在愛情的自我中，我們很習慣用感覺內的「安全條件」來抉擇愛情的前題。
但我們從未想過：「在自我愛情感觀的執思中，是否也寫實出我們尚未能擁有成熟而誠悅的境觀，讓我們可靜心、無執念的享愛情戀？」。
不用眼前可見條件的顯現，來定奪自己下一緣情感的開始。
請覺緣心慧，超越視眼可見的「優劣」條件。
用情感澄澈的心，靜觀心受。
彼此對愛的視野，是否可緣親近？
我們都希望被疼愛、被重視的呵護。
我們卻少有真心，淨執，對想愛的情人，伴侶，真愛的瞭解與付出。
我們不是，不能擁有被愛的權利。
我們只是，被視因感觀愚弄左右。
我們不是，不願意相戀情緣今生。
我們卻常迷失，真愛的智慧心覺。
我們不是，緣戀不到可遇的所愛。
是我們失緣，情戀過程失去自愛。
我們以為外態行為瀟灑可不愛。
是我們覺慧不到愛幸福的真諦。
當我們可自戀心愛“自我”寂寞、孤獨的靈魂。
就可不再以悲憐的自我情，執陷情悲的苦。
而能，淨緣過去的〈挫〉，拾緣靜心可戀的《愛》。
幸福的愛情，不是隨緣易尋。
幸心的感情，不是擇安可遇。
幸悅的無悔，是懂得，而能慧有。
幸樂的相伴，是活情一切的知見。
當我們無法豁開一切感情知慧步伐，就別用身體次次陷情的悔恨。
當我們尚未拭淨前緣悔戀的過去情，就覺慧倒淨一切不幸福的恨。
我們無法可以逃開，自我以為的軟弱與無知。
但我們可以運勢生命的境緣，淨思除執學慧愛的擁有、情感的無境域。
寂寞伴隨了我半生，但我已習慣規律，而懂得節制的覺修生活。
孤獨給了我生命心，但也從誓修那一刻起，從緣濃情深的執著。
到今日淡緣的觀照，使自我觀的執洞，豁開而明朗無礙的前行。
淡緣的感情，是給彼此不被傷害的境觀心。
淺愛的觀照，是給彼此沒壓力的愛，與內斂而深厚的情。
世間的執戀，只有痛苦的傷痕，卻無法享有幸福微笑的嘴角。
世境的迷戀，只有一方被犧牲，另一方卻是無念、有情記得你/妳。
愛情，不是可怕的毒蘋果。
愛情，是讓我們覺慧愛的真性，情的緣滿，戀的幸福相伴。
祝福
「知足、常樂」這簡單四字，人人皆懂、會寫，更會讓人引字闡述每一人的心解與意觀。「知足、常樂」這平凡、易知的四字。但對於我這愚笨的覺行者，來說：「卻讓，自己才剛頓悟與了解。」。「知足」知道什麼？又，足緣了那方？自願心修至今，才明白瞭澈《知觀心修無境域，足步安下印觀照》。許多人如我一樣，似乎“知”了，什麼知識？學習過，什麼“知”理？然而，我們是否都普耳聽見過，卻從沒或者微少用在生活全面體驗，印心觀照覺習？無論，我們身處如何當下劣勢？不論，我們心受如何無可奈何？不斷，我們當境如何不被諒解？這些都只是在，磨練我們自己的“心”、授育我們的“思”、傳承技藝的“念”，能在侷限的勢因內，為自己將來可遇、得享的幸福奠下基穩的盤石。人的學習，不會因學校制式而斷。人的覺習，不會因人而分你我差。人的優越，不是靠勾心鬥角競得。人的成功，不是踩在他人肩得勢。人的富貴，不是自鳴得意而擁有。人的學習，是不想為井底之蛙，看到小井天而滿足。人的學習，是相信自己絕會攀登到高峰的那一天，可遙觀山天水月的無際線。人的覺習，是因自我感受無法跟得上時代急速競爭的演變。有著自智心念的醒覺，推衍出自己可用覺想的願力，覺修研習自己未來的成就。人的優越，不是自我已得了什麼，令眾人稱羨的學歷與權利。人的優越，是懂得發掘他人在自己之上的識略，而能誠悅學習他人卓越前的過程。人的成功，並非是自我不依靠他眾的幫忙，而可不費吹灰之力就可顯現成功。