自我既造因，就自食苦的果。

在簡單生活中，已習慣默語不發看著事件的發展，不隨緒念的生波而起伏。
在簡單生活中，已透晰人性醜陋不堪聞問的貪婪，自然遠離這些貪婪巧詐。

人性基本的軟弱，就在於：人們從不肯誠實、靜緒，面對自我製造的悲劇。
一再再成為幫兇，事後再轉嫁自我手中創造的兇手，成為愚癡待罪的主嫌。

人們，何時能反躬自省：
一、當今教育的敗壞，誰是創造的主謀？
答案很簡單，選民自我手中。讓選票，為自己子女成為政治禿鷹與豺狼的犧牲者自食苦果。
原由很易見，是選民自求一個“爽”字。經年累屆中，不斷創造自毀敗德倫理的政治盜匪與詐騙集團，讓隱爆型的兇手來摧毀社會的和諧與誠信的維持。

而今，每有悲劇發生就會有有心利用的詐騙人士，創造政治禿鷹與詐騙集團諉過與推責的活動。讓非理性的群眾也隨之起舞再創造下一次的悲劇序曲，真是無知的可以。

二、何不自我，做全面的檢念與省思？
當 人們將怒吼衝向政府時，那我不禁要反問。這些時不時熱衷製造人性仇恨活動與意識形態的主使者：「讓孩子成為教育的犧牲品，是哪一任總統開始的？讓孩子逐年 落後在世界教育水準競爭中，又是從哪一任教育改革立案的？讓經濟快速蕭條、民生凋零、人倫思想的敗損，又是哪一任總統執政開始發蹟的？」。

而這些創造大量非實力的政府，又是誰用選票一一出舉出來的。
讓立法越來越鬆、讓金權勢力越來越強大，既是選民自製苦，就別怪兇手造悲劇。

三、人們何時才能從次次不該發生的悲劇，甦醒自性智觀的覺發？
我從不看好，台灣人民會有堅定與實力，團結一心罷免與對抗這些政治禿鷹與詐騙集團的能力與恆心。
台灣人民，只存有非理性且浮濫的感性。在每每悲劇盲於心智中隨波浮流，增添悲劇家庭該可恢復的寧靜。
台灣人民，忘性很足也會隨時間的消磨，寬宥了不該的罪人、放過不該國家歷史的禍因。使得讓有心機政治禿鷹與詐騙集團人士，一再再利用歷史來撕裂人性善良的脆弱與無法靜心理性觀察力的群眾。

台灣日後悲劇會不斷的複製與發生，因為台灣人沒有智念與魄力。敢有勇氣去罷免，在自我手下推舉的政治禿鷹與各個詐騙精英人首。
台灣年青人，只要不肯面對自我的無知與軟弱、不肯不再相信網路懶人包謠言的傳送，就不會給自己帶來幸福創造財富的那一天。

冷眼看每一次選舉，謠言惑那無知的年輕人、分化那自認高領知識的人們、利用恐懼撕裂低下無知的愚眾。在這樣台灣選舉文化敗壞下，想要扼止住慘絕人寰各式各樣的悲劇，簡直是說夢話，自己在欺騙自己而已。

人性的悲哀，在於：自我製造兇手還殘害無辜的人們，不能怪於誰。
人性的愚知，在於：人們用情緒與自我感覺為孩子們斷了生機路，人們還有顏面責怪想用心福利於民的政治人物嗎？

請想想：這些自毀自己孩子的兇手，不就是選民你們自己嗎？
這些兇手，也正是你們手中創造的政治人物一一逼出社會台面，來顯現自我創造的苦果不是嗎？

世間有因就有果，若要責難果的苦，就要懂得朔回自我的心因。
環環相扣，人性的貪婪與私欲，無智與非理性，不斷創造凶狠兇手讓悲劇不斷發生。 

情感有三層域

情感有三域不同與分別，這是我剛剛頓悟醒覺的觀想。

第一境：愛域
這愛域，泛指這紅塵間的男女、你我，只要是人皆有情，也皆有緣。
這紅塵，愛情感觀初識，皆執有夢幻的想、與蜃樓般的妄，演成了緣緣斷段的故事集。
在愛情，誰都希望自己就是唯一的幸福兒，享有與別人不同的深情與戀戀疼愛的關注。
但是，誰都少了些愛的勇氣坦蕩之氣，多了軟弱下執念丟棄不了的不甘與不捨，在愛域中不停的留戀而忘返。

第二境：愛欲
這愛欲：當我們有了諸多執念與意癡及幻想，堆砌出不可了於心獲在愛情的滿足時。就轉嫁在身體欲望的饑渴，與對性慾意念的奢望及渴望被填補的滿足。
然而，在這充滿執念緒意的混淆與糾擾時，讓充滿腦識的意識心。掌控了我們可跨越諸多心憂愛惱的機緣，進而阻斷了可緣未來幸福愛的契機。
讓充滿慾色紛緋諸多事，使得讓自己終得不到可快慰的心戀，與可釋放傾吐舒悅的緒念。反而更添增了許多的怨念增加，情緒的荷擔也從未有減輕過的半刻。

