一生之所以投身在神秘學與靈學中，不是為了什麼偉大的目的，而學。
更不是，為了想志願普渡眾生，讓世眾離苦得樂而以圓滿今生的理想。
只是單純與平凡的想認識自己、瞭解自己這一生可為自己做些什麼？
用一生自我懷疑的不確定為前題，在生命過程中一步一腳印，穩重而踏實去驗證意內間，所有對神秘能量的求證與親身體驗。
當世俗宗教無法為我親身驗證心田的持疑，那個被世眾尊稱為〈神〉或〈祂〉給予我指引與研修之路時。便不想再繼續浪費，未來另一條途徑對生命自性的追求與探討。
沒有多少倍數的幾十年青春與歲月，可供我們任性而隨意的浪費殆盡生命的每一刻。
沒有多少剩餘的悔恨與憤怒空間，可讓我們情緒的給執愚，自毀生命下半生的醒悟。
沒有智賢的誰，能懂得瞭解自己無名能量，給予我們最正確與無愚念清淨的道路，讓我們明白與瞭解可在今生做些什麼的修正與微調。
明白的說：「自己又陷入另一空境的狀態，正在找尋可獲驗證、研習，發掘勢因最清靜的一條路。」。
拋開對已往宗教給予自我催眠的誤導，拭淨一切以為是悟澈心見的參透哲理。
重新開始前進自性覺明另一旅程，就讓這黑夜對祂們種種憤怒與憎恨中就此畫下蝴蝶結的結尾。
憤怒憎恨種種情緒，並不能可以解脫自己已往不夠堅定的易妥協與屈服的錯誤。
念經的課誦，親筆書寫的咒文，更無法為自己帶來悅享的當下，與可值專注無疑慮的未來。
當自己不再以誠悅的心，認識與覺明一切未可驗證的疑問時。
那我就會開始更肯定與相信，這幾十年來所願誠信修的法門是錯誤的，已不值得讓自己堅定信念去覺習與研修下去。
覺習每一樣的問，都必有可起疑的問與尚待驗證的法解。
世間的宗教與法門，應是要讓人藉由心誠閱習中得到釋解的答，與可釋脫苦的結與可療癒疼的傷才對。
然而，我研習以來卻發現自己並未在這麼多年來，親身驗證過自疑的問及不明解的答。那自己又何須繼續浪費信的法，耽誤與阻擋另一途徑心驗法修。
就因大半生對修的問，獲得不到源的釋解與求證，就決定釋開這麼多年的疑問沉擔與負荷。走出對宗教信仰的癡迷與茫然，好好用心活在每一當下的心情。
黎明前，縱然是黑夜的漫漫。
終究會臨到，代表陽光喜悅的能量匯氣到自境清明的開始，祝福自己。
憎恨來臨時，在不同成長階段會有不同情緒即現表現。
但也代表，自我在憎恨情緒滿載無以宣洩當下，會用哪一種方式來殘害或掩蓋自我當下的無能與軟弱。
求學階段，會用行為與思想的叛逆。掩蓋自我在當時，無法成就與做不了一切事想的無能與無知。
年輕階段，則以對事情的挫敗與不順己意。採取用暴食法，宣洩自我情緒上的不如意與挫折。
更加倍的，運用金錢上的揮霍與在慾念宣洩做為憎恨情緒宣洩管道。卻感到，自我對負面情緒無法得到真正釋放輕鬆感受。
而今，在長期以毅力的恆念，讓體重持有減肥的心願下。
既使，遇到事願意違時，會有閃過用食物宣洩、釋放，對自我憎恨不滿情緒為方法。
但總會，提醒這自己：「已經這麼長久時間，自我訓練與培養對食物的克制與減少誘惑下，才有現在一點點的成果。不能因憎恨情緒一來，要讓明天體重磅秤數字呈現，再來悔恨為何昨天不理智的行為？」。
心中對神秘無形界的一切，都曾不相信到願意嘗試相信。
但在長期挫折與不如意衝擊後，對信仰與法術的一切也就不再像已往的願意誠念相信。
在基本自我個性上，自己本來就不相信，無法在自身獲得驗證的疑問。
自然地，對神鬼之說也就抱持著聽聽就好，視為故事不足以讓我採信。
如果，有人問：「妳有宗教信仰嗎？」。
以前，我會說：「有，以佛、道、靈三教修。」。
而今，若有人問：「妳信仰哪一宗教法門，在修行？」。
我則會堅定，回答：「沒有，世間沒有哪一宗教法門，可以讓我心悅誠服去相信祂，意誠謙卑去皈依祂。」。
一定會有人，問：「為什麼？」。
我會回答，說：「歷經這麼長的時間，專注在所謂的修行、修心上，並沒有讓我在生活上獲得明顯的改善與提升。反而，一直在壓抑著我天賦的本能，讓我無法能在今世做好與完成自念所喜、所願專注的工作上。」。
我
解說：「讓自己深感已往別人對我在天賦才能的論定與預言，皆是對我來說是信心的障礙與阻石，使得讓自己失去可以好好奮鬥在職場上的成績。但我不想責怪誰，
更不想推諉自我有時大部份的軟弱與妥協無知上。而今，我已經不再以修行人為自持。而以自我親身為憑的覺念，讓自己不再沉溺所謂宗教信仰的迷思上，繼續再耽
誤與阻撓自己當下與未來可享有青春與歲月。」。
暴食的宣洩，並不會讓憎恨情緒得到情緒的平靜。
性慾的交媾，並不會讓自我憎恨不滿的黑洞，得以慾念宣洩上得到自我空虛的填補。
感情的隨意，並不會讓我們在憎恨與報復中，獲得自我以為情感的勝利與驕傲。
我釋放，長期以來願嘗試信仰與皈依自律的戒規。
我旁觀，接下來可以選擇心境的途徑，在心中與意念不再有祂的存在來影響。
我靜思，當心靈能超越在宗教束縛教條外。又何以停滯在世俗宗教的有限，再來教念自己無法獲得疑問心下的驗證法源呢？
我曾在祂們面前，說過：「當祢們一旦無法讓我獲得驗證當下的親身體驗，就不能再讓我心悅誠服在祢們宗教法門下。不是我天性鐵齒與不願相信有祢們能量的存在，而是我不是可以只迷信，而棄放可親體實證的弟子或門徒。」。
曾經看過新聞台專輯報導，台灣經貿官員去韓國參訪亞太營運中心的建立與將營運的國際免稅港口。
報導曾指出，韓國經貿官員曾傲慢與不屑的口吻與態度，當眾嘲笑台灣參訪經貿官員說：「你們台灣歷年來只會政黨惡鬥，卻從來不會為你們國家經貿真正用心做好每一件事。」。
這樣新聞專輯報導，一直在我心中從未忘記，讓我永遠視為對中華民國台灣的恥辱。
常在思考：「為何，台灣人民如此不爭氣？為何，台灣人民要受到如此的屈辱？為何，台灣人民總不能醒覺與警惕，可以為自己做出利己與眾福最有智慧的選擇？」。
常想：
台灣人民為何不能冷靜，為自己的當下與將來，好好慎選投下智慧的那一張選票？
台灣的人民，為何要沉浸在自我情緒宣洩不了的執念，台灣可以持續團結一心的共念，將台灣經濟可以扭轉。讓那些不得不去大陸工作與求學的家人與朋友，可以不再離鄉背景吃苦與孤獨在奮鬥？
台
灣人民，何時可以像團結一心抵制魏家頂新集團的智共念，將劣幣政治禿鷹給去除在政治的舞台上。為自己與家人、為子孫與國家經貿繁榮與國家尊嚴，好好徹底共
赴一心對國家榮譽感與尊嚴，給予真正想用心為市政與國家經貿能走出去的競選人給他們機會，也等於是給我們自己低薪資、低俗選舉文化有提升向上的機會？
台灣人民，為何大部份選民要悲觀來降低與自我詆毀國格？
台灣人民，為何總被政治禿鷹的謊言與幻夢，次次斷送國家可以向上、提振經濟與民生的機會？
台灣人民，何時才能展現以樂觀與向上的心態以抵制頂新魏家為例，全國人民集體團結龐大力量。讓政府有了人民團結做後盾，也感染了大陸對魏家頂新集團開始一步步行動，讓不良財團消失在市場的機制上？
