「無法可說，是為說法。」

當覺修的越深入，就越能參透經文章典中的句意，是為何？
以前，每當唸到金剛經裡的一句話：「無法可說，是為說法。」總無法真觀參透。
而今，我今天與一位緣薄非深的前友對談後，在那時我才參透其句的了實意。

舉例來說：
當我們執念太深、意念太沉、執擔太重時。總喜歡引章據典，證明自我的觀點是可信的。
這樣，真的可以打動人心潛內處嗎？
這樣，如囫圇吞棗般的照句翻製，真的本者與他者可獲心意的潔明與了悟？

尤其師者，或引導人們情緒做以釋懷卸擔的諮商者，若是放不下師者位尊的執念罣礙。
導致，說了長篇大論的書章典籍的文詞經句，但還是無法能由淺入深進入求教者的心。
結果，疑者又帶了一大堆的罣礙與持疑離開。
過不了多久，這些無法釐識執念的人，永遠過著不瞭真實意的荷擔與罣礙過生活。

當我自己歷經這十年的苦煉心焠後，讓我自己越來越參透佛之精妙、禪之秘偈、道之法性、儒家與墨家的感性與理性相駕的平衡智慧觀。
早已拋開過去引章據典的論調，不加重彼方的心識擔的負、不誤念傳遞非釋法的解語。
現在自己以親身的歷、悟徹後的覺、心藥的解。為問者先釋心疑、再以法為問者卸擔。
讓問者不再疑、讓問者有例可借托、讓問者可依緣的識，以不同種種法說為問者說法。

心法之藥，在於：問者意症解心結，再者視悉問者礙之磚，並為問者先捨執擔再卸其意荷。
這樣無法之法說，就能為法拭問塵、就能滌淨問者疑雲霧、就能讓問者歡喜離難，捨其苦。

大願，我已全然釋脫，而不記念。
因為，今生未緣幸圓滿，還有來生世世輪。

參者，必有疑雲霧未消，才在身處深山不知徑。
悟者，若未能捨離執擔，何能何緣契念悟成覺？
透者，心無意境，意無顛倒，徹為清溪，才能幻化法妙之說解。
覺者，內深寂靜覺潛處，不動意念不生色，波瀾起潮終歸寧，何緣何悟旦瞬間。