生是心，活是釋。

生是心，活是釋，這是存在生命的共同體。
可超越，亦侷限，在每人的心可覺在哪境？

生，為什麼是心？
生命存在我們呼吸之間，它帶動了我們在世間的一切識因與識覺。
在我們未能深切的瞭解，並未能往內在發掘另個的自我時，所顯現的一切識因，都是自我心。
無法能靜心，看到整個整體。
無法能淨念，細察識因的執。
無法能悟徹，悉來因與後果。
無法能心懺，怎解因與釋果？
所以，識因心的總執量越重，越充斥我們在熟觀、成見的荷擔也越沉重。
使得，讓我們得失心越加分比的明顯，讓我們自感心覺比競的高低更加分明。

若我們覺習〈心〉的淨化、〈心〉的汰換、〈心〉的不斷超越與提升。
將會發現與感受到，識因心的成色越淡，智觀心的洞徹越加分明。
這時的自己言表的展現，自然感染身週的人，去發覺自己的不同。

活，為什麼是釋？
活在世間本來就存有既定的因緣，讓我們覺習與悟徹前因所遺留下的過因。
並能在今世的可緣契因下，釋清還果的前債因、釋徹今世可緣的幸福果未。

我們總存有諸多可明、可解、可釋一切的自我識執。
但因，我們的“自我識”所掌控要我們不斷去跟他人競比、與自我敵對不相融合。
因而，造成我們本可看透晰徹執誤識因的〈本〉，也變得模稜兩可存有不確性的混淆。

釋的解釋，不單單謂指佛教、禪修的狹隘定義上。
釋的解意，也可泛指在我們的看觀上的〈視〉、意識層念上的〈拭〉、行為意表上的〈釋)等等。
並由，這〈釋〉的全然，教引我們循著內在心的洞徹與覺然，深基而拔根的掘在內境修為。
自然就能回歸本來心的緣、無著心釋的無塵色、無識念的無沉擔與無負荷。

不要跟自己與眾人相比，這是執念的識因沉擔。
不要與自我識比的抗競，這只會斷絕了智慧心。

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