台灣人民，我們不是做不到可以打敗韓國的三星、可以競勝日本電器精密頂級的水準、我們不是沒有人才可以自製國防武器的專業。
而是我們在民選總統以來，是我們無法能以理性與冷靜的慎思判斷，讓我們台灣經濟與民生及教育年年的給耗損，道德與良知給次次敗在台灣惡性循環鬥爭後。
而讓，我們中華民國台灣從亞洲四小龍為首的地位可傲世於群倫中，年年敗損於國際之外，更別說早已成為他國常拿來做為笑柄的國家。
也讓這些不斷在經貿成長他國中，常拿台灣為例以效尤。提醒與警惕他們國人與政府千萬不要像台灣只會政黨惡鬥，自我斷絕在經貿可年年成長的機會與利於人民政策提升。
台灣人民為何不醒覺，拿選票以為可以懲罰到痛恨的政黨，以達到懲罰性的教訓？
但然而，非但沒有達到這些以棄投或投廢票選民想要的目的與訴求。反而，是懲罰與自決自我錢途與向上提升生活的品質與水準，難道不是嗎？
我一直很心疼與在意，台灣歷年往大陸工作與求學的台灣人。
他們要等到什麼時候才能像歸巢的倦鳥，可以安心在自己的國家擁有工作的機會？可以以自我專業優越的識略與技藝，與他國進職的人並駕齊驅，不擔心與憂懼會被競敗在職場上。
想想：
有多少優秀想真正為人民與國家做事的人才，都是敗毀在政黨政治選舉低劣文化上？
有多少值得已自我鍛鍊技術成熟儲備政治菁英，被政黨政治的詆毀抹煞掉可讓台灣經貿走出去的機會？
曾經做出棄投與投下廢票的選民，難道都不曾靜思覺悟過來，這樣長久以來政治亂象、嚴法不彰、教育低落、人倫思想的毀滅，人才技藝的斷層等等，不都是都得誠實學會自我負責的嗎？
一念之間，必定經過自我情緒浮躁的考驗，才能觀出我們對誠實負責的擔當能力。
一意方寸，必經自我執念的紛亂與混淆的焠煉，才能讓我們與社會及國家痛徹心扉，知恥而能改過向上。
年底這一場選舉戰，關係著：台灣經貿與民生是否能扭轉最重要的關鍵？
年底這一場選舉戰，考驗著屏東、高雄、嘉義長久製造餿水油與假奶廠商，是否可以不再往年競黨縣市庇蔭下給斷絕。
讓台灣優良廠商與小農經濟文化得以藉此重大能翻轉台灣，已被八國公開聲明阻擋食品外銷下，可以再重新振作起來？
就考驗台灣人民，還要用棄投與廢票自我懲罰，卻未能有效懲罰到政治惡鬥的低劣行為，而讓台灣產業急速蕭條至大量人民失業嗎？
請為台灣不要再繼續成為國際的笑柄，要轉念振作，為自己錢途與幸福把關。
我不能忍，自己的國家直被他人視為笑柄與笑話。
你們能忍得下去嗎？
妳們能如此吞下這一口氣嗎？
請在選舉激情下，覺慧冷靜的智觀與選擇，祝福！
生命之所精彩，是讓我們從自信滿滿的自我執念，挫艱歷敗生命侷限的未預期與未設想得到遭遇，而有豁達心智的無執愚。
讓我們能以少數堅持的恆觀心念，破除執意間裡種種雜念與紛緒，得以破繭而脫殼幸行履福生命之路。
〈知觀行一〉是我前幾天在家拖地時，時時纏繞在心中悟習的課解。
知，什麼？
什麼，又是我們必知的？
知，知天、行地的道。
並非意指：「我們識因，所可悉見執觀所念、所想、所見。」。
而是，知天意，行地觀，履行心念，合一無著識塵垢。
觀，何識？
什麼，又是我們必觀習見？
觀，觀映心域，無著定論執。
觀，不以關念、鎖意識評斷，愚附庸隨。
是讓我們以觀心，天無惑，以豁達勢途履前行，默語心修意所疑。
行，何境？
什麼，又是我們行腳的途徑？
行，是鼓勵我們先行為而顯知，後予言語貫通行。
行不為當正，又何以率表達先鋒，領群雄，創世紀。
行為種種，是為了行言合一最真念的率表與示證。
行表顯現，是必得經過嚴苛考驗，才得以悟澈得知【行一言實】必信服於眾。
一，意喻指些什麼？
什麼，又是我們一予貫之？
一，以架衡為準念。
一，以貫穿東西兩端為依規，以南北為線分界限，得藉為心以為〈戒〉。
一，一念彰顯在言行、一語顯意在心緒、一執枷鎖勢途險、一念澈悟無形境。
最重要，要懂得「知觀行一」，切勿為『知關行愚』，而讓自性可覺澈心見的幸福都給《自執愚見》種種念而給斷送。
當大家集體抵制魏家的頂新、高家的統一、戴家的王品危食風暴當下。
可有人知道要用哪一種方式，才能有效抵制與制裁諸家食品集團刑責？
那就是，每一位的選票。
用理性智慧的抉擇，以競選人用心規劃政見與人品，超越黨派侷限思維模式，才能有效並革創維新台灣與我們自己的未來。
台灣最悲哀的是，每一次選舉大多數用「造神」的激情，打造神話投下選後的悲劇。
台灣最無知的是，每一次選舉都被自我「悲憤餘怒未消」牽拖，失去真正想為人民做事的競選人。
台灣最須要覺醒的是，要懂得放手給年輕一輩人創新改革政治選舉的亂象。與易於「造神」而失去道德淪喪，增添自我民族意識的紛化與決裂。
以台灣要抵制魏家的頂新，不要再獨掌為大台北一零一有效方法，就得支持台灣與大陸「服貿」與「貨貿」及早達成雙方共利並濟的簽訂。
原因，為何？
其實很簡單，服貿必牽制台灣銀行財團，是否能在大陸順利開展事業的版圖。
而這些尚未表態的官股銀行，民營銀行股東們，不是不瞭解與自知：「若未能將魏家順利抵制排除台北一零一的經營權，就不要貪想在未來兩岸一旦順利簽定服貿與貨貿協議後。這些代表台北一零一的官股銀行與民股銀行團們，就不要想在大陸順利插旗進行擴展事業版圖的想法。」。
綠黨人士，又為何一心阻擋台灣與大陸簽定服貿與貨貿的協議？
原因相當簡單，就是一旦台灣與大陸簽訂完成這兩項通商協議。
就無疑，在台灣與大陸各項產業共創雙贏局面的局勢。
更等於，世界各國將會在未來以台灣設立與投資營運轉運目標下，可為台灣創下與奠定廣大專業人才市場的培育與競爭機會，與產業經濟成長提升的源流。
讓綠黨人士長久以造謠生事，蠱惑民心的識毒給摧毀殆盡，使得讓綠黨汲汲營營想創建台獨思想一洩千里，再無可有藉口分化台灣民心與對綠黨人士的向心力與支持力。
頂新的魏家與高家的統一，如此現實以斷尾求生無情方法，切割了大陸與台灣產品來源的不同與差異。以為，就可以躲過中共高層與領導人習近平改革對貪污與食改嚴厲的想法與做為。
但頂新的魏家與統一的高家，卻想錯也撥錯了自我如意的算盤。
這樣等於把刀子，放在中共領導人習近平的手上，而也不需習近平親手將這兩大集團馬上處死。
習近平會等到他們的四中全會與世界經貿會議開完之後，大約45天左右後開始再慢慢一步步如蠶食鯨吞的方式。讓這頂新魏家與統一高家，一步步給退出大陸長久以來把持市場範圍。
以官股形式強制作為，進入這兩大集團成為控制最大股東與裁決者。讓這兩家為了想在大陸事業版圖不致絕滅廣大市場為念，必定得吞下這口氣以圖不被滅頂與絕斷統一長久經營的謀略。
台灣人，若要有效抵制與制裁頂新與統一及王品諸家食品的方法？
就是要以〈冷靜〉，但不牽怒轉嫁情緒作用，讓年輕一輩為台北與台灣創造新實力、新創舉，為台灣低迷已久經濟與民生及教育帶來可與世界競及的機會。