人的成功，是能擁有誠實的勇氣與懺悔心，才突破自我當下的不足。讓自己藉由不同心向的磨練，才能聚眾人智慧集成，邁向成功無疑與無礙。人的富貴，在於懂得比例分享與眾。懂得：觀察眾人的技常在、細心發掘他人的需要，以不傷他眾僅剩微小的自尊，讓弱勢無助的眾人也能自己的力量與技術，為自己已有的富貴延展，獲得獨眾樂不如覺樂均利分享的快樂與自在。「知足、常樂」知境當下心、知境觀映照、知閱無際盡、知天修地為。足步方寸間，足步心相照、足禮達觀意，足步無悔念。常觀須時倒、常思須識淨、常拭境思苦，常愛不遠離。樂享一境地、樂緣一情戀、樂觀釋執念，樂行蔭福積。
當我們能擁有勇氣面對自我，就是我們誠念的境覺，開發覺起我們天賦的起點。
當我們能誠念靜心覺習自性，就可以境緣所遇的果，犛念、翻執土，看見希望。
當我們不妄念亦不悲心思修，就可感受不足的識因，督促我們往幸福的徑邁前。
我們越不瞭解自己的自性，越冀望在外緣的人、事、與成就，肯定自我的努力。
我們越不相信自己的願持力，就容易陷入泥沼中，無法以自力奮念的心，感動世人的情，為自己智願的路，提攜力拔讓自己攀登到高峰。
能持有靜念的人，往往都在境觀低迷的年代，發現自我當下的不足，觸類旁習未來趨勢的識略與技術。
讓自性的先覺學習，得以在工作與事業的同儕中，以深厚的謀略與技術的實才，超越當境可拔得先機的幸福門票。
經濟世界觀，早已淘汰學歷老舊的迷思。
能得世界先峰的門票，得以語言的多向、知識的內度、技術實才的證明，與懂得大膽心細的敏思察覺，才能技識引領工作與事業的獨佔鰲頭。
基礎打得越深，越能從基礎的架構中，發覺自性天賦異稟的神識心觀。
基礎教育越足，越能從識錯的育習中，發現過去可改變與提升的超越。
基礎心念覺習，懂得識因倒淨的常理，才能用旁觀心照發現挫折源起。
文字的教育，常常把人們潛藏的天賦，給掩蓋與否定。
境思的迷惘，常常把人們可發覺自性的自己，給犧牲。
成功與名就，不是依賴世觀的判讀，給予自我的肯定與認定。
我們是否在每一階層的位置，發現自己可做些什麼？
而，可以認真與靜心的努力奮進的向前。
當我們祈念幸福智願心時，是否也用那祈願的心力，慧習修練自性堅強的勇猛腳步？
我們若不能發現自我的軟弱，更沒有堅定的勇猛心智，就無法能擁有向前取得幸福的果實。
我們若不誠實突破自我的無知，就無法能悉念境觀的亂象，帶給我們可取念為警惕的教誨。
懂得平凡的智慧，就能生念慧起一切的過因與結果。
識得一呼一吸的常在，就能得悟幸福，並不遠離的道理。
時習自念當觀的不足，就可自念心福，覺緣愛的常存。
當我們可以用奮進的堅定，就可智觀謀略未來可得的幸福喜悅。
我們不是不能得到幸福。
是我們少有勇氣，面對挫折。
我們不是不能登越高峰。
是我們少了覺習心境，多了不該有的執思背包。
我們不是永遠世境的悲憐人物。
是我們從不肯誠實面對自己與眾緣。
我們不是永遠站居現在的被動。
是我們從不肯在忙碌的空白中，學習發現自性天賦的未顯。
生命的圖騰，沒有文字、沒有聲音、沒有行為、沒有框架、沒有一切的刻意。
生命的圖騰，是自我覺思的樣貌、是滌淨我識的觀察、是蛻變前沉伏的靜態。
生命的圖騰，沒有人與人的衝突、沒有宗教批叛我觀、沒有情緒得失的遠近。
生命的圖騰，是深層心靈的自性療癒、是澄觀無境的有愛、是情感深邃的悅福。
人們早已失去快樂靈魂的啟發，因在紛亂擾鬧的境戰中，已撕裂對人性純在的幸福感。
人們執拿著自我軟弱的盾牌，手持著虛我妄大的劍，攻擊比自我當下的勝手，催眠著自我無能的淺識。
