心靈筆記(二八一)-執為石、識為礙，平等心。

在境緣對應中，常常可以顯而易觀：人從情緒無意識，發出的言語與態度的示出。
往往可以觀覺，人性在執著欲念恐懼裡的妒嫉與爭競思維與態度。
與無法能給自性內觀，有個柔美與貼心態度與意為，這頗為是件蠻可惜的一件事。

慈悲喜捨，是一種釋慧的天緣、是上帝與天使們，賦予人們發現真、善、美的機緣。

自己常在美髮師天使言語與行為真善中，她懂得犧牲暫時無法收回的利益，給予我時間慢慢攤還善款的負額。
並體諒自己當下生活的貧瘠，時時念念還為我準備豐美食物讓我享用，讓我感受到心修的溫暖，與同時被給予尊重的態度。

當我有一時的病痛，可以在家庭診所得到醫療的舒治。
讓我感受到藥上菩薩慈披的恩惠，使得在經濟短缺之際，讓我先有療癒體疼的病覺。
不禁讚嘆慈悲喜捨真知的心，與體解受苦的為難之憂。

當我想吃一餐好吃的餐點，有位美食廚娘老闆懂得慈悲喜捨，給予我可以先解饞飽足其身。
如同美髮天使一般，給予自己高度的體諒與信任，寬佑我月結食物的欠。

這些在自己身週的善菩薩與慧天使，願意給我的慈捨佈施與寬待。
非但，沒有給我的感受是可憐或可悲，不值被尊重的感受外。
她們也都是先苦後甘的平凡人物，但都願意寬厚自己在經濟當下的不順境。
給予柔性的釋慰與願給予接受她們的慈捨，並非是增添她們的煩惱燄。

自己已往也有經濟順勢的時候，總會體諒勢運低潮人們的心思與卑念的枷鎖。
是祂們給予我智慧的啟萌，讓我覺慧主動伸出願援助的手心，親手並顏和交付給予人們渴望需求的事需上。
懂得：真念的捨，是心識的卸、是執私的放、是恤的體諒。

常在聖經、佛章典籍中，讓我在年輕歲月，有此殊緣覺修慈悲喜捨的真觀。
讓我感受財施的捨，不在意識的有為。
而在，內潛於外的真善、柔念。
是否，真釋的念捨─是靈性的慧觀，與智念的為上。

記得：在高中參加會計老師自發性慈善義演活動。
在上台表演時，看到台下榮民孤單、卻需要被渴望注意關愛的眼神，那時的自己深受老來悲的寂孤感受。
表演完畢，下台親手握著他們一雙雙枯黃的手，讓他們感受他們並不孤單與悲憐。
他們辛苦完成國家創業的興舉，卻在國家盛興過後，人們卻忘了他們曾為國家付出一切的記憶。

最讓自己，第一次感到不知要如何安慰已癌末近終的榮民老人。在進入這病房前，曾仔細請教長期照顧他們的護士阿姨。
記得護士阿姨說：不要說多。只要，握住他們病體已乾枯的手，微笑給他們希望的笑容。
並讓他們從手掌中，深刻讓手握手的溫度，讓這些癌末近終的病人深刻感受到幸福的溫暖就好。
那時的自己才十七、八歲。

每當在唸早課，恭唸著 金剛經 第一篇時，唸到 釋迦牟尼佛 與一般出家眾托砵結緣，一樣洗著自己托砵。
每唸一次，就有不同等觀的澈悟覺省。慈悲喜捨、不在念身語為的(意)與(態度)。
而是，是否肯發自誠悅的(念)？寬佑體恤，願受者的窘困與自尊。

身、語、意、業，要超脫人識思維的執觀為念。
覺修者，要釋脫情與愛的恚念總緒，才能觀悉釋出了凡緣故。

境念就是覺修者的習寺，也是觀思明慧審己的鏡照。

祝福