境心，也是釋修靜心的本釋地域。
淨心，隱喻：如何將執念意著心，隨境心的契，釋性為悟智慧的法。
覺行，不將寡欲的自限狹念，謀自身以為可得自保的緣由。
但卻輕忽，如何能將劣勢愚知的自我慳吝，釋修為人脈慧緣的德上之為。
慈慧佈捨，在法先於言後。不在言先卻佈不其實為，這樣就輕易造因口、業之惡增。
就因，如此的誡律，常惕誡自己所可行的為，得先自己評估是否可為立行的實踐。
否則，絕不輕言無法事為行現的語。也絕不言先，言已既出，卻無法做出一切事緣。
適法、適緣，適其道矣。
不覺識自執愚念，又何以釋其執，鏟根斷淨絕？
世間，為何情難斷？
只不過，執難淨消、拂境念。
緣情，為何苦不緣情悅？
只因，常言浮誇自詡，可駕緣執掌手指尖。
覺行，為何悟不出離獄苦？
只因，近觀與淺見，往往執駕在自我無法取捨利害間。
使得捨不得遠利的益得，卻在執獄牢所間埋怨四起，私緒忿性燃火煙漫。
感情，是自性有心感靈晰的豁，才緣結無語，但是深戀不絕的情韻芬香。
若是，人的自我依賴情緒格式的自我因念，來取擇善不善業的為。
那仍然無法離執脫釋修，更是無法誠念皈行法心行。
輕言口惠立惡口，不得不加惕誡醒。
緣情釋修不言誇，否則情空取其禍。
世間常言覺行修，不覺啞言搖頭嘆。
世法釋法難覺悟，豈事三兩皆覺明。
命宿間格釋因業，少有人能悟心修。
命理命犛需常覺，惕觀自醒宿結劫。
行善法慧在身為，非事紛緒難悉清。
急風襲來及世過，暖陽依然拂境心。
修行修行不掛口，默然行施為真行。
境心若能釋境心，如亦佛前慧明行。
紛擾私欲纏糾業，需自檢口審自業。
前輕口惠浮不真，惡夜煩惱難緒斷。
了凡四訓明真善，善念皆含四真諭。
凡人平庸皆未明，何語強祈福心至。
善不善業自不語，惡不惡為天計量。
與其修行先修語，語惡皆起念私欲。
暖暖陽光照進房，急風轉化涼風徐。
風雨調順需能善，福緣心戀需前修。
不起雜念靜明覺，觀照心慧智在行。
佛語禪機在悟澈，轉釋明性寂靜照。
祝福
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