當我們一無所有能擁有所想一切時,上天給了我們無限時間的空間。
讓我們可以擁有他眾所願奢想的時間可浪費、可思考、可覺醒,直到自己內在所願飛翔的無極天。
當我們竭盡所能的一切,獲取得到物質一切有形的資產時,像似富裕自我意識滿載的快樂人生。
實則,卻也讓我們漸以喪失對她眾的信任、對自我願予坦誠,面對結緣自我識,境外的一切知與心。
當我們盡我們所願,穩健而踏實,堅持而充滿毅力,不斷在艱難挫敗中發現自我無限潛能與天賦時。
我們已漸漸改變了自我表象的已往、已漸漸心靈與智境有了無限轉機的契念與心境。讓我們可以發覺與真實感受到,心靈潛在的真實收獲與覺悟。並非,可用世間可議價的物質論基礎,將自我識的執著可超越或掩蓋自性內境的覺醒。
心靈的成長,著重:在自我,內境的觀察與發覺。
並非可用書與文字、媒體與資訊、宗教與信仰等等一切外緣。讓自性醒發、掘起我們潛在無限空間的發揮與成長。
我無法肯定與明確,近六十歲之前的自我可做些什麼?能讓自己今生可無悔。
但我可以明白與覺知:能平安度過月落日升的每一天,都是天地賦予我們活下去的禮讚。
當外象,如黑霧般迷漫在我們的眼前,像似喪鐘般的時刻不斷敲響著。讓眾人與我們自己被似催眠著不要醒來、不要警覺我們是可以脫離這魔幻意識的獄念。
但我們如可以,瞭知:我們當下活下去的理由與動機時,就可以竭盡所能展現與覺習生命賦予我們最高智域的境界。讓我們既使生活在亂世混淆、道德淪喪當世紀中,也能如那海底石、山中木、清心月、耀陽心,讓我們時刻都能找到幸福歸心的路與願景。
放鬆,並不是件簡單,可做到的行為與動念。
放鬆,得先從心理意識的防禦關口先開門,才能用時間無限的心。讓自己覺習從身到心、從念到意識,都要能感觀真實〈放鬆〉那無念與無執的無境界。
現在的自己覺習做時間的野人,因為我什麼都沒有、物質也很貧瘠。
所幸,我可以擁有無限的時間資源讓我浪費,讓我時處在時空空白無知、無覺、無感的識淨界。
這是我在開始重新設定〈心〉覺思、〈潛〉動念、〈今〉何在,各種未知的路徑圖。
讓心沒有文字、讓電視遙控器擱置一旁、讓情緒沒有起落、讓願想沒有雜念,完全進入冥空的境觀中。
不知,才能將重要覺醒給打開?
但,我想:交付給未知境吧!
不知,明天起床後的自己心在哪?
但,我明白:能活在每一日月與星空下,就是力量與平安。
生命有多采的「但書」,但也存在許多可預見的「可知」。
它的不同處,著在:我們的心,境何在?我們的自我識,可否除淨?
讓無盡知的可能,創造出我們無意識界的超極限,讓我們可知有幸的來,也可讓我們無悔的離開。
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2015年4月29日 星期三
2015年4月21日 星期二
感觀
人,在世間最幸福的一件事,就是此生最有福德的因緣釋。
而,這件事最簡單的一件事,就是〈知〉平凡、〈心〉簡單、〈識〉純粹。
人,在未瞭解熟知自我能力與天賦潛在前,都期盼自我能在意識心下,行思創為出種種可議輿評價的成就事。
但,在各異境念的執愚中,卻因過度溢滿的自信心間,產生一件件、一識識、一念念,為自我行願過程製造出各種不一因緣的挫折與失敗。
簡單過著平凡的每一天,依照規律而自然的節奏,讓心與內在的靈慢體融和一起,行念共織出〈為〉美,卻簡單自然不過的心生活氧。
若,我們未歷經與承受生命帶給我們在生活各因、各緣的過程與覺習。又哪能心知出一篇篇生活美學,讓生活的心獲得自我療癒的覺醒與平衡。
生活境域的波瀾,讓我們感知心受〈活著過完每一天,就是幸福的所在。〉。
覺習技藝的增上,讓我們深心覺受〈有識的增上進步,就是深紮穩固未來幸福的每一磚瓦。〉。
感情緣份的得失,讓我們覺醒愛情〈意念,絕非是我們的我識執,可控制與被操弄的。〉。
而是,要我們身切體悟《愛情,是心靈對內不斷的成長。如那清新的芳草,為大地上的人們帶來撫慰的柔和。〉。
心靈越帶給我們澄淨的愛知受,就越能在寂靜獨處的空間,感受愛情的彼此是誠兌的緣和。
心靈越能讓我們在過程中知難而能破除障礙,就是能讓我們學慧知難要行易的簡單心。
生命不可能帶給我們全面的完美,但可以為我們在情感與知性生活中,發掘體驗過程各味的覺喜。因而,讓我們獲得幸福的微笑,帶給我們可以無悔來世的每一過程。
愛情,若可以用〈心〉與〈欲〉做分離的詮釋。等於自我從未不瞭解,自念心下對情感的真諦觀。
愛情,若可以用種種不是真理由的藉口,做為諉情避愛的愚癡嗔。那就不等於,真能瞭解愛情在內靈知界境域的無極限。
愛情要幸福並不難,難在是否知曉愛情彼此心距的遠近?