我們不應，再一直身陷丟泥巴選舉的濫戲。
我們不應再用網路懶人包，以不實資訊傳遞詆毀真正想做事競選人的政見。
我們不應再繼續沉迷，政治「造神」的假象迷惑理性的判讀。讓台灣這次選舉，重振於國際向來對台灣的藐視與不被重視的當下與已往印象。
美國與東南亞與東北亞諸國，都懼怕與擔憂一件最可怕的事。
這件事，就是未來必定成為事實的呈現，也是未來趨勢必定會完成歷史改寫。
這件事，就是中華民國台灣與大陸必定形成《大中華》連線國際趨式。
而這，就是美國與東北亞及東南亞諸國最不願意見到的情況與局勢。
在台灣與大陸是競比，也是互助的不獨與不統的邦聯情勢中，也漸漸會形成將美國經濟在國際形勢下給比了下去。
而台灣未來30年後，也必定會出現新移民子孫成為中華民國台灣的領導人。而這也將打破常久以來省籍政治惡鬥的亂象，讓台灣走進不一樣另一層次政治形態。
民調高，並不等於勢局已定勝利在望。
民調低，並不會讓台灣人民忘記太陽花，帶給台灣人民多大的恐慌與民心不安的威脅與動盪。
我們手中那一張看似薄而無力的選票，能將台灣與自己所居住的縣市將帶到朝陽提升的方向？還是，因造神與牽怒情緒下，帶進台灣與我們再一次進入黑暗的絕境自我《放棄與毀滅》？
就看我們，如何考驗：「我們生命智慧的抉擇？覺習與了悟，承擔我們所投下或棄投，任一個選擇的後果？」。
請覺慧靜觀而為之，為台灣下一步祈禱與祝福。
經歷生命過程，時常覺受到人的〈自我〉很容易與自我〈影子〉妥協與屈服。
這自我的〈影子〉，則是把自我〈認知〉對《哲理與悟性》的誤觀與錯解，以為是正確的看法與覺悟面對自我生活的一切，使得讓自我執念繼續迷離下去而卻不願醒覺過來。
我雖是名心靈諮商師，但卻長年隱居多年並未積極主動開發客源。
再加上，直至105年7月前得遵守契約誠信原則，每月定額得還款。
讓自己從憤世嫉俗的執著心緒，提升漸轉到懂得安排規劃每月預付預算表。使得自己依然在貧瘠經濟生活中，悟得意開身心靈在修為的自在與無懼。
我樂在自己的本業工作上，儘管年歲年年增長，也時遇不順己意與身體違恙的考驗。
但我願意用正面積極的態度，以心靈內在覺習的心態，不斷嘗試以不用藥為主軸與目標。用自然食法原則，在身體不斷做實驗，做靜心觀察與實證。
從錯誤中發現錯點的主源，並時常不斷與醫療專業人士請益，讓身體漸獲得療癒的改善。
任何疾病的併發與急症，絕不會是一時半刻就會及時顯現出來，讓我們一時失去了方向與解決方法。
是我們自我一執用錯誤的識因，錯解了對心行意念的「法」，而產生意鬱糾的〈結果〉。
又不肯面對自我的軟弱，無法以積極向陽態度面對那來自自我影子的〈自我〉掌控。使得疾病負面能量細胞無限擴展，直到無法再抑止那一刻就瞬間爆發開來，讓我們頓然失去已往的自信與冷靜處理的態度。
〈預防〉與〈療癒〉疾病方法，就是不要《全然放棄》可工作的機會與能力。
給予自己不放棄可工作的機會，是讓我們有活下去以理性的智慧面對疾病對我們的考驗與覺習增長。
不棄可工作的心念，是提供給我們在頭腦意識中，從淺碟的執念、錯想去轉變與提升自我已往的認知與念為。並可，在積極面對疾病所帶給我們心念打擊上，以《心氧、活化》靈性療法在體內製造良性細胞與血源。
讓負面疾病能量漸獲改善療癒與平衡的功效，更可以讓我們在工作機緣當間，與人對應中不斷的續造活氧心能量不同層次的見第。
要承認自己的年齡，但不要《屈服》年紀心態的老化。
任何老化疾病提前的發生，皆是我們在黃金年齡《放棄》可工作機會與想法。
相形之下，也等於讓負面疾病悄悄強佔我們原本可不必再加劇發生疾病機率。
但可惜的是，看親朋好友寧願屈服疾病所帶給我們負面想法與能量，主動棄放工作本質的堅持與信念。
這樣非但不是可以為疾病，所產生的病痛獲得改善與療癒的機會。反而，更增添自我身體疾病可能再複發機率增加，讓自我黑影不斷在心緒間擴大至覆蓋。
主要的關鍵，是《自我憂懼》的心識，更增添複發疾病的助力。使得讓自我執念不斷擴大，而讓自我身體疾病斷送了應該可把握療癒的轉機與契念。
我服老，但我卻從來不放棄我的工作與理念。
因為，藉由人與人不斷的擴展認識、覺習與瞭解、請益與增長不同境域的知識。雖讓我年歲年年增長，經濟生活依然沒有改善與收入增多。
但我還是以遠觀樂性的〈心享〉去面對我喜歡的工作，這也是自己因疾病的發生所帶給我用正面學習可療癒機會。讓我覺慧用《簡單心靈醫法》與《自然簡單食法》讓身體疾病漸獲好轉的跡象與成果分享。
人要學慧用年齡的增長，《微調與修整》每一年齡當境可做的工作能力與方法。
人要不放棄可工作良機，在不放棄可與世眾不斷緣的良機中，不斷激勵腦力的成長。促進體內良性細胞不斷的增加，以平衡與制抑負面細胞的擴散與成長，以達到心靈療法的自然性，與正確用藥知識的覺習，讓身體疾病獲得改善與療癒增加功效。
讓我們因有工作，在精神上有寄託與可做為情緒上轉移外。更可以延長與防禦自我年齡催化老病提前的到來，這也是我為何從不放棄工作的機會，與不斷可學習增長見知任何機會的主因。
主要的關鍵：就是《心靈的覺醒》與《態度的見為》。
而這就是既使年齡催人老，但我們都能由潛內健康的想覺，以充滿喜樂陽光正面能量，蓄氧活念面對疾病所要引導我們用積極態度面對它們時，就可以深覺心受能有不放棄工作態度的人，必能讓疾病獲得改善與療癒。
問題是：你/妳是否願意，如此為言而行之？
如水的情，像似有情卻無心。
戀緣如此無情愛，等給自我傷疼不斷憶。
如風的緣，猶那博愛有情卻無真。
貪想獨鍾自情擁，如那海市又蜃樓，苦自飲。
如山的愛，看似可予自情穩如重。
但卻獨樓顧自憐，惹自傷心意未甘，何來哉？
如火的戀，覺感燄火燃未燼，春風又起情未絕。
但卻短緣親進熱享愛，卻無恆長情深濃。
我們都聽過一句話：「清淨的河水，無魚。」。
但有人，可曾想過：「這句話的隱喻，何在？又有哪些，人生智慧道理的存在？」。
不知為何，腦中突然顯現這句話？
讓我在悟出了生命之道，解開了生活智慧，現在願與有緣的你/妳做分享。
清淨河水，無魚。
表象，似乎隱喻：「人的操守與行為是廉潔，是無可挑剔與無庸致疑的。」。
然則，更顯現是：「過，剛愎自用，傲慢不得與人為和，使河水無利相生之象。」。
也隱喻：「河水，是生命給予人類生機的來源。河水的石，給予人們生活根基立業的磐石。但若河與石之間，少了銜接可互益眾生的活氧與援助。那這樣並非是良善正面的架構，反而是各自為政、互不助益的危剋之損。」。
清淨河水，是讓我們從內潛發於外的廉潔與公正。
在我們言表與行為當間，不過偏、倚為了某種欲念而產生的行為，污染了原本良善清溪的河水。但也不能過剛強硬，少了對人性柔軟智慧的對應。
讓我們先助眾而益生，再讓世眾助生而我圓滿。