第三境：愛緣
這愛緣，指的是心與心相契的密合、是情與情的相知與相惜、是跨越神話外真實的愛。
並在彼此澄淨心湖中，映照出彼此對愛的覺醒知、觀照出彼此對情的意相投，瞭知彼此的想與欲戀的種種觀。
透過彼此對愛的覺觀知，藉由不斷言語的溝通與傾吐。讓愛緣的心越清澈，更讓戀的情越緊密。
但世人卻少有這樣的覺悟，總在癡迷離象中，為自我識做填補裡的不滿足，造成愛戀似乎是種執念上的魔咒與宿命的循軌。

心靈的成長，沒有絕盡的那天。但意識的潛意識，卻有枯竭絕境的那一天。
愛情的相悅，沒有烏雲的彌佈。若人執念斷不開，每每緣來的情總是寂寞。

聽歌，讓夜陪伴我們一起覺思愛、覺醒戀，讓愛情美好緣上心頭。
感謝，音樂倉庫的安德森分享。

歌名：It's a heartache
歌者：Bonnie Tyler
轉載：https://www.youtube.com/watch?v=rp3Xy2q6TBI

祝福 

這次我真的將你刪淨在我心中，祝福。

今天從line刪了認識多年一位網友，十年的認識也在今天獲得一個明白「緣陌無念」。
說是，自己不願念捨的罣愛也好。
倒不如說，是自己始終對他有那麼的一絲期待吧！

刪掉了，他在我手機的一切！
刪掉了，在臉書會看到他的一切！
刪掉了，他在我心裡一切的記憶！
就這樣，在我過農曆生日的前日，做了一個早該醒，而卻不願醒的夢。

情緒，有波動嗎？
的確有那一絲絲的波動，但很快就平息在靜念後。

有難捨，想掉淚嗎？
的確有想欲哭的難過，但很快鼓勵自己不該掉著不值的眼淚。

意念裡，會有不甘心嗎？
只有淡默的笑笑，有什麼不甘心的。
因為，他不曾出現在我的生活中。
因為，在時間的研磨下，讓我自己覺醒早該是離開。

在感情際緣中，從未有過多的期待。
期待過多，造成自我的執念得失越大，不值得。
盼望越小，則顯自性根對愛的想、情的念，對未來愛緣的啟發會有不一樣的廣度與深度。

自性心越顯清淨，則念越顯靜得自在。
自念越潛入深觀，則對愛戀的心越明。

祂們告訴我：「妳這一世，終會有遇見願意疼愛妳，並能澄念心戀妳的好。已往過去的愛無法成緣，是他們終有通不過天地神明的眼，讓我與這些過客的情，終成不了緣的愛。」。

也許，磁場能量越清淨，所顯為見的未來事也越分明。
只是，曾受過他人心恩，也就長達近十年也就原諒他的謊與不真。
而今，明天就是我滿五十四歲的生日，不該再為鏡花陌緣停滯未來的感情路。

農曆生日對我而言，是可以讓我以東方命理與術法。觀未來的我與映過去的我，給予自己當下的誡諦。
下個月的陽曆生日，是可以讓我用西方占星與秘數。開閱自己天賦的再造與提升，為當下的未來與過往經歷，有個相互映照的覺警。

未曾戀愛過，又那有失戀可言。
想想：人性的悲哀，不是人失去了什麼。而是，人失去了對自己可坦誠，面對的自我。
想想：人性的陷落，不是人錯過了什麼。而是，不斷在扭曲錯誤的執念，讓自己軟弱。

心澄月映湖庭水，寂靜無語伴清風。
緣未來與情未至，那緣可言伴攜老。
做夢十年不願醒，醒來早已情事非。
擺擺手搖離緣道，不再歎自緣無情。

寫於明天農曆生日的自己，為下一個十年遇見心的愛。

聽首，我最愛的中文歌「冷井情深」、「溫柔的慈悲」。
感謝，音樂倉庫安德森的分享。

歌名：冷井情深
歌者：林良樂
轉載：https://www.youtube.com/watch?v=zEn7MRhflVw&list=RDzEn7MRhflVw

歌名：溫柔的慈悲
歌者：林良樂
轉載：https://www.youtube.com/watch?v=1-9-dw3oOFk&list=RDzEn7MRhflVw&index=2

鼓勵自己
祝福對方 

我的愛情觀

在愛情的世界裡，我是屬於小心眼裡的大方女人。
此話，如何解釋？

小心眼
我不信任人是初善的，必經緣念的認識與溝通，在彼此意念與歷練中磨擦出可緣心火的愛。
對初識的彼，永遠拿著放大鏡在看著。永遠以靜緒的冷眼，看著緣彼是否為口合一的坦誠。
就在，處處小心謹慎的防範要求下，寧願錯過不識緣的心，也不願讓愛的情沾惹塵絮的過。

大方
經過時間的研磨、彼此真以誠念相待與結識。
久而之後的我，則會放下那隻拿放大鏡的手，任緣彼可自由發揮在情感下的熱與火、靜與寂的獨立時空。
對我而言：「佔有欲，誰都有之？但若，緣彼一旦讓我感到存在一顆礙石阻擋在中間。我則毫不猶疑轉頭離開，給予彼此心自由、愛獨立，情感坦然的初心識。」。