愛情要情兌並相悅,是要彼此都能對愛有無悔愚癡的心?
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而,這件事最簡單的一件事,就是〈知〉平凡、〈心〉簡單、〈識〉純粹。
人,在未瞭解熟知自我能力與天賦潛在前,都期盼自我能在意識心下,行思創為出種種可議輿評價的成就事。
但,在各異境念的執愚中,卻因過度溢滿的自信心間,產生一件件、一識識、一念念,為自我行願過程製造出各種不一因緣的挫折與失敗。
簡單過著平凡的每一天,依照規律而自然的節奏,讓心與內在的靈慢體融和一起,行念共織出〈為〉美,卻簡單自然不過的心生活氧。
若,我們未歷經與承受生命帶給我們在生活各因、各緣的過程與覺習。又哪能心知出一篇篇生活美學,讓生活的心獲得自我療癒的覺醒與平衡。
生活境域的波瀾,讓我們感知心受〈活著過完每一天,就是幸福的所在。〉。
覺習技藝的增上,讓我們深心覺受〈有識的增上進步,就是深紮穩固未來幸福的每一磚瓦。〉。
感情緣份的得失,讓我們覺醒愛情〈意念,絕非是我們的我識執,可控制與被操弄的。〉。
而是,要我們身切體悟《愛情,是心靈對內不斷的成長。如那清新的芳草,為大地上的人們帶來撫慰的柔和。〉。
心靈越帶給我們澄淨的愛知受,就越能在寂靜獨處的空間,感受愛情的彼此是誠兌的緣和。
心靈越能讓我們在過程中知難而能破除障礙,就是能讓我們學慧知難要行易的簡單心。
生命不可能帶給我們全面的完美,但可以為我們在情感與知性生活中,發掘體驗過程各味的覺喜。因而,讓我們獲得幸福的微笑,帶給我們可以無悔來世的每一過程。
愛情,若可以用〈心〉與〈欲〉做分離的詮釋。等於自我從未不瞭解,自念心下對情感的真諦觀。
愛情,若可以用種種不是真理由的藉口,做為諉情避愛的愚癡嗔。那就不等於,真能瞭解愛情在內靈知界境域的無極限。
愛情要幸福並不難,難在是否知曉愛情彼此心距的遠近?
愛情要情兌並相悅,是要彼此都能對愛有無悔愚癡的心?
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2015年4月10日 星期五
炫耀,只是告訴人們:他們的心,是自卑的。她們的意,是枯竭而貧乏的。
執念,常讓我們憶念、情執在失去了什麼?未曾得到什麼?曾付出過哪些?各種意念執著的計算與得失。
然而,我們卻很少用幸福與感恩的心,觀照心映自得哪些過去的快樂?曾經擁有的幸福,與各種曾經得到的優勢。
每當看到誰在炫富、誰在彰顯得到哪些權勢與地位時,看到一堆人憤世嫉俗情緒的批判與撻伐。
而在已擁有財權人的眼裡,卻是會替這些炫富、得以權霸人緩頰,以為現在社會已失去過去的人情味。
在我眼裡,都過份的偏頗執念與成見,失去客觀的智慧。而未能以高度與各種角度,觀察與發覺這兩偏頗情緒的表現。
請靜心觀察:人們未何瘋於炫富,時處彰顯自我的已得、已擁有、已像似表彰在自我行為與尊顏的標誌?