這樣，不但水幫了魚的生機，魚有了生機的無限享有，並助援了水源清澈無染濁的良性循環。
記得，在了凡四訓一書當裡，其中某一頁中的段落中。
有人，問：「何謂慈悲？」。〈如我沒記錯的話，大意內容如下。〉
應
者，解：「慈悲，並不代表一面倒向慈悲為懷對已犯行者寬諒與包容。而是，我們應持良善的智慧心，以本心智觀，言勸已犯行者面對自我的罪行。唯有如此，才能
讓已陷罪行者懼畏承擔必要的刑罰，教化成為肯誠心面懺犯下種種罪過，獲得與悟到修行的本義。而非，因不想得罪他人之愚善，便其誤解其善慧行真實慈悲的本
義。」。
《備註：這是我憑記憶所寫，欲想看真正本文內網友，請去書局購買《了凡四訓》參閱，謝謝》。
人的本身，就是藉由事件中的錯，認真覺習生命，帶給我們豐富的智慧醒悟。
人的本身，也須從生活、工作、感情的種種，面對自我的不能與所能行願的覺知與覺醒。
「劣」字，為何是少了力，呈現看似不力於己的象？
「優」字，又難道是不敗，給予人們自我常處優勢？
非也，劣者並非永遠少了力量，讓人一蹶不起，不得重獲新生。
錯矣，優者也非永遠時處不敗，讓人一生太平，恆勢不敗盛世。
實則，劣者只不過少了淨緒、淨執勇猛的力量，多了負面自我否定的蠻力。
使得，讓人的自我一直面臨不利於自己發展契機，使得讓危機不得有轉變。
釋析，優者必存憂懼自我成功如煙花一般，驚心恐念不安之意，永執意緒間。
造成，人的自我必疑他眾心，更無法誠然對應為和知友，以達到和諧無疑的狀態。
生命的自我，是現實與侷限的，讓人永遠無法脫離執著的一切與所貪。
生命的自性，是無境域的無限，是可讓人無懼生命的有限，而能跨越與超脫生命執念種種所執。
不是我們不能擁有智慧的覺習，而是我們是否願意給予我們自我有覺慧智性空間與時間。
祝福
遇見你，是不必然的偶然。
也許是，必然相遇不預期。
靜靜聽著你的聲音，讓我的心遇見安歇的港灣。
默默看著你的身影，讓我深覺心受你愛的溫柔。
說不出為什麼，你那樣讓我澎然心動，失去已往的冷漠。
解不開為什麼，對你總有幾分兩三意，失去過去的堅持。
愛語，豈是兩三句的簡單，讓愛你戀我的彼此知悉一切。
愛情，又哪能事話說清楚，愛了你哪裡？戀了我在何處？
秋分霜夜，總似乎慫恿著戀你的貪與愛你的情。
少了睡意，添了不必思緒，與不該有想你的念。
彼此的年歲，都已歷經衝動，少理智的過去。
你我的現今，卻增了青少對愛的憧憬，多了彼此對愛戀持疑的羞赧。
夕陽的愛情，如那晚霞般紅若似火的熱情。
黃金的夕海，如那黃金夢幻讓情難消難息。
月夜的海浪，如那慾浪層層掀起念不止息。
生命有你，或許是神話，也是一種傳奇。
你說：「是嗎？」。
歌名：Can't take my eyes off you 演唱者：Frankie Valli
歌名：無法將視線從你身上移開 演唱者： 法蘭琪瓦利
轉載：https://www.youtube.com/watch?v=PEENq0d6fWI
感謝 安德森音樂倉庫 提供與分享
沙漏，猶如生生世世無法超脫輪迴次次輾轉。
如命宿般，讓人世世永遠在同樣時間與事件中，超越不了自執心咒的魔域。
沙漏，瓶內可由人執心緒的不同、心識的境別、成見的深淺。而有所不同色彩的顯現，讓人們貪執欲念色想的為妄。
無疑地，讓人們漸失盡沒初念純真的善知，與為人之本的智慈慧行的本有。
身處越混淆識因的不明，就越要謹慎、戒心言語身為顯現百觀。
意處越混亂不善的境域，就要濾濁、拭恚，緒念百百滋生妄想。
人既非無聖賢，又何以嚴定他人之罪？
自念惡為種種，卻欲求世眾百百寬諒？
若他方無以施予良方解藥，又何言欲，苛彼眾皆我執觀以效尤？
自為意業卻無心誠懺念覺，又何顏表，欲加無辜世眾百罪承有？
在透明瓶內反覆的漏沙，所流漏的沙礫，皆隱喻：執念心貪種種相。
透明澄澈的瓶身，亦喻生命總體基本架構底的自我，是一生福蔭因果的總計。
覺慧，是讓我們學習用內潛的覺受，慧觀心澈，世間眾念不同百百觀。
讓我們能從濁恚生緒當間，悟澈心見陽光的溫暖與月光細膩呵護之心。
天地並未給予人們固定的答案與方向，也未從中認定誰，定會有何樣的果業？
但不可否定，人若不從良善的德行中，取智、棄愚、捨貪中習見心行。
必定無法脫離天地盤算手上的那一本帳，讓人們在世間所念妄為種種得以脫離本因業果脫身。
從挫折中，得以福慧的種子，用契機的轉變得以幸臨不離身。
從錯誤中，發覺誤果的因源，剪去執念的枝葉，從心念轉變。
當我們已得釋因的緣果，就不要再執心業的種種。
當我們已得靜觀的覺照，就不再生緒波瀾惱煩憂。
歌名：Eternal flame 演唱合唱團：The Bangles
歌名：永恆的火焰 演唱合唱團：手鐲合唱團
轉載：https://www.youtube.com/watch?v=qNDifMyQuv8
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我們都是天地裡的一粒沙，沒有誰會是世間的裁定者，沒有誰會是世間被否定的絕對者。
只是，我們存在世間的位置不同，名字與身份的差別，與心識與心智的有所深淺。
我們身陷在相信與種種嗔恚的洪流時，所面臨的考驗與承擔現實環境的巨變。
我們應用，何種的「心」為習做名「清溪石」？
我們應持，如何「觀察」做為心靈「本念」的映照？
我們如何，站穩意念的「中道」不偏不倚，澈觀為悉可轉變的「智念」？
自己常在想：「我們為何易被影響情緒的不滿足？我們為何如此簡單，被未具彰顯事實前的分明，就如此盲目被情緒所鼓譟、所牽制？我們要如何成為混識亂流的清溪石？這些，在在處處都是考驗著我們是否能通得過《人性》本執的劣根？而能，跳脫在下一世某一世輪迴的再次考驗。」。
頂新集團的魏家，在他們無法能擁有承擔誠實的考驗。已具顯在他們狂妄與謊言態度上，開始將面臨崩解、潰敗事業看似危不足顯風暴前的寧靜當中。
這有猶如一面看似表面光亮的鏡面，雖是在大意與驕妄中，不經意碰裂了微角的鏡邊。表象看似不足危險之及，然則卻也隱顯鏡面的全面必被波及裂險的開始。
頂新魏家集團已開始面臨崩險處顯的危勢，已開始不是他們魏家可以像已往可以全面用自信心掌控的局勢。
不僅這把火，是魏應充自己大膽妄為將它點火，滅頂。
卻，驚然發現魏家頂替魏應充的兄弟，無疑又再添上了柴火，續然擴展在危機處險的加倍現象。
看到頂新魏家這樣如膽大妄為的恣行，無疑只是更讓他們引以為豪在大陸的版圖。給予，大陸高層人士與有心人士處心機慮，想要鬥垮魏家頂新集團長期以來在大陸市場的霸行與傲慢行為，有了充份機會一一慢慢的凌處置死的機會，只不過是時間的早晚罷了！
情緒的仇恨與嗔恚，無法為危機事件有合理與公義解決之法。
反而，讓自我執念非理性的言語與行為的浮躁，成為殺人兇手另類位置的那個他。
愚者，往往不會想有〈承擔〉軟弱的心態。
