每個人心裡，總存有一絲絲執念：想被天使，所能終生護佑與庇蔭。
我亦跟大眾心念也曾是如此，沒有比較比眾念顯得清高與優越。
漸漸因緣際會的覺修，時時在在處處讓自我執念愚癡，隨著境域發生的困頓與挫敗間、在死亡與憂懼間、在緣落情非間。
更在，覺釋習誡間的誤念與心解，使得比自我想像的覺修還來得不易與艱辛。
但又為何，自己寧可堅守與 南無觀世音菩薩 約守定約外。
還可寧閉關覺習潛修，對現實經濟殘酷的條件下。還依然寧可前履前行不摧毀念外，可直行覺念釋習之道。
別把我看得如此清高與超凡入聖，亦別把我想像寧可為一夢想的不真現實環境，故讓自我為貧清修。
自己只不過堅守一個心念【守誠、言信、悟道】，就因自有緣祈請 關聖帝君 至家房內。
內心潛在無一默化在 關聖帝君 的行為皈化。使得在發生卡債，因懼擔想以死為避脫錯誤行舉時。
是 關聖帝君 與諸方佛、菩薩、諸方大德，將我齊心救起回生。
使得一路覺行以來，無不尊敬、遵守，覺行誡律的方向前行。
當執漸蛻轉為釋習的悟性時，這時的自己也深深感到孤行覺履的路並不寥寞。
為何有如此感受？是因：當執念的識漸緣滌淨時，清慧覺悟的智見起，才可深緣釋悟覺明心。
心靈潛在的聲音，往往在人的意識心漸去拂淨後。
這時心靈神慧的釋性，因緣見境的觀與覺，入悟性深根的芽，萌慧明性見陽喜樂自福。
也因有了如入喜不入苦執的覺澈，才能將世間境苦百般執念，去淨境消在世因的緒紛。
或許，單一心念的入覺，與持疑不願惑性的覺印入修，常在覺行生活對應間擦出不同慧燃智點。也在不經念的一瞬心，常心法喜自在覺修竟有如此深奧之妙印。
人的自我，如何看信仰的神明？神明就如人的自我，如觀待自己。
如果，人無法先謙誠《命》的框性，就無法誠悅覺脫《宿》之枷鎖《勢》鏈。
『命』無法讓人有所執選擇『向』，但可悉『宿』之寡識而修為心識。在因緣際份中，尋悟生命宿鏈的超脫。
覺行，是將人的意念懂得重新洗牌。將過去丟進歷史火爐內，燒燬殆淨無遺存識。
但人往往不易捨念過去，因那是人的自我執念，最引以為豪的驕傲與自信堆積儲金。
但若人的執我不願捨過去以是成功的資歷，叨叨唸唸在心、憶意在識，手執不肯全放。
那這樣等同聲明向天說：我的自我已憶在識。就不須天地為執我的自己計功累過，就讓人的自我承受現世因、現世報。
用鏡身覺照自己，用境心覺釋自性。
勿言損眾，靜心觀己念何因果業福。
不因小善，而驕恣妄念
不因小惡，時背執業念
不因覺行，卻不釋習
不因顏容，而損內德
你相信潛在那個祢嗎？可曾覺思？可曾悟明？
妳相信內在那個祢嗎？為何要信？為何皈念？
這個問，不是在問你/妳？
而是，與你/妳分享。我自己一路覺行以來，始終因願信而起疑惑，並在覺行釋為生活中印證親歷。
覺釋悟性別無它法，只有『誠性、澄觀、釋脫、燬淨』
祝福
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