在我觀察:這些人,只不過用多數人未能擁有的有得物、有名揚的虛浮執見,掩飾自我曾未克服與超越過自我言卑低下的愚執與癡念。只能用表相的麗美、財富議價的交換,以取得多數人未能與自我可與相具站在位置的高度。
沒有什麼炫耀,可讓我去嫉世憤俗、沒有任何情緒意念,讓我執念稱羨他人已得、已擁有。
對我來說:炫耀的越多,也同時彰顯這些炫耀人等的心靈是枯竭、是絕死如獄間般的悲涼。無法得到心靈真謂的幸福,更無法得到意念狹域間的釋脫與無悔。
為何,那些等同財富與權勢擁有的人們,用一般人無法理解的說詞。表象,是為他人在託詞與找藉口。實則:是在為他/她們的自我的過去犯過的錯與失誤,取得這些炫耀財富與權勢的人認同與團聚效益的同心執。
所以,當我們未擁有像炫耀人等的財富與權勢時,腦識的自我成見就立顯在情緒與感受。讓我們未能未加思索與靜緒中,看到這等人的可悲與過大自卑心的彰顯,與種種可議的表現與言論。
想想:世間有多少人懂得財富,是要懂得《真捨》而能釋見到智慧的根源。
想想:世間有多少的功成名就,是要懂得《分享》而能與人同進得取幸福。
想想:世間有多少的誘惑迷藥,時時等待《貪念》的人們,讓人失去幸福?
想想:世間有多少是未可得,而能幸臨《恩典》在我們懂得覺悟心受之後?
人永遠只會睡在一張床上,躺在一個棺木、集置在一個骨灰壇裡。這又彰顯,什麼生命智慧給我們覺習與醒悟?
當財富數字越多,人心的柔軟就越少。
當權利與地位越大、信任與誠實越貧。
當在意多少失去,就越無法清醒,視見自得曾經的擁有。
財富無法彰顯天使心,只有魔顏貪性的顯現。
權勢與地位無法擁有智慧觀,只會顯見自我貪婪的尖酸與刻薄。
當社會病了,人們就要跟著病入膏肓,進入一起活埋地獄裡嗎?
當人心瘋了,我們就要一起憤世嫉俗,脫離智慧覺習的機會嗎?
當我們自我越瞭解自己,才能在險境危機中覺悟,讓我們渡過危機的險攤,脫離自我執念築構出的幻樓與魔境。
當我們能安於平凡,就能在境知的覺習與悟徹中,發現自我潛在的天賦,足以在未來契機時運中發光發熱,取得先機的優勢。
炫耀,只是彰顯他人多麼貧瘠的心,只能用炫耀的衣來掩飾自我的不足與意卑。
炫耀,莫要憤緒他人愚癡種種言行,要懂得我們不可掉進異境卻同等的執念裡。
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然而,我們卻很少用幸福與感恩的心,觀照心映自得哪些過去的快樂?曾經擁有的幸福,與各種曾經得到的優勢。
每當看到誰在炫富、誰在彰顯得到哪些權勢與地位時,看到一堆人憤世嫉俗情緒的批判與撻伐。
而在已擁有財權人的眼裡,卻是會替這些炫富、得以權霸人緩頰,以為現在社會已失去過去的人情味。
在我眼裡,都過份的偏頗執念與成見,失去客觀的智慧。而未能以高度與各種角度,觀察與發覺這兩偏頗情緒的表現。
請靜心觀察:人們未何瘋於炫富,時處彰顯自我的已得、已擁有、已像似表彰在自我行為與尊顏的標誌?