以足顯：「這類型人，終將會是在世間等著被淘汰的，與被人否定一事無成的弱者。」。
我們身處任何事，都必定有《承擔》結果的事源。
不會有不必承擔的天真事，更不會有不須自我承擔的假想事。
能勇於承擔自我果因的人，必然能擁有面臨巨大考驗與轉變契機的機會。
無法能擁有覺念學慧的人，定然終身陷顯情緒的火險中，卻魂而未覺，時處劣勢的黑谷中。
擁有靜默中覺察者，就像清溪裡的溪石。無論溪水是清淨無濁，還是混濁無淨，皆可不順溪水的流象，依然處在靜處之默的寂靜。
嗔恚種種仇怨，就像石青的苔，看似綠意盎然，無險與無危。
但然則卻會讓大意的人，未加注意與謹慎就失足跌入險河江潮之內，無法給予自我有脫險的生命機會。
情緒，無法用《人性》有效控制與掌管。
就，善其境的〈亂〉，撥亂淨濾自念的〈混〉，不讓泥沼沾上〈念〉，不予塵土覆上〈心〉。
當我們無法在瞬間能判讀事件的真偽，就息緒淨念。
當我們無法短時消化境緒自執的惱怒，就閉目養神。
當我們未悉事件洪流中的混亂未清時，就觀察覺照。
當我們看到憤眾緒起紛紛譟時，以身為做溪石，定。
生命無法為每一世眾，說解、遞傳真理的智慧。
那我們就藉世間的紛亂做課引，讓我們能藉以脫離世予輪迴的軌業，跳脫與超越下一世可予輪迴的宿命。
歌名：Dust in the wind 演唱合唱團：Kansas
歌名：風中之塵 演唱合唱團：堪薩斯合唱團
轉載：https://www.youtube.com/watch?v=1Dj7p3h03qQ
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經歷已半生時間給予的生命，也一直朝心底堅定的目標在前進。
雖未能順利圓滿自念的願，但也始終不願放棄自念所願成就的心。
不如己願，十之八九。
但要如何從挫敗不斷的發生中，覺觀醒出那挫折的起因，從何掘起？
須要的是：「能給予自己境白的空間、能給予自己覺醒的時間、能給予由內潛發於外為明的覺照。」。
如用憤怒種種情緒，取代了時間賦予我們生命的生機。
這樣，無非是在時間無情的催化下，讓自我執念的黑布矇上了智慧觀照的眼。
這樣，豈不浪費時間所賦予我們對生命覺起寶貴的青春。
更讓，我們無法自拔長年身陷情緒的交戰中，無法自拔執陷脫身，淨執心靈內外的潔明與寂淨。
我很少浪費時間，所賦予自己寶貴時間的生命。
我由思考的執念，轉而為上從內醒覺觀發現自性。
讓自性內靈，從而未覺沉睡中，一步步由疑驗心證，讓時間隱藏內的智慧來豐閱生命的潛在。
覺習，是讓我們用內覺的心，習念實踐時間給予我們生命的智慧。
觀照，是讓我們覺慧世境心，映照在我們執念愚癡種恚百象意表。
緣間，是讓我們在緣來情去，淨化提升我們對感情緣份種種迷思。
幸福，是讓我們用幸的覺念，習出福慧百觀的分享與覺照生活心。
無論，我們所生活可享用經濟條件，為何？
都不會影響，我們可覺察習見時間，給予我們對生命恆觀的實踐。
也不會阻斷，我們可以在艱難當間，可以淨化艱困的主因，找到幸福陽光的大道。
緣知心交，並不是一件簡單幸福事，也並非絕對非常艱難的不容易。
最重要的主因：「是要先明白與瞭解，自己想緣知心交的主軸，為何目的的訴求？所想？將它緣釐心出，視悉為見。」。
藉由緣來心去過程中，不斷提升與淨化自我執想的錯念。
這樣就可以在時間引導下，不斷緣覺心內所觀、意間所覺，而能豐富見喜幸福的知心緣愛。
把心學慧寂靜，就能看清世間的緣起，自然也就能覺慧觀察出本質。
把意拭境越透，就慧然覺晰因緣來去，自然也就不憶念、不妄綺念。
把念鏡視越澈，就能悟出因果的緊密，自然在環扣當間不起生恚緒。
獨處多年的習修，會發現自己不涉其入，只觀其境內與外的源與末。
境處長年的覺進，會悉見世間因念的緣，必有相生相繫利益的果由。
如愛情而言：
若男，不妄女愛的全然，又怎然有意的所盼？
若女，不冀男情的專一，又怎會情憶所未甘？
如成功而論：
若無失敗與挫折的淨透，又怎會攀登高峰登頂一念決心專注與堅定？
若無透晰宿命寡念淺視，又怎會懂得習修廣泛，開闊視野專業境域？
如信仰而觀：
若能把信仰，視為可打開自我執念的黑幕，就可覺然慧出世間的道。
若能把皈依，視為可為自我命宿之疾藥解，就可透然悉出問果所始。
如幸福而覺：
若能誠念面對苦果，懂得釋然心解自念的想。
自然的，也就離苦近樂，懂得悅幸心福人生。
若能不進緒、意生波，懂得息緒靜觀視百態。
自然的，也就不涉其心、不入意緒，皆然瞭知。
若沒利益所起念，則不會水幫魚、魚幫水助援關係存在。
這利益的所指：並不單指存在人與人物質與權勢架構的關係，而言。
而是由廣闊面，人與人並存與並競，所有境果面相內與外，利益相害依存關係所言。
若沒利緣的生緒，則無存在益援相助的可能。
若無觀果的透悉，則無不貪其果必然的起念。
利益必相生在念，利害必存意緒欲求未果遂。
因魏家廢油事件，將引爆大陸領導人習進平，台灣國民黨馬英九、民進黨蔡英文在政治上下一步的沙盤推演與算計。
台灣在年底選舉上的步局。選舉，是否會被破延後？
國民黨，黨主席馬英九是否會被逼提前辭下國民黨黨主席？
民進黨，黨主席蔡英文又是否會忍不住，提前宣戰2016年選舉前哨戰的開打？
這些都會是在年底前的選舉都是未知的變數，值得台灣人民得理性與冷靜做觀察與判讀分析。
當今，馬英九已面臨無法再有任何支持的後盾與援力，成為他施政的激力。
是否，他會面臨兩條路在政治極為不利的情況下，做出二選一重大政策上的攤牌？
一、在選前，以求國民黨在年底重大選舉勝算為考量，在選前請辭國民黨黨主席的位置。被迫提前將黨內被看好的朱立倫下一任總統接班人，做為選前既定國民黨黨主席人選發佈。
目的：以求取國民黨黨民與中間選民的認同，想以博得最後一點剩餘價值地位與國民黨在年底選舉最大公約數的勝算為考量。
二、政院總辭，這樣一來可以讓年底選舉對國民黨看似大不利的劣勢，推延到明年舊曆年前再進行七合一選舉的遊戲規則。
讓政院總辭，也可讓國民黨與民進黨這兩大黨得在政治各自盤算利益下，都得重新盤算與評估各黨黨內重掌執政的機率有多少？
再觀察，大陸領導人習進平：
大陸領導人習進平不會坐視不管魏家頂新集團的囂張罪行，更不再容忍過去魏家頂新集團曾在大陸出現的食安危機再次被壓了下來。
習進平何等不知道，魏家在大陸事業的版圖，得全仰賴大陸市場才得以讓事業體經營下去。
但別忽略，大陸曾在房產高漲時，前任領導人只是輕輕打個噴嚏，就讓整個大陸房地產一路下滑。可見得，要讓大陸無情在銀行對魏家頂新集團抽銀根、在大陸賣場禁賣頂新所有相關產品，甚至鼓勵大陸民眾拒買頂新所有相關產品，簡直是輕而易舉的小事。
更別說，大陸領導人習進平已承襲仿傚當年蔣經國的作風。
