「愛」是福的一起分享、「樂」是一種心靈滋長、「情」是一種覺慧知閱的緣展。

生活幸福的喜悅，當自己想尋找一樣東西時。
在不經意當中，學習到自己正面臨的困擾，而獲得有緣人的教知得以獲解。

生活覺習的喜樂，願意把佈施小小心願，將它實現。
讓「愛」是福的一起分享、讓「樂」是一種心靈滋長、讓「情」是一種覺慧知悅的緣展。

當自己有能力氛圍內，若能做到或實現一個施善的小願，會讓我的心情帶來快樂久久。
這樣快樂久久的情緒，會讓我自己感覺到是有福受恩典、有情無盡界知足善修的自己。

當我能力，不足以讓我施善佈為時，總會讓我常掛心念、思在緒。
因為，對我來說：「當自己有能力能佈施於善為、於智念做分享、於金施惠於眾時。對我自己而言，是幸福的延展、是覺習靈修的提升、是疼愛自己可處在快樂情緒氛圍的快樂天堂中。」。

慈念善為，不建立於虛浮而不實的口與為。
在於，我們是否能在身為行動上先立行為實際的體驗？讓我們施善每一個細節中，發覺與悟見自性展活在心靈每一瞬間，而被感動。

智善傳遞，不建立於自我名望的擴充性，與具有目的性的權利與欲望做為伏筆。
而是，我們得以“知的慧、識的觀，歷的建程”中，能以無懼畏念的豁達，傳授給願意承接襲下的眾。

教導我們知識的人，往往都是名不經傳的平凡人物。
時常在不經意當中，認識了意想不到的人大方分享他們的經驗與知識，讓我擴大了學習範圍的跨越。

生活幸福的美感，是我們在不完美的環境當裡，去深刻體驗平凡卻知足享受生活的自在。
不刻意追求什麼，不壓抑該發卻隱緒不發氣生，為自己找到宣洩卻不傷及他人的智慧法。
讓我們的身心靈，都能緩和而達到平衡的狀態，讓喜悅的福念就這樣快樂而圓滿做分享。 

用清泉滋養在已枯竭的大地，為福增幸蔭德生。

在每人心中都有一塊福田，需要每人懂得用清淨心泉將它灌溉、助養，為每人心田的福樂植長生。

在每人意識內都有存有一塊枯竭的土地，需要渴望能獲得他人的助力以獲得重生，得以堅強的心念繼續成就未來事。

當我們能有食可得溫飽，儘可能將自己這份簡單又平凡的幸福。
懂得將部份一餐消費額，分享給比我們更弱勢的群眾，讓他們也能一起與我們有這樣簡單又平凡的幸福可同享。

當我們有衣可穿、尚有能力當下，就請想想在氣涼冰下的溫度，尚有許多急需要暖暖衣褲渴望暖身他體。
何不把自己多餘的衣褲，施福給那些急需保暖其身的無辜大眾，讓他們也能享有與我們一起溫暖幸福的溫度呢？

用心靈的清泉，時不時常灌灑那些枯竭已乾的大地上。
雖是個己的力量薄弱，無法一時給那已枯竭的土地得以瞬間灌養及滋潤。
但若憑一己的清心力，用真誠的感動多於言語的飾綴去感動身週的人，定會聚匯成江河及大海的廣大福澤。

我們常受別人給我們的福澤，得以讓我們急難中得以安處。
一旦，我們也能安心每一處境簡單又平凡的生活時，就可盡一己之所能的情況，分捨比我們更需要的他眾。

當我能按月捐款給弱勢團體時，這就是我最感開心與幸福的事。雖然，自己的生活並不富裕。
但想，還有一己之能力，佈施給需要弱勢的團體機構時。這時的心裡，是充滿感激與深感倍受恩典喜悅。

雖我沒有大量的金錢，可次次購買大量的米食、保暖衣物、及其它所需之物，去幫助山上比我更貧瘠的家庭。
但我可以以每月滴捐小額，時時助益給那些比我更需要扶助的群眾。藉由，宗教民間團體自發性給予他們長期性的實質力量。

若我今天有三碗飯可吃，那我情願分一碗飯給比我更需要的他眾來分享。
當我想花費在欲望的想，我可以靜思想一下：「何不自我省下這一消費的金額，可分享給比我更需要的他眾？」。
就在這樣思考模式習慣下，漸漸已開始在安排生活預算金上有了改變，讓自己可以控制與調節自我欲望的需與要。
並在這考驗中，讓我深深感受奇蹟般的喜悅與驚喜祂們給予我回饋，這是難以言喻可形容。

富有，並非來自於物質的堆積與結果。
富有，來自於：『如何將自己一切平凡又簡單的生活心，讓那枯竭心靈的大眾也能先身受溫飽及安頓後，再撫慰及教引他們由心內轉化外象的釋覺習，讓他們能發現幸福並不遙遠。』。

我們有一床可安享睡眠、我們有一床溫暖棉被可受熱度不受身寒。
但同此時各地街道、巷內，甚至任何地點的群眾，他們又要如何承受這地寒天冷痛苦的折磨呢？

縱然，這些都是因果業力使然的結果，不可否認。
但我們也可做天使、菩薩、及保護靈，給他們因緣的感召與教化。讓他們面對自我過錯的已往與當下，也可有個誠懺心改的機緣，不是嗎？

今天我們可以不受寒凍，可餐餐飽食溫暖，這是我們憑藉自己用心的努力工作才有所得。
但我們若可以將這自我所應得收獲，分其所能：如一杯咖啡的錢、一塊雞排的消費、一餐請客吃飯的花費等等。
讓自己在欲望衝動前懂得，多想想：「少一次機會花這些錢，將它佈施出去，不也是一件隨手可做的福善事嗎？」。