只為滿足“我沒有、我不能、我不懂、我不見。”等等，心靈與精神的匱乏感。
所以，才形成繪見具顯思想的亂象、宗教的虛妄、我貪懼迷的黑暗境觀。
「覺習」是什麼？
「覺習」是讓我們覺醒擁有誠實的勇氣、釋習過去自我的黑洞，讓我們藉由不同境觀的象，拭淨我們曾有的過因、淨澈我們的識思、覺念心習智願的圓滿。
「平凡」是什麼？
「平凡」是我們以〈失敗、挫折、錯誤。〉做為覺念心師，心修釋因邁向《希望、成功、願喜。》道路。
當我們可以以「平境智有、凡我具空。」的釋心，比映心照「別」與「無」的境。
就可立竿見影，寫實出自我覺境的念，為何？
或可寧靜無波，無影回瀾，沉靜當下，無礙。
「平凡」不是在自我有所有成就後、不是在自我一事無成後、不是自我以為悟澈可成佛、成仙後，才可透悉這「平凡」兩字的涵義。
「平凡」是人們用寂靜的當境，不緒危言的批、不縱妄大的判、不識獨我的語、不偽我擊的攻。
而能，靜觀對生命軌輪的轉，透澈出對心靈無境，而無語為的悟。
世間沒有「真理」。
「真理」存在世人，每一個內心最純真的境域。
宗教沒有「文字」。
「文字」是覺行者，在當下境觀中，悟得成醒的記錄。
這記錄的「文字」，並不能以「一識」貫天下，而能讓天下人『悟澈成就』。
信仰沒有「人言」。
「人言」只是借定宗教的「名」。
猶如：上自宇宙天際，下自生命萬物，都是由「發現者」命名而定。
所以，信仰的「語」、宗教的「文」、法門的「戒」，皆以「人識」定義派別傳予。
奧秘沒有「形式」。
奧秘一切的展現，也都以「人」的識觀，砌堆成形識而積。
無論，世間各宗教的文典識經，都只是個「藉」。
而，「非是」固定法則，不可變的途徑。
看待世間宗教的信仰，自我個人經驗的覺想，可分以下漸進層觀的映照：
一、〈觀〉：這〈觀〉不入執觀的評定、不迷心識的認定、不濫情的感同。
要用“聞”的“聽”，以外緣的入漸深入的觀察，「觀眼」而可查證，自緣心下的初念？
二、〈問〉：這〈問〉因有疑念的識，因有尚待驗證的問、因有不信心念的境。
要疑說，自念識下的“可疑”。
要淨心，舉問與提出“疑識”。
要無畏，宗教大牌肯“釋辯”。
世間正宗的法門與信仰，皆不懼信徒「疑釋」與「提辯」。
法門無上妙義在「心澈無境的空」、在「無影而誠悔的有」。
三、〈靜〉：這〈靜〉不悲觀覺疑這個「念」、不樂觀可證這個「問」、不識盲觀這個「秘」、不迷思附念這個「法」。
要覺習「靜觀境我心、靜緒我思迷、淨念我執念、靜我一切想。」。
四、〈證〉：這〈證〉是用我提的“問疑”，用境遇一切的訊息、一切緣遇，應證釋切出我問疑的〈思〉。
心法的秘，不在文字的【顯】、不在語言的【聲】、不在形式的【格】。
全在，每人心境的【覺、受、思、念、修、澈、悔、淨、捨。】。
五、〈悔〉：當這一切漸都可由“心法”驗證後，就可靜心、淨念，悔徹自我因業的「有」。
並以，這自我造業的「有」，誠懺心悔的「過」，讓自己累世冤親債主的「結」，得以因自性覺觀的無悔覺行，可以“善解結，福修緣、歸善終”。
六、〈皈〉：這〈皈〉反為白淨初心的自性，反向歸思淨白的初我、反觀當境的妄我。
皈在，心念的神我。
皈在，心境的無妄。
皈在，心域的淨白。
皈在，心靈的潛在。
世間宗教，皆是「人」發顯。
心修成就，皆非「語」成願。
幸福的簡單，緣起沒有“目的”的念，卻可從生活自見境觀“發現”與“看見”。
平凡的喜樂，緣起淡化“憶想”的迴，卻可從生遇的不經意“驚覺”與“感動”。