在我觀察:這些人,只不過用多數人未能擁有的有得物、有名揚的虛浮執見,掩飾自我曾未克服與超越過自我言卑低下的愚執與癡念。只能用表相的麗美、財富議價的交換,以取得多數人未能與自我可與相具站在位置的高度。
沒有什麼炫耀,可讓我去嫉世憤俗、沒有任何情緒意念,讓我執念稱羨他人已得、已擁有。
對我來說:炫耀的越多,也同時彰顯這些炫耀人等的心靈是枯竭、是絕死如獄間般的悲涼。無法得到心靈真謂的幸福,更無法得到意念狹域間的釋脫與無悔。
為何,那些等同財富與權勢擁有的人們,用一般人無法理解的說詞。表象,是為他人在託詞與找藉口。實則:是在為他/她們的自我的過去犯過的錯與失誤,取得這些炫耀財富與權勢的人認同與團聚效益的同心執。
所以,當我們未擁有像炫耀人等的財富與權勢時,腦識的自我成見就立顯在情緒與感受。讓我們未能未加思索與靜緒中,看到這等人的可悲與過大自卑心的彰顯,與種種可議的表現與言論。
想想:世間有多少人懂得財富,是要懂得《真捨》而能釋見到智慧的根源。
想想:世間有多少的功成名就,是要懂得《分享》而能與人同進得取幸福。
想想:世間有多少的誘惑迷藥,時時等待《貪念》的人們,讓人失去幸福?
想想:世間有多少是未可得,而能幸臨《恩典》在我們懂得覺悟心受之後?
人永遠只會睡在一張床上,躺在一個棺木、集置在一個骨灰壇裡。這又彰顯,什麼生命智慧給我們覺習與醒悟?
當財富數字越多,人心的柔軟就越少。
當權利與地位越大、信任與誠實越貧。
當在意多少失去,就越無法清醒,視見自得曾經的擁有。
財富無法彰顯天使心,只有魔顏貪性的顯現。
權勢與地位無法擁有智慧觀,只會顯見自我貪婪的尖酸與刻薄。
當社會病了,人們就要跟著病入膏肓,進入一起活埋地獄裡嗎?
當人心瘋了,我們就要一起憤世嫉俗,脫離智慧覺習的機會嗎?
當我們自我越瞭解自己,才能在險境危機中覺悟,讓我們渡過危機的險攤,脫離自我執念築構出的幻樓與魔境。
當我們能安於平凡,就能在境知的覺習與悟徹中,發現自我潛在的天賦,足以在未來契機時運中發光發熱,取得先機的優勢。
炫耀,只是彰顯他人多麼貧瘠的心,只能用炫耀的衣來掩飾自我的不足與意卑。
炫耀,莫要憤緒他人愚癡種種言行,要懂得我們不可掉進異境卻同等的執念裡。
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2015年4月8日 星期三
生活智慧觀
當我們執於某些事、憶念某些情、貪於某些未能完成的願時,都無法能有承擔結果失敗與錯誤一切的勇氣。
我們為何害怕,這些事情在情緒上、感受上的軟弱與逃避現實的想法?
原因很簡單,只因我們未能接受自己的〈心性〉與〈境執〉的自我,才造成在情緒與感觀最直接的反應《自我保護》。豎立起一道道看似堅強的保護牆與堡壘,免得讓自我認知“一切想”不被破滅與絕望。
當我們可以覺慧靜緒的紛亂、愚癡執念的被制約、與懂得將一切失敗與錯誤攤在陽光底下。
這時的自己才會有空間,看到與察覺到未曾發現成見熟觀情緒陰影的黑洞,與那些未能釋淨困境中種種執念的泥沼。
生活創造人性基本反應的〈自我保護〉,但也在同時構築許多我們視眼底下的障礙與險境。
知識帶給我們求生條件的〈技能反應〉,但也在同時為我們增荷負擔許多看不見重量壓力。
感情為我們帶來情緒各因〈緣念情癡〉,但也在情滅緣起當時,讓我們近情膽怯無知恚緒。
所以,造成我們在生命每一不同階段覺習的面對與各方壓力負荷中,漸緣見情絕念情慧的覺悟心見。
智慧,是讓我們將人性本質的〈聰明〉懂得在生活與勢因中,悟見成慧的因緣。
智慧,是讓我們明瞭與覺知〈得勢〉並不是永久不變,是可以保護我們不去面對失敗與挫折堅強的鐵壁。
當我們手緊握時,表象在感觀上是力量,讓我們可以抵擋外界的打擊與被侵略。
但反觀去發覺時,緊握的手卻也在同時,放棄我們可以放鬆心緒的無惑、意念上的壓力與負荷。使得,我們的手無法順利讓身體體內血液流暢的運行,創建活氧心氣的腦嗎啡,讓我們感觀與心緒獲得舒解與寬慰。
面對自我成見的情緒,要懂得適機、適緣去宣洩境空,才能讓我們靜心感受智慧陽光的溫暖。
面對自我壓力的感觀,要學慧反向的〈覺受〉朔往。察覺,在哪一階段的意念與執緒,讓我們心性的境遇到了陷阱。
〈心〉面臨到感觀與成見執思的紛緒時,是不能可用識〈理〉一一化淨成空的。
〈心〉是要用《慧因〉一一釋緒我們的煩因、執念、愚癡等各意念的《自我識》。
這樣,我們才能不會再次陷入自我識的執思與熟觀中,讓我們能因懂得《無懼》去面對而能去除種種煩惱燄。
祝福
我們為何害怕,這些事情在情緒上、感受上的軟弱與逃避現實的想法?