愛情，不需要過份非理性的管理與霸據，也非一昧過份感情的浮濫在做祟。給予慣習說謊者第二次機會，而讓自己束縛在非愛戀的牢獄中。

愛情，沒有可以視為合理的解釋。更沒有，可以做為分情、無注心在愛的一方，給予次次脫罪的機會。

愛情，若沒有理性的感動，則有非理性的悲劇。
愛情，若沒有感性的冷默，則衍生出劫煞的果。

與其去管控不愛妳心的男人，倒不如去養緣心愛的花園。
與其去苦尋不戀你愛的女人，倒不如堅其心智放養心魚。

愛情的幸福，彼此都會因愛疼對方，自捨情貪丟棄捨離彼此間的阻石與礙沙。
愛情的恬美，彼此都會略顯佔有欲，在那適機適時讓緣彼知道，傳達心思念。

愛情，我看得瀟灑。因為，我很瞭解自己。
愛情，從未入心內。因為，無人經過考驗。

在現實去緣愛情，至少不會讓我輕陷泥沼，讓我自己把愛情弄髒。
在殘忍去觀愛情，至少可以躲掉不緣的意，讓自己自性快活淡然。

愛情有條件：
一、人如何看待過去，自己對愛情的想法？
二、人要如何承擔，自念心下欲緣的愛情？
三、人要如何突破與提升，對愛情視野廣角？

最重要
四、人能否坦然與誠念，對應與面對緣下心念的愛情？

有感而發 

鬆念、觀緒、養活、灑脫。

人生的來去，存乎一念間的當下。
可曾，想過：「你在乎的是什麼？妳最執念不下，又會是什麼？」。

境域之間發生的大小事，或許你會在那當下之念是在乎的、或許妳在那發生一瞬間妳是在意心頭上的。
但爾後的你，是否還是如當初那樣的在乎？是否還是如當發事起時，妳還是丟捨不下種種意念的嗔恚想？
如此發生在自己身週如此的兩三事、七八念、萬千頭緒的臨近。
怎會，沒有諸多的想？怎會，沒有繁緒的觸念意感呢？

我喜歡在生活中去觀察，照映自底心深處的想覺，是什麼？
觀察每樁事件的發生，起後的演變又會是如何？
給予自己在覺念生活中，增添小情趣的享緒。讓我寫部落格的內容，千變萬化記載自念生活下的真實。

「鬆念、觀緒、養活、灑脫。」，這四段八字的詞彙，是我在生活以來有著很大的感觸。

「鬆念」，我們總是矜持的念，不知不覺堆砌了不該有的矜持擔、妄念欲癡的愚嗔恚。
衍生了我們在生活、工作、愛情、婚姻、 宗教的信仰上，總存執有著放不開的念想、總有卸不下的欲念癡，總存念罣哪些是己念的任務與職願。
但如果有天，你什麼都失去了、妳什麼都沒法留住什麼時。這時的你才發現你是如此孓然一生，妳是如此在自念的折磨妳自己如此而已。

那為何不覺習，凡念退一步的放鬆？
那為何不釋出，念欲裡不甘與不從？
讓自念轉向成悠遊的輕舟，隨風念清心送遊，覺念釋出易於混淆的執念惑。

「觀緒」，我們總持意識念的繁繁總總，判讀與意解以為是答案的真相、臆測事件走向的變化及發展。
我們的情緒，就被意象的當境所牽執。易被未明清瞭爾後發展境象，所旁緒給迷離。
使得，讓我們漸接被自我情緒給駕馭、被自我意識的執緒給掌控，造成無法享有一天終結前的緒淨。

觀緒，不是讓我們觀他方之緒念、不是讓我們觀眾念之緒境。
是讓，我們觀自我緒念的起與變、轉與化，進而觀察自念心下的緒意，是如何？
讓這，觀緒是養念心活的根覺，從外往內觀，自緒心下的發展與覺想。
進而，能讓自己不再易怒而嗔恚、不再意念盲從增愚癡，為自念心緒轉成活氧的生心。

「養活」，「活念」既根本的念，也是要懂得覺感生活的「養」。
這話，要如何的說？又，要如何的解呢？

簡單的說：「存活在世間的自己，不單單要將自己的生養其基本有知。更要懂得，如何將生的活念釋讀的自在。讓生活覺養下的念，是不斷覺習為上。讓活養下自性根念的種，不斷發芽而茁壯。使得讓活念的一切心，得緣自在、得情悅意、得友自性。」。

「灑脫」，當我們活到一定歲數知惑的階段，要學習雨灑土地的自由自在、無境無方。
想想：「皮骨與血脈，都可捨。這世間還有什麼，是我們執可貪念的想留？有哪些，是我們生生世世輪迴，皆可再次擁有的？」。
既然都沒有，在靜念後得悟都沒有。那為何在不影響生活基本範疇內，與對終了前的完善計劃完成後，實念做個快念樂活的灑脫人。