在這幾月前，發現鄉野已閒置田地，農家種下向日葵在三四塊的田地上。
沒有採下它，讓向日葵寂靜快樂在田地自在成長，享受陽光的照拂幸福。
昨天在路上，聞到農夫才割完稻子，瞬間聞到稻子割完後自然草酸味道。
看到農夫，很悠閒與自在將割下的稻子放入好大的袋子中，做秋收後續。
幸福的愛喜，自性的自己懂得在愛戀情距間，各為彼此留有寬廣的空間，發想。
寧靜的愛悅，在智慧的觀域上，不挾控彼此都有可能分開的可能，卻可靜心看待那一天的發生？或，彼此未曾有此心猿意想的悸動？
簡單的愛情，沒有目的的「欲貪」，只有自在「澄觀」。
讓愛，是自性享覺的心歡。
讓情，是彼此增進的竹火。
讓戀，是感觀距離的美感。
年齡，在世境的愛戀，來說：「似乎是無形的殺手，讓人感慨與徒傷。」。
但對我而觀：「年齡的增長，卻是溢發對愛的“釋透”與情的有悔“放下”。惟有，在年齡增長中，才能越發促使我們對愛戀的情懷，只有恬戀的自然、只有閱觀的無境。」。
獻上一首歌，為歌手「郭子」，本名「郭衡祈」的一首歌。
讓我們用今天的陽光，祈許自己走出執傷的陰霾，到郊外的鄉野發現幸福。
轉載：
http://www.youtube.com/watch?v=_kS1M0sgUg0
當我們信念遭到無法面臨的承受，第一信念想找尋宗教皈依的城牆。
寄妄，做為我們執念情緒中的依靠、可逃避自我意識軟弱信念港灣。
當我們臨受到在意識愛情的挫敗後，第一情緒想求救的方向也是宗教。
貪借，可以給我們信念上的扶持，與那可躲開自我執念不卸的怨不淨。
然而，當我們一旦瞭澈宗教的定義後，皈依與受洗的諦見後。
自然的，我們就不再仰賴宗教城限的經典，可為我們尋獲到生命智慧的出口。
相對的，我們也就不必拿著宗教做為盾牌，讓我們可以清心淨念真誠覺受緣。
宗教的本義，不是讓人因面臨挫敗與壓力、軟弱與逃避，才設下宗教信仰的城域。
信仰的本義，不是讓人因逃避愛情的頹廢、不甘與悔怨，才給失緣歎愛的人歇息。
我們最怕，無法面對「真我」的自己。
我們最執著，是自信「妄我」的自己。
我們最自戀，是愛情「尊我」的位置。
我們最得失，是情人「心中」的份量。
簡單的愛情，如同自然原味豆漿一般。
平凡的感情，如同沒有顯色的紛心惹。
淨白的心皈，如同沒有名字的宗教名。
從自我發現，天賦擁有了靈性媒介的能量時。
從欣喜若狂的傲慢，到挫折不斷的歷練。
直到，我可以坦然靜心接受這事實的果修。
這從高中畢業以來，到如今要邁入五十四年的倒數。
對我來說：雖是沒有擁有專業技術，順遂讓我過著暢快的生涯。
但可幸的：從富有出生的開始，到浪費金錢與痛恨金錢的自卑觀念。
發展到，以為在宗教信仰的依皈中，可以找到我疑問種種答案迷思。
結果，卻在擔負卡債這最不好的年月，慢慢體悟出信仰皈依的內涵。
學慧跟自己的過去，說：抱歉！
覺慧跟自己的過去，存：感恩。
若沒有富有的出生，就沒有單純的天使心，讓我無憂的成長。
若沒有自卑的身材，就無法深刻認識自卑，讓我自卑見釋修。
若沒有愛情的覺受，就無緣體認男人的心，讓我用心體會愛。
若沒經歷錢不節制，就不會讓我懂得節制，消費都得靜心覺。
若沒潛能天賦開啟，就無緣聽見天使聲音，讓我身覺佛鬼靈。
看著自己大部份在愛情的空白，並不會讓我覺得自己很失敗。
看著自己一生都無豐功的成績，已過了那自我否定生命迷思。
人，存在世間不是為了成就、不是為了位置、不是為了成績、不是為了擁有。
人，活養世間是為了認識心、覺緣愛的真澄、為了瞭解自己、為了無悔此生。
你從哪裡出生？沒人會永遠記得。