原因很簡單,只因我們未能接受自己的〈心性〉與〈境執〉的自我,才造成在情緒與感觀最直接的反應《自我保護》。豎立起一道道看似堅強的保護牆與堡壘,免得讓自我認知“一切想”不被破滅與絕望。
當我們可以覺慧靜緒的紛亂、愚癡執念的被制約、與懂得將一切失敗與錯誤攤在陽光底下。
這時的自己才會有空間,看到與察覺到未曾發現成見熟觀情緒陰影的黑洞,與那些未能釋淨困境中種種執念的泥沼。
生活創造人性基本反應的〈自我保護〉,但也在同時構築許多我們視眼底下的障礙與險境。
知識帶給我們求生條件的〈技能反應〉,但也在同時為我們增荷負擔許多看不見重量壓力。
感情為我們帶來情緒各因〈緣念情癡〉,但也在情滅緣起當時,讓我們近情膽怯無知恚緒。
所以,造成我們在生命每一不同階段覺習的面對與各方壓力負荷中,漸緣見情絕念情慧的覺悟心見。
智慧,是讓我們將人性本質的〈聰明〉懂得在生活與勢因中,悟見成慧的因緣。
智慧,是讓我們明瞭與覺知〈得勢〉並不是永久不變,是可以保護我們不去面對失敗與挫折堅強的鐵壁。
當我們手緊握時,表象在感觀上是力量,讓我們可以抵擋外界的打擊與被侵略。
但反觀去發覺時,緊握的手卻也在同時,放棄我們可以放鬆心緒的無惑、意念上的壓力與負荷。使得,我們的手無法順利讓身體體內血液流暢的運行,創建活氧心氣的腦嗎啡,讓我們感觀與心緒獲得舒解與寬慰。
面對自我成見的情緒,要懂得適機、適緣去宣洩境空,才能讓我們靜心感受智慧陽光的溫暖。
面對自我壓力的感觀,要學慧反向的〈覺受〉朔往。察覺,在哪一階段的意念與執緒,讓我們心性的境遇到了陷阱。
〈心〉面臨到感觀與成見執思的紛緒時,是不能可用識〈理〉一一化淨成空的。
〈心〉是要用《慧因〉一一釋緒我們的煩因、執念、愚癡等各意念的《自我識》。
這樣,我們才能不會再次陷入自我識的執思與熟觀中,讓我們能因懂得《無懼》去面對而能去除種種煩惱燄。
祝福
2015年4月6日 星期一
平凡,只因瞭知自能該如何?不平凡,是欲念各個深淵的黑洞。
在我們未能〈真境〉認識與瞭解自己之前,總慣用自我自信的意志,築創些如海市蜃樓般的理想與願景。
一旦,遇逢了自信以外的挫折、無法臆測得到的困難,與種種無法判讀的變化時。這時的自我,就會像血蛭般無情吸食體內的血液〈心念〉,直到讓自我腦識趨近死亡之境。
每人在未能晰見自己能做些什麼時,都想創建出不平凡的人生。為自我,寫下一篇篇非同凡響的生命過程與歷史。
實則,卻讓我們自我成見的執著、欲念種種的情緒,誤判解讀出各種面象過程的失誤。使得,讓自我生命過程深陷在各種欲念的泥沼,而無法自拔離開險境。
我們因瞭知自能當下《該如何》?而可《知足》當下境景的一切。
我們因瞭知自該覺上《未釋智》?而可《平》緒《凡》性,履行覺受每一境生的過程。
平凡的生活,是因知悉:欲創不平凡的自我,那是各個危境險灘前的誘惑與幻境。會造成我們心境產生不同芬色的誘惑與不安,讓我們失去可境念覺察的靜緒心,陷入無法自拔的萬丈深淵。
走過每一境的過程,並不能代表:我們都能瞭知曾經過程的自我,只能說我們曾經走過。
歷經每一生命的失敗與挫折,並不以保證:我們都能覺受到該境之後的智慧,可在每一境後的再遇,不再陷入輪軌宿命般的泥沼與陷阱。
覺習:我們如何在年輕輝煌前半生,不盡耗費過多的幸福卡使用額度?