面對自念的現實，脫離妄想的假有，知脫現有的執欲，活在當下知奮的進取。
不縱欲念的狂妄，不屈委念的有捨，知念生活的無有，樂在當下每一的知生。

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所悟釋語

我們在一生當中，總要決定許多大大小小的事項與選擇。
但可曾有人，將「決定」這詞的定義做深入的覺味心解呢？

決定，在我觀習這詞的定義，發現它有由淺入深化各層不一的解讀。

第一層次：覺定
這覺定，我的釋解念為：在我們未瞭解知識，帶給我們什麼樣的影響時？會帶給我們什麼樣，絕對的價值識因時？或漸接，會造成我們對事象的解讀與判別有多深的影響？
都常會依自我感覺的認知與茍同的形念緒，在那當下境念的覺感情緒，覺定自我認定的解讀與判別意識的定案與定象。但多半出現之後的結果，失敗與錯誤大於成功與正確事實呈現。

第二層次：意定
這意定，我的解讀為：在我們擁有知識的框架後，亦漸接填滿所謂形識念的有知與有價的定位與定格後。常成為我們在執思意緒內的意識慣，並以旁附於盲然的趨愚，增緒多加層識的糾擾與執緒混淆。
阻斷了，我們可以靜緒的洞察、淨念下的滌識、及空白的深思。為自我解讀意識慣之下的一切事或象，做為拭然塵絮迷離之下的清淨。使我們不再以執念慣的成見，決定事非、語過的錯誤與失敗。

第三層次：識定
這識定，已不再是我們所以為的知識念的解讀與判別的層次。
這識定，在我的釋念解讀為：在我們已進入生活的投入、工作事業的競進、感情緣境的來去之後。會讓我們不由自主在意識端的起念，對一切事項的看法與覺受，參雜了自我保護機制的反應與成見思想，造成百分比的覺對差的思考與意念的形成。

其目的的想法：就是造成自我意識的逃避與閃躲。完全不想做勇敢靜心的面對與懺悔、完全逃離自念意下決定之後造成結果既定的事實。
在這樣的識念決定過程，往往對我們在生命觀是非常危險與不智的識定。
所以，衍生人們漸往宗教方向前去，其想法大多數也是想逃避、想尋求情緒感覺上的庇護，少有人會想在宗教門前進入門內後，覺習拭修一切的煩惱與塵絮。

第四層次：修定
這修定，是指：當我們在機緣之下接觸了宗教因緣，並受到了宗教洗禮下的感動與恩澤。讓我們可以心念淨恚、誠懺意修，覺習宗教所給予我們的教誨與誡律。

並讓我們藉由生活的真實、工作與事業的競比、感情與婚姻關係架構，尋悟參修自我在生命旅程的真性觀價值與定義。
給予我們能有智觀的定性，讓我們有了超越意識端的成見與熟觀的非正解讀與思判想。引導我們可予更寬闊釋念的無盡域，認清自我內潛發於外的修定後的真我。

第五層次：釋定
這釋定，意喻：已到達內潛靈修的境知，是超然與無境象的一定與覺定。
簡單的說法：這釋定，是由我們由潛在無意識覺的寂默與定觀，不取境象的有或非意識象的無，取決釋念的定奪與答案。完全內潛的心『觀照』去『映象』以後的發展與釋念定性的果遂。

釋定，也可說是：跨越了人識意念的覺緒所感的想、超脫意識框架的既定與成見熟觀一切的解讀，也非然是世間宗教不可修籓籬破的釋修為覺。
祂只是寂然的靜緒、祂只是靜觀下的默然、祂只是釋脫一切的假如與如果的不確定性。
純粹只是接受事實的發生、純粹去承受悟後參後的發展、純粹勇敢皆受坦然的一切。

人類的決定，取決每人如何觀察與定謀而思後？
既然決定了，人就並須接受爾後發展的結果論。
沒有藉口的辯解，辯解只是為自我塗滿了污泥。
沒有諉過的卸責，卸責只是宣告世人自我軟弱。

人若無往，又何以有來兮？
人若無過，又何有大智慧？
人非聖賢，是聖賢也是人！ 

你懂得愛情嗎？妳覺悉愛戀嗎？

愛戀的恬真，不是講求夢幻的不實際，也不是計算著得與失的執念據。
而是，你是否有心懂得她的想？而是，妳是否能瞭解，而不去罷佔他？

愛情的無惑，在於戀伴永遠無悔願做情人的守候。為他在床前點亮一盞燈，讓他知道他並不寂寞與孤獨。
愛情的無執，在於情伴永遠觀察得出戀人的迷糊。甘心如怡為她做好一切的準備，讓她感到有你真好。

愛情關係，是以情念的坦誠與無疑，逐緣添加心念的可覺與可傾，讓愛戀並非是燄火般的短促。
愛情緣融，在於彼此願意瞭解，而肯給自己的心親愛機會。從平實生活與工作態度中，涓涓滴心的愛，穿透彼此想愛而能獲戀的美幸。

愛情的茫然，只存在一個問題的礙石上。是自我太想佔據對方的全部與想掌控對方，那自我永遠無法追求的專情與深戀的心。
愛情的分心 ，不是外緣的誘惑有多麼的不可抗拒，讓人難以捨離與不懂得拒絕。而是，彼此從來不願用心去對待情，不願意用愛覺享戀的全然與投入。
愛情的分分合合，衍生像採買衣服的輕念與隨欲。進而忽略彼此是否真能懂得，而深入愛戀的真諦？