從共產黨黨內的貪官污吏開始無情的剷除起，更別論魏家頂新集團廢油事件鬧得舉國皆知，擴及國際資訊之上，習進平豈可坐等而忽視可建其功業的大好時機。
這次事件，為何美國不發聲？因為，美國也懼大陸個兩三分。
這次事件，習進平定會把魏家頂新集團拿做祭旗，嚴罰並利用市場機制讓魏家一一面臨瀕臨破產邊緣，讓魏家頂新集團不得不逼回台灣。
一來，大陸領導人習進平不會把這魏家燙手的山竽，留在大陸砸自己的腳。
二來，大陸領導人習進平根本不可能，讓魏家逃到大陸給予民進黨政治競選人拿來大做文章。
三來、大陸當局更不可能給予一向高唱台獨主張綠黨人士，給予再執政的機會與想法。這都給感謝，綠黨政治人物表面高唱台獨，卻在暗底私下向大陸當局高層諂媚百般。這都歸功綠黨人士，長年在台灣選舉文化當中，讓大陸高層受教與成長了許多年的結果。
現在，大陸的習進平要如何下一盤好棋？全世界與台灣都等著在看。
台灣，國民黨黨主席的馬英九，又是否擁有膽識與魄力，做出已往執政者所不敢玩的政治遊戲《豪賭》？
綠黨，又該如何盤算與策略，黨內並無年輕一輩政治清新人物的推新的窘境？
國民黨，有年輕一輩輩出，但卻與馬英九的剛愎自用與不願放手去提拔有心與又願有做為的人空間相違背。導致，食安風暴似乎有下層辛苦不願擔責，上層卻無危信資訊可得。這樣才讓地方官有機可乘，更讓不肖人士繼續殘害國人健康與國家經濟形象及可與世界競比的機會。
現在，從大陸共產黨的習進平，與台灣國民黨的馬英九及民進黨的蔡英文，都得暗自較勁與盤算，可能會出現在政治上的機變與未定局的算計。
在心理學上，常慣用一種情緒分析名稱〈情緒管理〉。
在當時聽起來，頗為像似可以有效將自我情緒的波瀾，做一種腦識思想上的舒解。
但然而，對這醫學上的心理名稱〈情緒管理〉，卻有種像父子騎驢般充滿著矛盾與互相排斥消極作用。
人的情緒，要如何可做為有效的情緒管理？
情緒的主人，是誰？誰又是，讓自我情緒無法可獲得舒解的主因？
為什麼，會有情緒的發生？
而，情緒無法在有效時間內獲得智配的良方。又該如何，給予不再易掀起不該情緒的浪潮？
這些在在處處，無疑的都主要受到識執下的被支配、被制約、被自信下的妄念所生起。
以前，曾問一位好友：「遇到我們不開心，情緒找不到宣洩時候，你能不生氣嗎？」。他笑笑回答我：「我為什麼要生氣？生氣發出的情緒，又對事情的本身、對我們又有什麼益處與想到可解決的方法，有沒有？」。
經
過多年，終於瞭解：「遇見不如己意、逆順自我情緒的事件或結果，易生起情緒種種的憤怒，都是對自我意識與無法能理性面對或找不到解決方法，而產生對自我意
識的自我防護機制。然，在憤怒種種情緒所看到的事、所聽見的訊息、所面臨一切危機，都會讓我們再一次深層進愚癡嗔恚種種牢籠當中，在那裡永遠著糾結、循循
又環環走不出識因執見的圈套與侷限裡。」。
多年的覺習，從自我深入掘出已往看不到自己的缺點與黑暗面。更掘出自我已往面對問題發生，所易顯而見的軟弱與無知種種負面情緒的展現。
就因，在自己承擔生命勢因的考驗下，讓我漸漸明白與瞭解一切情緒的顯現，並不會讓事件與危機取得到良善與和諧的方法與取向。
或許，從小時候就喜歡觀察與推理一切對事物種種的疑問。
已讓自己學會不先下獨執的判覺與想法，懂得用刀切式的剖面，靜心觀察事件的起因與源由。
這樣，反而學慧生命所要啟發我在生命的智慧。更讓自己情緒，不須醫學心理學的名詞〈情緒管理〉繼續誤導對情緒釋方的導向。
情緒不須要管理，但要須要學習《面對》情緒的存在。
情緒無法有效管理，但可以藉由情緒的發生，從中讓我們覺慧靜思智起的頓悟。
情緒要認識它、向情緒學習、向情緒懂得觀察。但不需要，《壓抑》情緒的重複發生。更不要用《自我意識催眠》方式假性忘記，情緒依然存在我們的識因底下。
若相同事件重複發生，而自我又陷進再一次事件的端由中。
那可見得，你並沒有將那問題的看法、覺察、淨化，濾淨的非常釋淨。
它仍在妳的情緒底下《埋藏》，從未把情緒的《障礙》將它拋淨，只是自我意識將情緒的《擱置》。
這樣只會一再再的發生，而你也一再再的被自我情緒所掌控，妳也一直走不出自我尊顏的被嵌制與被制約痛苦中。直到自我情緒將你的自信給打碎、將妳的以為是幸福的期盼給消毀殆盡。
心靈的覺習，主要的訴求：是讓我們拋棄〈自我〉位置的眼光，觀察自己與他眾、覺察事件與結果。
要懂得，用不同角度的視野，換置人角度的看法與做為，交位在自我要是那個他或事件主因的造事者。又會是如何，將事件與危機做一種多方角度視野的合理解決？
當我們能真正覺習與悟澈到〈情緒〉時，也就發現〈情緒〉只是自我矇視了雙眼看不到遠處的光明。
更無法，讓我們遇到生活際遇不順己念、逆違了自我期望時，獲得到舒解壓力的良藥。更別說，想將同樣事件易起自我情緒的波瀾，漸至減少息滅在智慧的沙灘上了。
我們在生命時間中，浪費四分之一的時間，依照自我情緒與感覺在做決定。
往往卻又無法向自我情緒所做過的決定，學會〈負責〉與〈承擔〉對生命的結果。
智者，在世觀的眼裡是不被瞭解的、是被世眾執思狹觀中被孤立的。
智者，能在問題中發現可以釋出的法、可以釐清問題本身的起源點。
智者，卻往往不能被世眾所可能容忍，願意用靜心的覺察去認識他。
覺行者，無法能在生命過程中，輕易隨緣遇見知己，得緣知心相惜。
覺行者，永遠在前行腳步過程，以自我做覺觀，做為對生命的尊重。
覺行者，先瞭覺到業前識因，才能做任何生命轉折前的抉擇是慎重、是嚴謹。
平凡者，在自我生命過程中，會以對生命的尊重，誠實與謙卑的心，全然無悔承擔已往所做過抉擇後的事實。
挫敗與失誤的結果，是我們用自我情緒感覺所判讀下的結果。並不會，讓我們自信擁有可以獲得成功的主因。
而是，用誠實與勇於承擔後果的靜心、淨念，將失敗與過錯主因關鍵發覺出來。成為我們藉由事件的過錯，讓我們醒覺〈人〉是犯錯的本體與從犯，沒有差別的等級，但是否肯誠實、謙卑的面對自己罷了！
時鐘的鐘擺，就像我們在生命過程中最好的比喻。
執念思想的箝制，就像銜接〈智慧的主軸〉與〈情緒自我主觀價值〉圓擺間的那支木棍。
智慧主軸，永遠在鐘面的中心點，未受執觀思想箝制與搖擺的那一支木棍，讓我們覺習不出對生命智慧觀的堅定中心思想《不偏不倚》。
鐘的搖擺，就像世眾觀的思維一般，永遠無法靜心、淨念找到對生命理性的看法。往往永遠沉淪墮落附隨大眾情緒感觀上，卻無法找到對自己應有負責與承擔的勇氣與智抉。
抵制，什麼？又，為什麼要抵制？
抵制的方向、主軸，是否可有人懂得分觀類別，將要抵制的物項，做智觀上的分類與別項的差別？
抵制的運動，要懂得智擇的選項。
抵制的風潮，不是未經理性的觀察，視為一種世念上的流行與唯一價值。
衡觀的抵制，才能讓主犯者與從犯者，應受到消費者理性與淨緒的對應。
智性的抵制，要懂得覺察氛圍，所帶給我們的影響是什麼？
