。
讓大學數字的量，漸趨縮精銳，質構紮實符合大學育歷的名。

我們都親身，感受到大鍋飯為求數大，而忽視質精銳的苦，犧牲自己孩子對當下與未來的前途。
當下的父母，從未認真思考過：「改制前，大學與專技經嚴謹考選，產生與創造不少經濟奇蹟的優秀人才。改制後，表其名漂亮，但浮而虛不實，有何用？還要，愚知為自己與孩子增加不必要的負擔。這不是為孩子好，只是斷絕孩子提早進入社會的大爐缸，阻礙了孩子應有對世界無情，並殘忍的現實競爭生活與考驗。早點為孩子深性明白【成功，不在學的名上。而是在技知的純熟，待人接物的睿智與觀為上。】。」。

這樣時驅的革新，並非產業的財團良心發現，才如此做。
而是，與其在各國投資的流浪與擺盪。
倒不如，先警覺自救人才的短缺與需求，而能得緣助力的永續經營。

也因如此的體悟，將會發現，大鍋飯空虛名大學的氾濫，經由市場機制的競爭。
所剩下來的空殼大鍋飯的大學，將進入無情、並嚴苛的革命運動。
無情並有效裁減不必要科系、辭退不符學科德念的師資。
並大量舉才世界優良師資，讓財團所認養承擔大學的內涵，提升到應有大學或專技具有與世界競名的素質。

現代的人們，若還在無知去愚信，承擔自我當下沒有出路的教育。
倒不如，誠實面向自我的執私與虛妄，回歸技在身、不怕辛前路的苦。
千萬不要讓時代趨勢，將不適者的你/妳給淘汰。
要讓自己先覺知【技質精、德內斂的深厚，站穩未來先驅的當前。】才是正道的捷徑。

寫在 臺灣身在教育蠻荒的當下。
感觸 人才斷絕在政治禿鷹的慾望後。