既然沒有心的情，所存念留下是憶恨，讓自己痛苦與滯愛，值得嗎？
若是徒留愛的殼，但彼此都在互予折磨，不願開口面對自我執念的牢獄，又有何緣的不能放？

愛情的緣幸，是願意享愛，靜心去戀著所幸的彼。
愛情的悅念，是懂得發現，愛人永遠在你/妳面前忘東掉西的迷糊感，讓妳/你有可唸的叨叨幸福親膩情。

我們不是不需愛情，而是我們歷練愛的緣覺之後，給自己成長在愛情的關係嗎？
我們不是拒絕愛戀，而是我們是否真能在生活中，懂得你是個男人、悉得她是個女人？

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『心不自在，又何以意無執擔。』

人若不能先從認識自己、瞭解自己、觀察自己。並不能，懂得與自己相處時，就請先別對自己好。

有人定疑，為何？
人若不能懂得靜緒自處自己的心與意，就無法在寂念中觀察自己哪裡好？與，哪裡不好？
這樣又那能知悉與明瞭，自己該如何對自己好？又該，如何在不好之處修改自己的不好？

不妨，先從普緣之陌友認識「覺習」起。
因為，人普遍習慣用自我感覺衡量與抉擇緣友的建立，乏少有人懂得用靜處的觀察去緣覺。
所以，當人不知該如何對自己好，或是該如何疼寵自己時，最好的方式就是用緣待的相應。
與緣陌對應時，可在自我感知的識因上，覺受與觀察對自己最真實的覺緒意感，是什麼？
相形之下，我們就可在緣應相對的同時，認識自己並瞭解自己的喜與惡、在意與罣礙。

當人與緣的相識與相交，就可從中細節上懂得得體上的學習與對待。
讓自己在與緣知相交間，發覺自己失禮的魯莽處，與可心心相惜的可貴點，又在哪？

『心不自在，又何以意無執擔。』。這句話，是我這幾天的禪修課。
這是 本師 給我覺悟心釋的題，教我用心去悟習這段話的意涵。

「心不自在」
禪修，給我的意喻：「心若與身、意若與念，都無法相合為一在每一境處。則會，讓自己無法得到心念的無執、意身的安然。反而，讓煩惱四起，無有平靜心念身緒的安樂與自在。」。

簡單又明瞭，說法：「當我們身在何處，意念與心緒都能安處當境的自在，無有分別與異處的一二心與雜念。」。

當我們在工作境處，就應覺習當境環境的心自在、意自處、緒安然的無有憂慮與煩緒。
當我們在生活境處，就應安念淨緒做好自我身份的角色，回歸真實的男人與自性的女人。
當我們在緣愛境處，要懂得如何不予他人，之己厭？如何，不待她人，轉嫁己念之不願？
當我們身意自獨處，要懂得活念平凡心、意覺真實意、緣交誠悅益智友，並能安然當下。

「又何以意無執擔」
給 我心念，覺釋：「當人可意易動緒，而能心不顛倒時，這時的自己心是寂靜無動搖的。但若，人的嗔恚是由心牽動著意，則人的忿怒情緒是執擔的加重，容易讓人的 “意”轉嫁到“憶”念的深緒中，而容易無法能脫離與自拔忿念情緒的泥沼。所以，當我們能心自在，而無有意執擔的加重時。這時，就能身、心、意、念，處在觀 自在的寂靜緒念中，脫離了煩惱的塵囂與荷擔。」。

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緣識天

緣與緣的交識，不在於對方已擁有哪些，是我們想得而還未獲得。
是要懂得觀察，對方識天有多淺或多廣，而能與自己言談皆盡歡。

觀察一個人心，得從靜觀人對事的看法，是從何種角度與高度去解讀與思量？
當一個人複製多了不是他個人的心解，就表示此人言論乏善可陳，猶如井底蛙。
當一個人無從心悟意徹生活際緣的念，就表示此人的心是枯竭，無念習覺而上。

當我們習慣生活於坦然一切，就能在一切際緣之中鏡澈出一切的真與假。
當我們的念永遠覺處在寂靜，就能在一切自然境域中晰照出一切實與幻。

一個人的見識，不是在於聽到了多少，而不加自我靜思滌念轉化智慧果。
一個人的緣念，不是已歷多少的波瀾，就執念意見本就是如此，不願自念其轉化與識修。

為何，緣薄情淡？
只因，彼此心識的空間能有多大，可無念與無悔的坦誠與無私界分蒂，緣言彼此的境心地。
但若，當我們自己不能接受天機與地秘的本有勢趨。人所得心念是獄間的苦執，易產生緒思的欲煉。
所以，久而久之彼此可言談的話少了，可誠念心聊的題貧了，自然能緣不薄而情不淡嗎？

緣與緣的親近與分離，不是誰可以主宰或是誰可定奪。
而是，是我們的洞識井觀天的心距與意遠。能可挖掘，到多潛深的無遠弗界？能有行遠，多少遙不可觀盡的覺念？
一旦，彼此的其一方展現詞窮意貧，無法回應與相談意歡與無阻時。
這時的自己就得懂得自觀其念，是否已緣觀不到彼方的心？悉解不到對方已徹的意？

