巫女心記(六十二)-面對自我、超越並勇敢蛻變自我框架的執境，讓愛幸福。

人有了眼的見、耳的聽、鼻的聞、口的說，及空白可受知識教導的腦。
漸隨著時間的增長，由家庭到學校、再由學校入社會。
若有經歷，軍營小型社會機智底下的薰陶與磨練，並見習在未進社會之前，對自我耐力與毅力的覺習。

在生命徑階內，自然的會將自我受誨以來的「知」深耕為「念」、把「識」在自我成長中轉為「執」。
這一切顯世在自我受教以來的知識，從來沒有一刻不掌控在人的自我情緒外。
更讓，人的自我不斷地在生命進階中，受到挫折的考驗。
不斷的，厲焠自我最大的極限，在哪會爆發無法止抑？
也讓，人的自我妄見與貪婪，受到生命歷程最大黑暗的考驗與抉擇。
讓人的自我，終究再也主宰不了與掌控「潛在天賦」的心智與才幹。

這時，人的自我契機可以有三條途徑，等待著人的自性從【心】與【靈】有了不同另闢途徑的開始與覺歷。

【心】不是人識，大腦與小腦主宰一切的識知心。
祂是你的真性，可為你引導你在自我意識，所看不到心見的睿智。
祂只會默觀在你的身旁，觀照你想求的一切。
只要，你能全然接受祂，成為你的朋友與知己。

祂是妳的純粹，不由人的主體意識出發，更沒有執觀一切枷鎖與沉擔。
祂始終，沒有離開妳身側半步之遠。
祂希望，妳能釋開妳的心天與祂相遇。
讓祂教引妳，覺慧出『生』對『命』的真知與秘奧。

『靈』祂無形、無色、無識，它只是淨白。
祂也可說是：你願意皈依的祂、妳願意受洗在祂十字架前、你願意仰習祂給予你教誨的一切，或祂只是單純妳心內從未認識過的那個祂，或是你/妳的潛在其祂的祂。

人惟有在境黑找不到自己身的影時，會感到對黑色的恐懼、會對自我當下，無法為自我處在黑暗山谷做些什麼？
但，我們可以做一切契機來臨前的覺醒與轉念：
如，可先讓我們將身體的脈搏與心跳慢慢緩和下來，直到自己可以安靜聽到心臟的心跳聲，生覺到「寧靜」至「冥想」的過程。

可以在前一步之後，勇敢閉上眼睛，並合上自己想要驚叫，尋求逃離的聲音。讓自己的眼睛可以在寧靜之後，瞳孔的放大而適應黑暗山谷的「不明」。

而這簡單兩步驟，你/妳可以靜思覺想：「是不是，挺像我們在面對問題，而可以解決的方式？是不是，當我們在面臨壓力下的挫敗與低潮時，可以為我們自性勢運有個契轉的樞紐？」。

第二途徑，你/妳也可停滯不前，永遠身陷在問題黑暗的山谷裡，不斷的慌張、無智大聲的叫喊〈埋怨與緒忿憎恨〉。
但，你/妳卻無法能明眼能視別清楚當下的位置與座標，觀察到身處的位置與可讓自我脫離險境的危難。

第三途徑，你可以永遠甘怨在自我情緒與執著的獄中，永遠不斷面對失敗打擊你，直到你終於潰敗在自我執念的黑暗山谷底。
妳可以永遠選擇逃避，不去勇敢的接受與承認錯誤，讓一生終在悔恨的抑鬱情緒而終亡。

世間沒有絕對的黑與白，也沒有自性，會讓生命迅速走上絕境的那一刻。
人之所以愛好算命、求神問卜，不是想要得慧一宿解的神仙妙藥。
而是，人的【自我】總抑制人的【自性潛在】心靈天賦，不讓祂脫離。

因，人的自我腦識情緒、成見與執著，永遠無法超越與掌控得了人的內性潛在天賦的一切未知。
所以，人的【自我】若不能晰見【自性】那淨白潛在的天賦本能。
那人的【自我】永遠身處在宿命的牢獄，終身不得釋晰心靈那圓滿的幸福情智。

巫女心記(六十一)-富有

你認為「富有」的定義，是什麼？
妳以為「富有」的判讀，是何意？
在一般人的意識中，如我也和你/妳們一樣的定解是：
財富的顯象、權利的示展、勢力的擁有等等。

但經過時間的教誨，所覺禪悟的心解，當下覺釋為：
「富」，並非單己金錢有。
而是，民眾之享有，謂是「富」也。

「富」字，上首為「寶蓋」：
從小我，可示為「小我」自身也。
漸擴釋解，為家、為公司、甚為團、組織架構，為喻。
再深其義，為一市、鄉、鎮或一國定義，為其喻。
再者，也可無限釋喻，為這一地球之眾生。