不要混淆分不清，抵制不良商人與商品主要目標與選項。
道德越混亂，我們就越要懂得靜緒，不做自我情緒箝制下的從犯與附傭。
思想越混淆，就越要懂得靜念覺察，讓抵制不良成為導正社會風氣的力量。
覺習事件本身，帶給我們在生命的課程是什麼？
悟澈心習錯誤，所引導我們自我價值的想法，又會是什麼？
從小錯的自我，到大過的事件，無一都是帶給我們對生命豐富心靈最重要的課程。
因為，人非聖賢，孰能無過？
更何況，別忘了生命古老一句話：「當我們用一指責罪他人時，那四指又彎向哪一個方向？」。
請想想：「而這四指的方向，不就是指著我們自我成見的判讀下，依照自我情緒感覺所做決定的自我嗎？」。
請冷靜、覺習與覺察餿油事件，我們應該如何理性的抵制？
如何做一名智慧觀察者，寬諒那些不該連累受到懲罰無辜者？
如何成為一名理性自己，成為社會最堅定的衡觀者，讓悲劇漸至減少到去淨？
男人的肩膀，不會是永遠那麼的堅強，他們也有軟弱想逃跑的那一瞬間。
女人啊！
妳們可曾細心，發現：「男人的肩膀，是需要或偶爾渴望女人那可被依暖的軟墊，讓男人可以無疑持悔的靠在女人心上。讓男人可以感受情感至深，那一種無可用言語比擬的幸福與寧靜。」。
女人的情懷，不會永遠那樣需要男人為女人遮風擋雨的軟弱。她們也有需要獨思靜處的空間，好讓女人重回找到初念對愛情的感受。
男人哪！
你們可有緣思，覺察到：「女人對愛情的情懷，不是用男人自主觀的假想來緣砌出女人想要愛情的幸福。女人對愛的矛盾、情的虛幻、緣念無法的肯定，都需要男人給予她們找到對愛的自主、對情的誠實、對緣的無惑，才能建立築建彼此對幸福美悅的真實感。」。
自己發現，對男人始終視男人為競爭的對手、習覺研究的對象、與對自己知識來源獲取的方向。但從來沒有想到進入哪一位男人的心中，為自己在愛戀情感間，建立起在男人心中不可搖動的位置與印象。
三分鐘幻愛的美，那是我因男人對其一專業知識、或歷練生命所覺受的智慧等等因素，讓自己興起想瞭解的心想，以增進自性對生命廣泛的覺習。
三分鐘過後的清醒，這也是漸漸遠離男人念頭的發起，未有藉口的託詞、未有情緒非理性的宣洩。只有默默淡然的離去，直到男人發現我已遠去多時。
一隻野性長久性情的狐，一位享受孤獨自在的女人，永遠在發掘生命智慧的學習，讓自己卻也失去想認識男人的意願與想法。
不是自己多了不起，更不是自己擁有多深遠與充滿智慧的想法。
只是，單純想過平凡與簡單的生活，不想在愛情有所制約的不自由，失去彼此本該擁有的自由。
談情，何其簡單？
要懂得，從難緣的相遇開始，漸進緣繫彼此對感情的真實心想，才能幸緣心戀彼此對愛的和諧與無我的分別。
談戀，何等非易？
人要全然無悔撕下已戴在自尊顏面上的面具，得練就多少緣遇的曾經與逝去，才能釋然無惑看待戀的境域整體面。
不是不想愛，得先在愛前懂其愛的心見。
不是不想情，只是諸多紛飛的執念，得化境千帆的江水才能戀的悠遊自在。
任何傷害的發生與結果，不會有單獨贏的一方，但會有雙輸與各敗其損的任一勢力。
任何無理的攻訐與鼓譟，必定考驗人類執思的成見與判讀。更嚴峻，審觀人性是否可通過靜緒的覺察，悉觀悟見事件的前與後的發展。
任何爭理、取公義的行為，必定要先審己、觀內，先覺察自我本身對道德與理智的位置，才能用大無畏的公心平等力量，匯聚龐大勢力的制裁。
靜心者，不會將情緒的波瀾輕易顯現在外相上。更不會，隨附與盲從跟隨世風執氣中的非理性。
靜心者，只會靜緒、淨念，從事件的〈大〉觀察心閱本我的〈小〉，對應自性潛在靈性的智觀與慧念的洞見。
智慧的制裁，不是在表象法律下的非正義與非公理，以《人》來主導一切律法的制定與制約。
〈人〉都是自私的《真我》，但卻習慣躲在假我偽善道德的面具後，制約執私保護自我，卻非議制裁他眾的非公義、非衡觀的假我律法。
智慧的律法，在理性道德上是一釋觀。而非獨我是律法，爾他眾皆是犯罪必懲絕對執觀的念為。
智慧的制裁，是站在道德等同觀，以無我、無他、無執私成見、無以感情與非理性的判讀。慧萃智觀心境上無濁色的明察，以達到用智慧靜默的力量，讓良幣的產品逐於劣幣自然性的淘汰。
世間什麼力量，最大？默聲無語的力量，最大。
默聲的力量，不在拉眾結邦的大聲吆喝、不在用龐大製造人數勢力的顯威與要脅、不在各種媒體勢力的言惑與鼓譟、不用思想懼念製造大眾的恐慌等等。
而是，懂得遵守道德的規範，不傷害他眾的利益與自主，以小我行為的嚴謹。從無言與無思的感染他人，對自我行為與言語的覺察與修整，讓默聲行德的真為與智觀，凝聚一股龐然卻未具顯形的力量。並讓，這無際、無邊智慧力量給予社會大眾修正為善、道德重整的機會。
大聲斥責他眾，卻無法自裁自我已犯下的罪業，是無法凝聚長久良善嚴縝律法的形成與堅定。
隨自我情緒的欲望，在混淆道德良知下的嫁禍於他眾，更嚴損自我偽德的謊言，更添加自我因果業報的加倍。
若你無法心平氣靜，先去承認自我已往的罪業。又何來，你可以擁有隨念判讀他眾的罪嫌？
若妳無法靜心淨念，先去審我過去的欲念一切。又哪有資格，獨斷他眾得受妳非理性的置罪刑罰？
任何重大傷害事件的發生，要先冷靜觀察起源地，在哪？
執政的縣市長，又在事件發生地，執政多少年？為何，以前不會爆發？
現在，又為何爆發如火山泥漿一般，燒毀近滅一個國家形象？更讓多少無辜的人民，產生多少不該得的疾病？
相關官員，又為何只為想保住官位，卻泯滅公權利應予執法的力量與勇氣？
基礎技術人員，又為何非得非意願承受〈過錯必承受〉，功績卻是官員必享成的非罪之罪。
這樣過度氾濫的民族自由、民主權益，是否也是你、我必得承受的苦果呢？
在這一場重大民生事件中，只看到非理性的制裁、只看到主嫌與從犯者避重就輕的諉過、看到因選舉產生惡言攻訐的醜態、看到人們用非靜緒的覺察跟著盲依與附隨。
這樣惡象循環的走向，從政府到基礎民眾都全然皆輸。更被世界各國用輕藐的眼光看待中華民國的台灣，最後損失的還是你我與政府及國家競力量與機會。
可惜的是，我卻沒有發覺有人可以用正面智慧的法源與力量，慧聚智念向上的團結號召力。為這已是事實的事件，將它扭轉成向上提升國家競爭力的契機。
難道，中華民國台灣已被國際淪為笑柄的題材。
你甘願讓自己的國家，讓國際將我們踐踏在腳底下？
難道，中華民國台灣擁有優秀技藝超群的人材，就這樣分崩瓦解繼續下去嗎？
妳忍得下，自己的國家如此像一盤散沙，凝聚不成石與沙及泥堅固防禦的團結智慧力量？
當你在憤怒、當你漫罵，可否靜下心中的情緒，為自己與世眾的未來悟澈晰出未來契機的發生？讓負面能量的危機，用理性的睿智，為這事件找到向上光明的力量與凝聚的方向，祝福！
歌名：Everybody hurts 演唱樂團：R.E.M.
歌名：每個人都受了傷 演唱樂團：R.E.M.