真實活在當下的自我，坦然與無惑覺察到自己境念的執礙。
誠誠然然活念心覺修，不再冀望虛念的恍與執境的迷離心。 

「無法可說，是為說法。」

當覺修的越深入，就越能參透經文章典中的句意，是為何？
以前，每當唸到金剛經裡的一句話：「無法可說，是為說法。」總無法真觀參透。
而今，我今天與一位緣薄非深的前友對談後，在那時我才參透其句的了實意。

舉例來說：
當我們執念太深、意念太沉、執擔太重時。總喜歡引章據典，證明自我的觀點是可信的。
這樣，真的可以打動人心潛內處嗎？
這樣，如囫圇吞棗般的照句翻製，真的本者與他者可獲心意的潔明與了悟？

尤其師者，或引導人們情緒做以釋懷卸擔的諮商者，若是放不下師者位尊的執念罣礙。
導致，說了長篇大論的書章典籍的文詞經句，但還是無法能由淺入深進入求教者的心。
結果，疑者又帶了一大堆的罣礙與持疑離開。
過不了多久，這些無法釐識執念的人，永遠過著不瞭真實意的荷擔與罣礙過生活。

當我自己歷經這十年的苦煉心焠後，讓我自己越來越參透佛之精妙、禪之秘偈、道之法性、儒家與墨家的感性與理性相駕的平衡智慧觀。
早已拋開過去引章據典的論調，不加重彼方的心識擔的負、不誤念傳遞非釋法的解語。
現在自己以親身的歷、悟徹後的覺、心藥的解。為問者先釋心疑、再以法為問者卸擔。
讓問者不再疑、讓問者有例可借托、讓問者可依緣的識，以不同種種法說為問者說法。

心法之藥，在於：問者意症解心結，再者視悉問者礙之磚，並為問者先捨執擔再卸其意荷。
這樣無法之法說，就能為法拭問塵、就能滌淨問者疑雲霧、就能讓問者歡喜離難，捨其苦。

大願，我已全然釋脫，而不記念。
因為，今生未緣幸圓滿，還有來生世世輪。

參者，必有疑雲霧未消，才在身處深山不知徑。
悟者，若未能捨離執擔，何能何緣契念悟成覺？
透者，心無意境，意無顛倒，徹為清溪，才能幻化法妙之說解。
覺者，內深寂靜覺潛處，不動意念不生色，波瀾起潮終歸寧，何緣何悟旦瞬間。 

有男人，曾問我：「我在網站的目的，何在？」。

有男人，曾問我：「我在網站的目的，何在？」。
我用簡單語法，回應：「心靈的性伴，金應的無執、思想的無遠、歷練的深透、個體的自在。」。

男人，對我目前而言：「是思想親近可談的朋友、是身體偶爾親蜜的纏綿、是心靈交緒的融合、是懂得尊重彼此生活的無礙。」。

這對我以前視男人為點心的看法與論點，似乎有那麼點層級提高了，心態有點成熟了，再也不拿高標來阻擋可緣的男人心。

對男人，從不想佔有。但也不會霸佔，男人心思與身體獨立自由的權益。
但對，我一個靈性覺行者，而言：「自己的身體磁場會反應告訴我，欲與我親蜜接觸的男體，是否是單純而無複雜的能量場？」。
這也是我為何，可以長達數十年以來獨自身處的秘因。

欲望，只要是人皆有之，是不可避諱的事實與本在需。
但我們若是隨念把欲念的“饑”，視為可為滿足身體的“渴”而去滿足自我識。
這樣的欲念既使像是滿足了自己，在彼此雙方洩盡完身體的精氣神後。最終，獲得還是自己情緒的空虛及身體的空洞與寥寂。

心之所欲，不在自我識的想填補及滿足。
而是，要先瞭解自我身體能量缺的是什麼？
運用靜緒內的潛在能量，默觀自覺內需要的是什麼？才能緣那份的自在欲想。

腦識的一切，左右及掌控我們意識端的饑與渴，完全由非潛意識來行使一切的索與求。
潛內的寂靜，可從自性心內的潔明與清澈，讓我們可尋求多種管道方式達到所缺的不足。

不過度彰顯自我身體優越，那只會讓深性明觀的人遠離走避。
不用言語的誇大遮掩無知，這也只是彌補自我在欲念的無識。

心緣親近，自然彼此就懂得如何讓身體自然的靠近。
執念深沉，自然表現由外到示體的一切，只會更顯孤緣的自憐。

聽音樂演奏，為這浪漫三月緣遇一切的美好。
演奏曲名：Without You ft
轉載：https://www.youtube.com/watch?v=dfRtPbBFoGg

祝福 

真實與虛假

南無本師釋迦牟尼佛，問我：「妳所覺習，什麼是真實？」。
我回 南無本師釋迦牟尼佛：「在我看到、聽到、聞到的當下反應與心想，是真實。」。
我回答完後，南無本師釋迦牟尼佛 靜默微笑看著我。

南無本師釋迦牟尼佛，再問：「什麼，又是虛假？」。
我回應 南無本師釋迦牟尼佛：「當我經過三十秒過後，經過腦識自我保護機制產生的思為意識回應，就是虛假。」。
我回應之後，南無本師釋迦牟尼佛 再次靜默微笑看著我。