妳從哪裡離開？沒人會永遠罣念。
內潛靈魂，卻會在人的來與死，不斷替換與輪流借身肉之軀，世與交替的活著。
最重要的當下：不要否定過去、不要妄執當下、不要攀緣未來。
只要開心微笑、只要珍惜活著、只要勇敢面對、只要淨念拭憶。
簡單而平凡，是生命的境。
曾有人，問過我：「妳在這一生有愛過的男人嗎？」。記當時，我回答：「不曾有男人可以駐進我的愛。」。朋友，再問我：「為何？」。我笑笑，回答：「若我不體認自己的不完美？那等於，自絕在愛情氛圍中，讓自己痛苦與難過。我又何必惹自神傷？」。所以，至今把男人視為甜點。而非，視為我生命旅途中必採的非緣心。愛情，可以視為生命自我執著必達到的目標、過程、結果。愛情，可以視為覺習「自我」對愛的心識境野？可否，緣過一嶺過山涯頂峰？愛情，可以視為佔情、征愛過的記錄表單。但反諷的是，卻也寫實讓自我懦弱，無法面緣心戀可貴的喜悅。如男人，視為女人一瓶瓶的好酒一般。依照年份的分際，品味出男人對女人在愛趣的不同氛緣。愛情，無法為我們視析出，可緣的愛否？或，可戀在未來的成功比例？但可以用心的緣賞，味緣心趣的諧悅，境味出各念心戀的愛觀情思。愛情，可以做夢。但要回歸現實的自然心，別把傳說的傳奇，附加在我是緣說的虛擬境上。愛情，可以真實。但要懂得，在冰冷的枯燥中，添點恬而不膩的浪漫，暫時回歸男人與女人的自然心。如果，心想著愛情。卻在自我意識架構上，無法轉化成氣球的自性心。很容易讓情碎破、很容易在夢幻迷境中失落、很容易讓執念卸不了憶生的記罣。我情願，是男人在感情，曾有過最燦爛的火燄。也不要，是男人離緣情去後，剩下灰燼的煙塵。我情願，是男人視我為冰傲難戀的迷幻女人。也不要，為不值期待的男人耗費快樂的可緣。
戀上你，戀上彼此是距離無法相聚的情。
戀上你，貪愛著心與情緣繫，浪漫之美。
戀上你，只想緣幸你的情感，無悔曾擁。
戀上你，只在虛夢不想真實，心契緣珍。
我愛談情，卻不想與你真實在一起生活。
我戀情深，卻不想用愛綁死彼此不開心。
我鍾情你，卻不想與你共度黃金情歲月。
我想愛你，卻只自私享戀你的愛你的真。
對愛自私的我，並不想用關係鎖住男人。
對情覺念的我，並不認定你會恆戀不移。
對緣情的心域，並不想用愚痴意識掌控。
對真愛緣情深，或許是神話，或許是傳奇，但那一定很美得讓我愛你。
發現自己愛清靜，勝過不確定會愛我的男人。
知道自己對愛情，只想擁有男人心，卻不對男人的身有眷戀與依戀。
瞭解自己對邂逅，只不過是在十字路口的擦身而過，彼此不經意聞到彼此的味道。
如果，沒有戀的覺醒，就不會對愛戀的心，如此淡性。
如果，沒有情的滌淨，就不會對愛情的念，如此自在。
我們無法可抓住，不可確定的一切。
我們可以確定一件事，就是用心靈的純淨，簡單看待每件事的緣起與逝去。
簡單的生活，往往可使自己的心單純。
簡單的緣心，往往可使緣來情去自然。
簡單的想求，往往悉觀，可成願？或，妄見自惹煩？
簡單的皈覺，往往在一字一經文，發現美麗梵花。
平凡的生活，在自律戒嚴中，覺悉自由的無際域。
平凡的愛情，化境千百苦樂，拭淨一切無執所憶。
平凡的無名，靜坐沙灘觀海，才覺海夕陽光之美。
我的曾經，並不重要。
我的當境，正在覺嘗。
我的未來，還未遇境。
我的歸期，因緣做抉。
曾悲觀，看著自我。
曾覺喜，發現覺徑。
曾得失，執覺履悔。
曾釋脫，緣來如此。
發現自己，與你我一般。
認識自己，泛泛與眾觀。
覺習自己，境域並非一。
愛上自己，緣來知心觀。