而可在,我們已面臨生命未幸福慧當境,可運用不斷覺習增上的為念,蓄存未知在後不可知的未我心命。
要覺悉:我們愚昧品嘗痛苦,而不去視悉痛苦的源頭,就是修行的大綱。
而是,要我們如何在自信過度與滿載下,創建出已臨受各種的錯誤與挫折後。能給予我們有勇猛智慧心,境脫自信心結滿累累的劫難,讓我們不用愚念的癡迷再度陷入。
生命每一處的轉彎,必有多向的羊腸小徑,帶引我們歷經不可預測生命的過程。
我們沒有該當的一定擇徑,但有必要〈負責〉與〈承擔〉智慧的勇氣與力量。
能知足當境的自性心,就能平凡不同於自我過去的愚癡心見的自我。
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一旦,遇逢了自信以外的挫折、無法臆測得到的困難,與種種無法判讀的變化時。這時的自我,就會像血蛭般無情吸食體內的血液〈心念〉,直到讓自我腦識趨近死亡之境。
每人在未能晰見自己能做些什麼時,都想創建出不平凡的人生。為自我,寫下一篇篇非同凡響的生命過程與歷史。
實則,卻讓我們自我成見的執著、欲念種種的情緒,誤判解讀出各種面象過程的失誤。使得,讓自我生命過程深陷在各種欲念的泥沼,而無法自拔離開險境。
我們因瞭知自能當下《該如何》?而可《知足》當下境景的一切。
我們因瞭知自該覺上《未釋智》?而可《平》緒《凡》性,履行覺受每一境生的過程。
平凡的生活,是因知悉:欲創不平凡的自我,那是各個危境險灘前的誘惑與幻境。會造成我們心境產生不同芬色的誘惑與不安,讓我們失去可境念覺察的靜緒心,陷入無法自拔的萬丈深淵。
走過每一境的過程,並不能代表:我們都能瞭知曾經過程的自我,只能說我們曾經走過。
歷經每一生命的失敗與挫折,並不以保證:我們都能覺受到該境之後的智慧,可在每一境後的再遇,不再陷入輪軌宿命般的泥沼與陷阱。
覺習:我們如何在年輕輝煌前半生,不盡耗費過多的幸福卡使用額度?
而可在,我們已面臨生命未幸福慧當境,可運用不斷覺習增上的為念,蓄存未知在後不可知的未我心命。
要覺悉:我們愚昧品嘗痛苦,而不去視悉痛苦的源頭,就是修行的大綱。
而是,要我們如何在自信過度與滿載下,創建出已臨受各種的錯誤與挫折後。能給予我們有勇猛智慧心,境脫自信心結滿累累的劫難,讓我們不用愚念的癡迷再度陷入。
生命每一處的轉彎,必有多向的羊腸小徑,帶引我們歷經不可預測生命的過程。
我們沒有該當的一定擇徑,但有必要〈負責〉與〈承擔〉智慧的勇氣與力量。
能知足當境的自性心,就能平凡不同於自我過去的愚癡心見的自我。
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2015年4月1日 星期三
生命的轉折口前,上天已備好我們可〈破口〉的智慧門。
在生命時運每一處重要轉折處,上天都會為我們備好不止一個〈破口〉的方法。讓我們可以視晰自己所能、所為、所可使用的方法與智慧。
若一直執思我欲的任念緒意,無法可以為我們帶來生活與時運有任何幫助。更別說,可以為我們突破現有的困境與難關。
如能先對自己誠實,也就可以漸覺悟受靜處,那寂默深根的力量與智慧。
如能對己與眾坦蕩,也就可在生活與緣遇一切情緒與感受中,可以受感慰幸心福的真實感。
如果說欲望,是可推動我們向上力量的後座力。
倒不如說:是自我欲念,不願沉腐如一攤死水。
生活心念的藝術,覺習自境心念是一潭湖水,有清溪的源水可入,也有它處可匯出的出口。讓自念心境的緒與念,隨時擁有活泉鮮瀑的水,可灌入而可淨化心身。
近日,迷上美國連續劇【犯罪心理】。
這部連續劇,不單單在演述如何闡述犯罪做案的心理狀態與起心動念的分析。
它還包含了許多不同角度的序引名句,及在片尾以章典名言做為結尾。
使得讓我不禁看了一集後,開始搜尋這影集第一季開始看起。
但可惜的是,搜尋了結果也只能從第四季開始看起,一看就欲罷不能的愛上了這部影集。
創造生活的心智慧,著在:每一個人,是如何看待自念心見的《想》?