南無本師釋迦牟尼佛，說：「妳所回答可說對，亦可說不對。」。
我請問 南無本師釋迦牟尼佛：「為何？」。

南 無本師釋迦牟尼，釋說：「所謂的真實，是由世人的第一直覺，未經腦內意識所濾過的思觀，由潛內意識的無意識所呈現的一切感受與心想。而這就是單純之心、純 粹之意、無妄之念。所謂的虛假，是未經靜緒過後、未經淨念的覺化滌拭過的所想，所形成執念識觀的成見與自我解讀，就是虛假。」。

南無本師 釋迦牟尼佛，再言：「如女人看見長得帥氣的男人，在第一直覺反應所當念的思與意，就是真實無有虛假。如世人在歷經過一切苦痛而懂得如何捨離，並把心執的識 念總總化為甘露轉成智念的覺誡與意惕，在這樣覺行的修念就是真實。虛假，就是世人行念一切違逆自我心識的所有。但為達到自己本具有的野心及貪念，而採取非 道德與非人性智觀的所為，這就是虛假。」。

南無本師釋迦牟尼佛，教誨：「真實與虛假，存在世人內潛意識與外執熟觀兩者差異。世人，若能從身經歷覺過後的一切，能釋覺一切苦痛與憂惱。不把悲苦與嗔恨，視為修念法門主念與執想，就可參透天秘與心悟的種種說。」。

覺，不是自我識的覺受意念。
而是，釋覺一切執思惱恚的種種。

釋，不是單指佛、禪、道、儒之說修。
而是，釋〈拭〉淨緒念一切想、釋〈拭〉除執根煩離種。

我聽完 南無本師釋迦牟尼佛的教誨，心存感激，慧我智根覺習增。

聽首天籟之音
歌名：《You Raise Me Up 》
中文：你鼓舞了我
轉載：https://www.youtube.com/watch?v=JzW4m1iMsaQ

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上了珍貴一堂課【放下】

今天我上了珍貴的一堂課，讓我頓悟情緒不該滿載、不該自虐承擔一切的負荷。
下午本該是寧靜在唸著午課地藏經，但因心內裝載了負面暴衝能量，使得在唸經當中無法能像已往平靜唸得順暢。
就在某一時間當下，瞬間爆出許久不該顯現落淚滿腮的情緒，讓我禁不住的痛哭失聲與說出誠懇的請願。直到將一切承載不了所有負面情緒與憂慮爆發後，這時的情緒已獲得漸漸緩和平靜的狀況。

南無地藏王菩薩 才與我對話，安撫了我在那當時不穩定與憂慮的情緒。並開始與我對談與之後的教誨，讓我漸漸恢復寧靜的心境聆聽 南無地藏王菩薩 告訴我的事。

南 無地藏王菩薩，教誨我：「人不是永遠是堅強的，必有軟弱與需要發出求助的勇氣與智慧。當我們面臨瞬間情緒是負面滿載時，要懂得全面釋放，不要再矜持不該有 的表面，就讓眼淚一傾而出。哭，並非是代表人性的軟弱與無能。而是，哭與掉淚是世人在面臨情緒壓力緊崩當下無法自處發洩時。盡情而宣洩的哭泣，就是最簡單 與最直接能拭淨負面情緒自救最好的方式。」。

南無地藏王菩薩，再言：「當我們哭淨所有負面情緒後，就是開始導向情緒歸於寧靜的時候。不去 抗拒思想的方向、不去言飾莫虛有的口語、不去做一切非自然自性悟覺心境的每一當下。去靜心坦然接受曾經的哭泣、去經歷覺醒之後的自己、去好好靜心與自我內 潛的那個我對談。妳將會發現世人一切的覺念修行，都處阻在情緒爆滿之下。世人，不知如何自處釋洩而能拭淨的面對與承受？而這就是世間每一個人說是修行，卻 皆放不下自我的煩惱、自執的意識、與千億萬的情緒負荷。」。

南無地藏王菩薩，接著說：「放下，不是讓世人放下有形與無意義的無心識。而 是，是讓世人放下自我情緒的一切。尤其，世人無論皈仰那一個宗教派別，念經典也好、讀聖經也罷，都是引導世人情緒的釋放與捨下那自我矜持的心執擔。而今， 妳藉由此情緒的爆發轉後的寧靜，就是讓妳悟得何謂【放下】的真實義？」。

我聽完 南無地藏王菩薩 的教誨之後，情緒已歸寂靜、心思也慢慢拉回到經典上繼續唸讀把課唸完，撫平了我之前的憂慮與罣礙。

這珍貴的一堂課，讓我參透這《放下》的真實意，也讓自己真觀意徹覺行心修的本來面。
現在，我已把煩惱與憂懼交付給諸天的佛與菩薩，不再把不該是自己的荷擔往自念心攬。
現在，我已把願望與禱念轉付給諸方的神明與保護靈，自己不再把願求時時掛在心口上。

一起聽音樂吧

曲名：The Rose
吹奏者；Leo Rojas
轉載：https://www.youtube.com/watch?v=yeF37JlYdSk&list=RDc3bufkNgp8Y&index=3