欲望減少了，心思也就不複雜了。
當然，生活心也就自在許多，快樂的心也就隨時滿溢在嘴角上。

分享 

靜處得活氧，淨緒而得智生心。

覺活在靜處的心境，將會深刻感受到自性心的“活”與“氧”。
我們在這靜道的處，才能發現潛能的具備與天賦的未顯。

心靈的寂靜，是導引我們情緒可處在緩而不停滯的狀態。
藉由往內境參與透，才能深刻讓我們體驗悟見到大無限。

宗教的力量，是讓我們情緒的自滿與未充滿自性的自我，暫時找到可喘息片刻空間。
但絕非是我們一生可久留的心寧寂靜處，更非是我們可找到快速與簡便的幸福方式。

若我們不瞭解與真性認識過自我，即便成功的擁有快樂與得意，也是片燄火花的炫彩。
若我們不能靜處發現潛能與天賦，就算得緣攀富權貴機巧得手，那也是增加業果荷擔。

來去生命間，看似漫長的可以讓我們肆意的揮霍與浪費。
但實則不然，誰能信心滿滿的保證，下一秒的一瞬間發展又會是如何？

常在自我觀察：「時運的契機，帶給我什麼樣的影響？」。
為何在那當下，會如此自性心薄弱，以為走不出看似霧氣迷漫的森林？

當我開始習慣放鬆情緒的緊崩與壓力，就讓自我情緒靜處在那當境之中。
不做任何反抗那壓力的到來、不做自我情緒深陷其迷的混亂與糾纏爭鬥。
就只做一件最簡單不過的事，覺習閉眼、鬆釋情緒、雙耳開放，就聆聽。

聆聽什麼？
靜靜聆聽身週的聲音、靜靜聆聽呼吸與心跳聲音與脈動。
靜靜聆聽迷霧林響聲、靜靜聆聽寂靜當下我們自性聲音。

就在這樣不斷的覺習，可讓我們心感身受寂靜帶給我們的非凡。
就在這樣不斷的自觀，可讓我們潛性未顯的天賦智慧心覺而起。

天機，是讓我們能藉由天運的養成，引導並發掘我們契機的蓄積，而能營造出成功氣運。
地秘，是讓我們不斷的覺化與修緒，才能讓我們在挫折與失敗中，開發出天賦的大無限。

不是我們不能擁有他人的成功與財富，而是我們如何蓄積與培養出我們未行蔭福的德積？
行小施，而得小惠。
行為施，而得寂靜。
行語施，而得藏福。
行財施，而得福蓄。
行身施，而得天緣。
行福施，而得天運。

不是我們無福得不到契機的天運，得過著仰人鼻息的生活，無法能有出頭攀頂高峰那天。
是我們從不懂得失敗中，看到所隱藏智慧的發醒，與深耕可釐出未果具在大無限的契機。 

心有所感

當我在真實生活中，覺慧了「感恩」這件事時。
這時的自己，才真正體悟到「活著」是一種智慧心下的恩典。

當我不再感嘆，任何不如意與不順遂當下時。
這時的自己，才真正感受到「活著」是一種對生命的禮讚。

「挫折」是讓我們在生活一切面象中，找到並可釐清對自性心下的一切面面觀想思與釋見。

「低潮」是給予我們能懂得如何蓄積正面智慧能量的高潮，能在契機來臨時找到可激起生命火花的那一瞬間，爆發出對自我肯定生命的價值觀。

「幽谷」是讓我們有可以靜處冥思為觀的介面處，任何可引導的方式、方法、解答，都並非由自我與外的誰可解、可賜予應有或該有的釋由良方。
而是，是自我面對自我識因執念每一當下時。覺慧，如何自釋其枷鎖？自卸，心識之荷擔？
給予自己勇敢承擔的能量與勇氣，重新攀爬出幽谷裡的黑暗與未覺明性，成為懂得釋其心恚、而得心境之明覺。

〈生命〉不是要我們一直在宿命軌跡中不停的迴轉與圍繞，糾纏著本可了斷的一切事、清根一切錯心緣、瞭澈一切識執枷。

〈生活〉是給予我們懂得如何冒險覺習未知覺、未知悉、未解惑的具體考驗。
讓我們不斷在未知前，引導我們去認識、去瞭解、去體驗，並能在覺化過程，找到自性生活的準則與方向。

〈生命〉本來就是活性能量的存在，無法為我們刻印出既定一定的模式，讓我們得一定的遵行不可改變或超越。
除非，當自我識因無法突破宿命結根時。這時的自己定會行走在固定既有的思考模式，不斷的老調重唱失意落寞的同一首歌、哼著老調。

“活在當下”不是要我們永遠安於現下，而不懂得積極進取朝向未來與提升。
“活在當下”是讓我們《懂得活在，哪一境覺中？在內境，智處在哪一當下，可有境知覺明心？在安步當下，途履行腳間，可懂得覺察內境及外象的變與不變？》。

越身處的混沌時，就要越懂得如何境處心緒於寂靜？
勢途閱見開明時，則要懂得如何在順勢中發現危機？

生命之書，沒有文字、沒有圖像，更沒有固定的篇章。可讓，我們遇到疑問與危機時找到解決的答案。
只有我們自己是否能給自己機會，用靜心發覺智慧的釋引。
並在，這些覺明悟見的釋引中，給予自己在勢途中找到機會，去改變能量的色彩與心見，讓自己遇見幸福的陽光。