在「一」之「口」境，要如何讓己擴其「眾」，有「田」之民享？
有「土」耕其生？皆是你、我都無法可釋脫，其責之擔責。

智者，創物者，以造「物」其惠眾生。
慧者，視檢之明者，並將創物者的缺，修其物利，建欲眾之生機。
勞者，並以己之力，匯聚眾力而謀成。以創見，智與慧及辛勞者完美之聯結。

一人之富，並不心解釋為「富」，只能為「寡貧之富」。
二人之富，並不慧釋解為「富」，只能為「利益之富」。
三人之富，並不能意釋為「富」，只能為「控脅之富」。
但若能，創造「勞」者之富有，「慧」者之利有，「創」者富擁有。
以「人德」創首，而能利享其勞者之辛，為「富」也。

一個擁有「富有」的人，必定創其功，不在己之身。
而在，「慧」者能檢己之「缺」誤，適修調整之「物」全。
「勞」者，必造創者之物全，利其世惠。

若觀察「富者」何擁德功，創其富有利其倍？
必觀：勞者，可有先蒙利享亨？慧者，可有身就蒙其利？創者，可有得利，觀照勞/慧者其辛力？

寡富，並未利享於眾「生」。
眾者，若未用心力其辛，又何貪得富己得？

世間權有者，若能先創眾之「生」，必定利富於眾之「安」。
世間富有者，若能先予眾之「機」，必定富倍於眾利與己之「財」。

貪一己之短利，並損己德功一輩。

國之民安，必見首頭與身者，必見示顯為，而能讓民之服。
國之民敗，定見首頭與身者，無智欲謀為，必敗德擴民心。

國創民富，必行智徵富者稅、慧利眾生心，例比財之徵，福慧民之安。
國強民安，付予勞者之才付，授予勞者習其研，創與共利惠其富。

富有，不在於自我可以擁有什麼，顯耀世眾。
富者，不在於均等利眾生。
而在，視眾之才，賦予財之等比例予贈。

現今的競爭，不在於擁有學歷的顯，就可等同創造富利己有的以為。
當今的競爭，在於：自己能否先丟棄士大夫的短視近利？
能用基底之身見，廣博而入深識，自己在未來不可動搖之勢優。

巫女心記(六十一)-緣覺愛情

人們最放不下是對知識的「執著」，不願拭淨而時仰習修未知的潛在。
你我最捨不下是對瞭解的「以為」，卻往往迷惘與沉淪在妄見的自大。
男女最釋不開是對愛情的「幸福」，總以虛幻夢戀的想思充填著假我。

愛戀不是由一時的激情，可時添柴的讓心火，續燃高點的炙熱。
喜歡不是由自我意識引發的共鳴與認同，而能共念齊心行走一輩子的幸福。
欣賞不是一個偶然的奇點，以為是神天的眷顧。而讓自我思欲的想，有了語予一切的境同心。

現代的男女，已沉戀在獨立以為的幸福感。
但卻往往意陷，在真實生活對心靈空虛，無法得到滿足幸福喜悅與分享感受。
於是乎，用著條件式的自主觀，想架衡平馭在情感的調控中。
但卻無法歷經時空的考驗，研磨不出自念想像對愛情真心的愉悅心事。

就這樣，彼此少了想瞭解對方的「心」，與自己可緣戀愛的「真」。
隨著工作不斷的競序，也隨之對自我每一當下的思緒，有了不知何語說誰聽？誰能悉聽，自心事的聊寞孤寂感？

孤獨久的人，永遠捨棄不了自由的快感。
所以，永遠用不是真心的理由，驅除遠離幸福想要親近的可能。
緣由：害怕一旦，沉陷在無法挽回原來獨立自信的自我時，又要花費多少時間的耗盡才能漸悉明白，愛不是這樣的談、情不是這樣的執迷，才可拭淨過去對愛情的迷離。

也有人，連自己想要的愛情是什麼，都不願給自己緣覺心見的機會。
緣由：害怕自己憶不挽回的情事，又再一次上演在下一緣道的呈現。
從不肯讓自己的心，引導自性對愛，可往幸福的道徑前進。
也不願讓自己面對自我對愛情的無知，打破陳規舊識對愛情淺視。
多方習見，緣情心道不同異處世境情的相處。

人，不是不想接受幸福心靈對愛情的覺賞。
只是，少了給自己的心靈有個停歇腳步的時間。

人，不是不願意永遠孤立自己想愛與被戀的渴望。
只是，永遠迷惘在自念與自性間，對愛情真實看法的踏實與覺悟。