曲名：Angel
吹奏者：Leo Rojas
轉載：https://www.youtube.com/watch?v=c3bufkNgp8Y

祝福 

你喜歡音樂嗎？我愛音樂陪伴我

你喜歡音樂嗎？喜歡聽什麼類型的音樂呢？在聆聽音樂時，會引導出你內潛心靈寬慰的能量嗎？

我喜歡音樂，中與外的老歌、心靈創作的曲子、簡單樂器所吹奏、彈奏、敲擊的音樂，都是我喜歡的音樂。
當我聆聽音樂或喜歡的歌曲時，常會引導我進入冥空時想的境界。為我帶來智性全然的釋放，讓我的心與緒進入寂靜或歡悅的境念上。

美聲音樂，是我最愛的首選。
聽這些美聲的演唱者或演唱團體，唱出猶如天使般嗓音的歌曲或吟唱時。就會讚賞：「世間怎會有如此美妙的嗓音，柔美而填補了不完美的世界。」。

樂器演奏，是我喜歡的選擇。
沒有歌詞的贅述、沒有人矯情虛假的嗓音、更沒有不自然電音的吵雜與喧擾。完全讓我可以進入靜念觀我的狀態，觀出內在的真我，釋出許多未看出假我的真象。

西洋鄉村音樂，是可以帶動我情緒的音符。
讓我完全隨著西洋鄉村音樂或歌曲的隨散調調，讓我有時躺在床上聆聽西洋鄉村歌曲。會讓我常思：「何須追求不必要多餘的財富與榮華，有此音樂真是比世界首富與財閥還來得輕鬆與自在。」。

爵士音樂，對我而言雖是陌生點。但還是偶爾會聽到，讓自己產生浪漫情懷的音樂或歌曲。
會讓我試想在那個年代女人的我，會是怎樣的我？是小家碧玉？還是，家富的千金小姐？還是，是名酒醉金迷的酒國之女？

老式情歌、現代如詩詞的情歌，都會引發我在寫作方面的靈感，創意無限、更會讓我轉變成柔情似水的女人。

我的生活音樂，經文、書籍，是我無法離開的三寶。
我的生活緣老、異友、智師，是我覺求智念的三鑽。
我的生念孤僻、意放、釋性，是我真實面對的三心。
這樣的我自己，說的自私點就是太愛自己，少戀男人，多疼緣老與閨蜜，黏膩智友不放手。
這樣的生活，平實無璀璨、平淡但幸福、無富但安逸、無貪但喜悅，而這就是無欲所求心。

聽歌吧！
聽這首歌，是否會把你拉回讀書時代的你？是否，會讓妳的心也變得輕鬆許多，想跟著手腳舞動呢？

感謝 音樂倉庫 安德森 分享

歌名：A little bit country, a little bit rock 'n roll
演唱者：Donny & Marie Osmond
轉載：https://www.youtube.com/watch?v=xqWxxmuyCqs 

情之小語

緣在心田間，耘耕植栽果香恬。
愛在眉語間，言神傳語訴情濃。
戀在擁抱間，情人擁抱勝萬語。
心在彼此間，有你有我那有誰。 

「緣老」、「愛伴心手」。

人的一生無限財寶，就是有「緣老」陪自己一起變老、變得嘮叨、變得天真無邪像個孩子無煩惱。而這「緣老」，就是知己的老友。
有了這「緣老」的陪伴，那還渴求些什麼多餘的財富，為自己增添無謂的煩惱？
「緣老」這無限的寶，就可陪伴自己樂怡活老、樂在悅生，讓自己與緣老可以老生變心童。

男女一生的愛緣滿，是懂得將彼此百分之五十的好，與那百分之五十的不完美，融合一個心的個體與情念的緣知，讓彼此在感情重緣心見，知惜而珍戀彼此細膩而不矯情的真實面。
而我把這恬怡愛情關係，稱為「愛伴心手」。

為何，要稱這戀愛關係為「愛伴心手」？
簡單的解釋：「把珍愛的戀彼，視為心靈可撫慰自我情感的一雙天使之手。」。

當我們遇到心靈相悉的愛戀之情時，所有外在的條件與要求的想法，早已不是問題的阻礙。
當然，若想遇到這樣「愛伴心手」的愛人，並非可緣易之事、也更非紙上談說能順己之緣。
得由自情心念潛內的挖掘與探討心觀，才能在靜心而知緣念的當悟，巧遇逢緣到那一人。

把愛伴，視為自己關係最緊密的一雙手。
因愛伴，不會嫌時間的催促，在我們變老、變醜而離開自己。
因愛伴，不會嫌我們在奮進生活當下時，挑剔著無法身陪的無奈。而遠離去尋找，以為是幸福另一境緣的愛。

愛伴，只會在自己應可奮進為生活幸福時，彼此失去共念同心的瞭解與關切，才會默然的離去。
愛伴，只會在自己寂念把心上鎖不願心訴語出，讓愛伴為己而愁容、為己不願把心開、情念現而遠走。

獨身一人，並不可悲與憐生。
重要的是，你可有緣老在陪著你一起變老、話當年、說瘋話、做一切天真又無邪的事樂趣？

愛戀二人，並非是固定的方程式。
而是，妳可曾主動覺習嘗試把心打開、把念釋放、把一切的顧忌拋開。讓妳的他成為妳的愛伴心手，陪你共度夕陽與春秋。

祝福