如能先誠實面對自念心見的《想》,才能動見心為在意念與行為中,發現問題與滯礙點。
有了自念所《想〉,經由覺習而產生悟見心明的智慧。這樣才能在悟見心後,感受真實平凡中的知足與幸福。
愛一個人,自己都會在激情過後,檢視自己:「為何,想愛他?」。
不想將欣賞轉嫁成為男女情感的愛,更不想將同情與悲憐視為男女情感重要的繫線。
男女之間,若無法擁有深度的智慧觀、澄見心慧的坦蕩,是很難擁有長久關係緊密的幸福。
愛情與感情般般現象,又何嘗不是修《世間法》的其一象?
把愛情看得很待,只因『人,都無法掙脫性格上的軟弱與無知。』。不要過度期待,欲愛與愛己者的人都是專情一念。
把愛情與感情,已視為生命中底下的生活心。沒有誰是可以愛我一輩子的情人,只有自念瞭己的內在。
把愛情與感情,視為修渡過江的帆與槳。沒有誰是少我的愛或不愛,就失去對方不會愛上別人情感衝動的燄火。
說穿了,人要懂得明見心性的自我內在,才能悉見緣近與情逝的無來亦無往。
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若一直執思我欲的任念緒意,無法可以為我們帶來生活與時運有任何幫助。更別說,可以為我們突破現有的困境與難關。
如能先對自己誠實,也就可以漸覺悟受靜處,那寂默深根的力量與智慧。
如能對己與眾坦蕩,也就可在生活與緣遇一切情緒與感受中,可以受感慰幸心福的真實感。
如果說欲望,是可推動我們向上力量的後座力。
倒不如說:是自我欲念,不願沉腐如一攤死水。
生活心念的藝術,覺習自境心念是一潭湖水,有清溪的源水可入,也有它處可匯出的出口。讓自念心境的緒與念,隨時擁有活泉鮮瀑的水,可灌入而可淨化心身。
近日,迷上美國連續劇【犯罪心理】。
這部連續劇,不單單在演述如何闡述犯罪做案的心理狀態與起心動念的分析。
它還包含了許多不同角度的序引名句,及在片尾以章典名言做為結尾。
使得讓我不禁看了一集後,開始搜尋這影集第一季開始看起。
但可惜的是,搜尋了結果也只能從第四季開始看起,一看就欲罷不能的愛上了這部影集。
創造生活的心智慧,著在:每一個人,是如何看待自念心見的《想》?
如能先誠實面對自念心見的《想》,才能動見心為在意念與行為中,發現問題與滯礙點。
有了自念所《想〉,經由覺習而產生悟見心明的智慧。這樣才能在悟見心後,感受真實平凡中的知足與幸福。
愛一個人,自己都會在激情過後,檢視自己:「為何,想愛他?」。
不想將欣賞轉嫁成為男女情感的愛,更不想將同情與悲憐視為男女情感重要的繫線。
男女之間,若無法擁有深度的智慧觀、澄見心慧的坦蕩,是很難擁有長久關係緊密的幸福。
愛情與感情般般現象,又何嘗不是修《世間法》的其一象?
把愛情看得很待,只因『人,都無法掙脫性格上的軟弱與無知。』。不要過度期待,欲愛與愛己者的人都是專情一念。
把愛情與感情,已視為生命中底下的生活心。沒有誰是可以愛我一輩子的情人,只有自念瞭己的內在。
把愛情與感情,視為修渡過江的帆與槳。沒有誰是少我的愛或不愛,就失去對方不會愛上別人情感衝動的燄火。
說穿了,人要懂得明見心性的自我內在,才能悉見緣近與情逝的無來亦無往。
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