轉載：https://www.youtube.com/watch?v=HoG2i_h420A
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感謝 翻譯者：Odds
〈最初的原始〉是自己在生命行腳前進時，遇到恣信溢滿的驕縱時、遇到挫折低潮讓自己爬不起來時，總會問著自己：「自己最初的原始，在哪裡？」。
小時候，情願為舞蹈的心願，可以放棄任何的不如意。
年少時，憧憬美麗而夢幻的愛情，為謙自屈失去自己。
年輕時，為了專修法術命理志願，放棄感情一切所有。
壯年期，為了精進命術有成圓滿，可以無執失去一切。
黃金期，只為無悔、只為平凡，志願已漸漸消失心內。
不要後悔，我們自己曾願想努力真實唯美的心願。
不要放棄，我們為幸福努力精進向上的一切過程。
不要失去，〈最初的原始〉我們觀照過後的覺悟。
不要執著，因知識帶給我們絕對恣信，引來的挫敗與低潮。
不要隨附，被思想無形箝制的自約，讓我們無法擁有淨緒的覺察與心照。
〈蛻變的心起〉這階段，是自己懂得在山崖頂上一躍而下的覺心，讓自我過度溢滿的自信，經由粉身碎骨的殆盡。從內潔淨白的潛在，開始另一階段生命心習腳步前行的開始，讓潛在隱藏的天賦覺然叢生，給予自念開發覺起另一生命過程蛻變的心起。
若
沒有經歷知識帶給我們最自滿、最自信、最絕對以為不會出錯的過程中，讓我們看到、覺受到、承受到，在百分百對知識的傲慢與自信，引發而來在無法預料過程中
發生重大的挫折與失敗後，讓我們醒覺到《對知識的自傲與過度的恣信，絕對會有百分百中的千萬分之一出錯發生的機率。》。
知識，是我們在知的意境下，覺習在知的字象外智慧的覺起與發現。
而，不是讓我們以知的專業恣信中，以自我知境過度傲慢看待知的無極限。
知識，是讓我們能超越識的所有，跨越識執的以為，悟澈心出識空的大無限。
並能以潛境的天賦，為世間的大眾帶來道德的精進、知域的純真、慈悲下的理智，與天地所帶給人類幸福最真的意義與真諦。
就因我們是人，要讓我們承認錯是一件不容易的事。
而這承認的錯，是要誠實先面對小我對知識驕慢的錯，才能看到與發覺錯的本身，源出於何在？
就因我們是人，很容易發現不到產生大錯底下，我們也是在錯的基因底下。
若，我們沒有錯的基因〈微小菌因〉的引發與發酵，又何來出現大錯的癌症倂發，而生？
宗教，為何要修？
不是叫他眾修、叫她眾放下與捨得，而不修檢自我對知識的傲慢與自信的一切。
是讓，我們以小我對知識的覺察與心照，讓我們從生活的全面、工作與技藝的所有、對感情緣域的發起與逝去、對宗教信仰的洞察種種。從內而外的發起與覺悟，才能找到宗教信仰所帶給我們生命覺高的智慧與秘義。
知識，不會帶給我們真性的幸福與平凡的心安。
知識，會帶給人性對行為的驕縱，並毀滅幸福的最初與良善的智慧。
歌名：All kinds of everything 演唱者：Dana
歌名：萬事萬物 演唱者：唐 娜
轉載：https://www.youtube.com/watch?v=UeCtLgA5SnI
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愛我，好嗎？
戀你，可緣？
想你，就像淚水充斥著雙頰，化做淨白的雲朵，讓我無法忽視想你的心空。
愛情，很美。
美得，讓我捨不得將你分享，讓不得將你移轉未來幸福被你疼愛的她。
愛情，酸甜交融。
交融出讓我不知該捨去你而離去，讓我持疑著該把你擺放在心中哪一角落，將愛收藏。
如果說：「祂只讓我享擁有你對我的好，卻無法情貪、戀棧一生的相伴。是否，又代表此生你我情不夠濃、愛無法穿透能感動上蒼的心呢？」。
在你愛前，無法能托口而出說：想你。
不是不愛你，戀的你不夠深厚。
而是，怕自己對你的愛，不夠勇敢與瀟灑如前的自己。
在你情懷，無法能讓我大膽表露想要你的欲念。
不是我不想讓彼此超越情感思想的框架，狂放恣意滿足互渴的慾想。
在你心前，總是期待夢的幻影，浪漫的蜃樓、慾園的庭閣。
卻無法能讓自己可以擁有力量，大膽而無悔好好瘋狂愛你。
一首詞、一詩篇，一遍遍的留言，都讓我無法將它刪除。
那曾是你的曾經、那是你對我不經意洩露的愛語，讓我禁不住一遍遍重翻你那些的片片方塊。
愛是你，情是我，戀就是緣庭芳草地。
歌名：因為想念 演唱團與主唱：(CNBLUE鄭容和 主演主唱)
轉載：https://www.youtube.com/watch?v=1Kd0LSAJopQ
我們擁有各類形識的〈思想〉，才會讓我們的〈私想〉起了種種欲念的滋生，讓我們煩惱不斷叢生、嗔恚種種情緒的憂懼更無法停歇。
要解決這樣〈私想〉引起泛圈層層起的欲念，最好的方法就是《放空》。
現代人們，為了能在競技與競業生命的比賽中，到處充斥著文字與電子媒體所傳播思想非自由訊息下，往往讓人們多了不必要的憂慮與驚慌，更不時添了不必要的紛爭與糾戰。
在感情婚姻中，為了想擁有非自由性的偽幸福假象，犧牲了自念可個各擁有〈放空〉心幸福的自由。
一眛埋在與迷失在感情與愛情及性慾的叢林黑谷中，無法讓自我獲得心無煩惱的愛幸福、情愉悅、性無限。
思想，是執念欲想控制人性本質的枷鎖與荷擔，易讓我們無法能平靜觀察世間各種意象的本質。
覺照，是可超越執著意象的侷限與假象，讓我們可以在任一環境與情境中，由我們內在最純真與最自由的心靈，靜覺微察我們內外心的不一與疑惑。
懂得愛情幸福的人，不會用思想的欲念，駕馭彼此原可擁有放空的權利。
懂得感情寂靜的人，會放開箝制彼此都想獲得心境的不自由，給予彼此擁有無限框架可〈放空〉看見自己的時間與空間。
成熟的婚姻，是以祝福與寬佑彼此隨時可以擁有離開與脫離婚姻定圈畫的非幸福。
緣份情戀的愛，會因彼此或某一方思想的欲念無法可控制，易會離失婚姻本質的目的與想像，讓彼此或自我易有所失與挫敗無法承受而逃避現實心態的呈現。
越能放開感情的手，越能吸引想要自由，卻懂得誠實與負責懂愛的人來親近。
越能瞭解自念願愛的心，就越能悉知所戀的情，覺緣知觀在彼此初心的差距。
平靜的心，得以化境千帆的物轉遷移，感情與心境的挫敗與得失，才能悟念所覺可能平凡而寧靜的心。
放空，才能慢慢醒覺自己站在的位置。
放空，才能慢慢察覺〈心〉的自由，與否？
放空，不是外象空洞的放、不是可以瞬間就可懂得與瞭然它的意境。
而是，要懂得給予執念心境的空間，不給予時間自我的壓迫，才能藉由放空的覺習，深入潛出發覺內境心靈的智慧與覺明。
我們生命在世，從懵懵懂懂到識字說話、再受育習技求專業，到社會為自己幸福與安樂創建成功的路徑。
我們卻很少覺習悟到生命最珍貴的心秘，就是成為在混泥沙水中濾淨最後那一道的「淨心石」。
尤在此時現今時代道德淪喪、心氣執重、墮憤種種紛因，更要覺明映照對自緒與自性的差異與分別。
生命架構的形成，微小是自我覺澈心悟到釋卸種種憂惱與嗔恚。
家庭成因的匯聚，唯我是一結緣心念的他/她二，才能擁有均等看似平衡的完美。
社會凝聚的組成，以大眾為眾益福祉為主轴，以少服眾的決議才能建造和諧、共念和成的力量。
國家盛強的實力，以古德聖因道修的經典，綜合與時代前進步伐的衡觀取精汰敗的擇選。在〈縮小唯我獨大〉以為的自由與民主及權利下，制典行憲法律基本道德的框架，並以這國家行憲構造完整的修訂，取得人民與政府共同循規遵守的法源。
無論從小我追求財富與權勢及成就的擁有，到自己緣覓心盼愛情美好的悅喜，及在追求生命份外心靈淨化的訴求，都得在一個基本面的本質，達到生命給予我們無愧於心，並能誠念知恥的覺知，走完生命所賦予我們的價值與目的。
〈人〉若不能做到眼不見、心不煩、意不惱、緒不嗔恚的聖賢行。
就要，懂得修靜心紛葉，慧觀掃葉落、淨葉為做肥，福惠成林叢。
心態，喻指：執念觀所形繪而成的意思緒、言語為、執念顯。
這也無形顯影映照，我們在世間緣念心覺最直接與最無法，能用修飾的粉所可以掩蓋的。
心性，喻指：我們出生最純真、最無懼驚念的懵懂。
而這最初的開始，就是純粹最自然的心，猶如天地那樣的無悔與無愧的本我。
跨越生命的執牆，得擁有無限靜心與淨念無限觀，才能超越自我本執的侷限與假我。
覺知的觀察，無有定論可堅定站在哪一邊的位與置，才是正道的公義與絕對。
惟有境觀察，才能從微小看似不重要的細端裂縫間，悟見心悉起因，何在？
「生命」，扶佑了我們心靈的覺察。
「生宿」，卻是可左右牽制我們每一步未來的成敗。
如果，我們無法用境緒的紛擾與鼓譟，映照到我們內境心的話，將會使我們無法能擁有聚緣善因廣大智慧觀的覺悟。
